Asociación por la Dignidad, los Derechos del Ser Humano y de su entorno ecológico: CONFERENCIA SOBRE LA VIDA Y OBRA DEL PROF. ALEXANDER VON HUMBOLDT

CONFERENCIA SOBRE LA VIDA Y OBRA DEL PROF. ALEXANDER VON HUMBOLDT

“Prof. Alexander Von Humboldt: Universalismo y contribución a la Humanidad”

Seminario Internacional sobre la Universidad de Humboldt en sus doscientos años.

“Prof. Alexander Von Humboldt, primer defensor de la dignidad y los Derechos Humanos de los Pueblos del Continente Americano”

A 76 años de la declaración de los Derechos Humanos 10/12/2024

“Aquél que ha atropellado, conculcado la dignidad y los Derechos del Ser Humano y su entorno ecológico, no tiene ninguna autoridad para hablar en su nombre”… Prof. Moreno Peralta/IWA, Secretario Ejecutivo CODEH-CODES/Chile, Berlín, DDR.

Vida y obra del genio universal Professor Alexander von Humboldt

Prof. Moreno Peralta/IWA

Prolegómenos del conferenciante sobre la vida y obra del genio universal Prof. Alexander Von Humboldt:

Los Derechos Humanos, en el marco de su problemática filosófica, política y social ha sido preocupación desde tiempos inmemoriales en el devenir histórico de la Humanidad, iniciándose con la trascendental declaración de la Revolución Francesa, de “los Derechos del Ciudadano de 1789”: Libertad, Igualdad y Fraternidad”…

Los Derechos Humanos se plasman porque el Ser Humano, hombre y mujer, sintiendo su esencia de ser libres, han luchado por ellos. Porque la mujer y el hombre quieren vivir, no sólo una existencia biológica, sino vivir humanamente, con dignidad y con sus derechos reconocidos y respetados por el Estado de Derecho. El rol del Estado en esta materia ha evolucionado, pero no tanto, como se quisiera.

No me refiero sólo a los derechos económicos, sociales y culturales, sino al conjunto de Derechos Humanos, en la medida en que el Estado de Derecho tiene también el deber de garantizar los Derechos civiles y políticos contra todo ataque o conculcación por parte de aquellos sectores sociales que disponen un mayor poder económico, científico o tecnológico: “sin el respeto ni la certeza del Derecho y la igualdad de todos ante la Ley no hay Justicia ni Estado de Derecho.

La institución de los Derechos Humanos responde a la demanda de la sociedad y las organizaciones no gubernamentales, por establecer un equilibrio y un sólido contrapeso frente a la arbitrariedad, la injusticia, la impunidad y la corrupción que la política bajuna del poder burgués pretende imponer y que es indispensable erradicar en contra de los gobernados. Sabemos que la dignidad de la persona, mujer u hombre, radica en su destino y nadie puede legítimamente impedir a otra la realización de su fin. Hombre y mujer solo pueden realizar su destino dentro de la comunidad social, garantizado por el Estado de Derecho y una Constitución soberanamente sancionada por el Pueblo. Esta comunidad no tiene otro fin que servir al Ser Humano. Como colofón puntualizo que los Derechos Humanos son límites exteriores de existencia, son la base de la conducta, actuación humana, y al saber que aquellos no serán violados, conculcados, el Ser Humano, hombre y mujer, luchan con libertad para alcanzar su destino.

El tema de los Derechos Humanos, burocratizado y rutinario a nivel de las organizaciones nacionales e internacionales, exige de una mayor atención y prioridad frente a la crisis económica y social que la hegemonía del capital globalizado está llevando a la Humanidad: Las malditas guerras, el hambre y la mal llamada crisis de los inmigrantes, refugiados, etc. Los medios mediáticos de (in)comunicación capitalistas globalizados, machacan, chorrean sangre: niños muertos por miles, países desaparecidos, ocupados, pero esto no le interesa a nadie. ¿Quién pudiera sacudir de su indiferencia, enajenación, a esta gente? Lo único importante es el petróleo para la hegemonía capitalista globalizada/globalización del capital, la tiranía más despótica y desalmada de la celestina universal. “Cuando muere un Ser Humano por las malditas guerras, por el hambre, muere una parte de todos, por tanto, no preguntes por quién doblan las campanas, doblan por ti”.

Prof. Alexander Von Humboldt, primer defensor de la dignidad y los Derechos Humanos de los Pueblos del Continente Americano y del Caribe, según documentos que fueron traducidos al español, francés e inglés por la señora Gerda Böttcher, directora de la Revista Latinoamérica, un Pueblo Continente, Berlín/DDR. Así denunció en vida, la violación de los Derechos Humanos y la lacra de la esclavitud el sabio alemán Prof. Von Humboldt.

Carta al Señor Julius Fröbel, N.York, 5/6/1868

“Mi libro en contra de la esclavitud en los Estados Unidos que Usted llama la República de la gente distinguida, solo ha sido autorizado suprimiendo todo lo que se refiere a los sufrimientos de los afroamericanos e indígenas, que tienen todo el derecho de disfrutar de plena libertad. Siga Usted estigmatizando la infame predilección por la esclavitud, los fraudes con la importación de africanos, supuestamente manumitidos, un medio para estimular la caza de negros en el interior de África, cuantos horrores he tenido que presenciar de las víctimas de la beatería y de la crueldad de individuos miserables que se llaman servidores de una religión, la que convierte el amor al prójimo en uno de sus primeros mandamientos”.

Carta al Señor John Matthebs/N.York/ 12-10-1808

“Tengo que lamentar que el Señor Webster, a quién estimaba mucho hasta la fecha, ha apoyado la infame Ley que persigue a Seres humanos de color después de que estos, a través de la fuga, han recuperado su libertad natural nativa que se les habían robado los cristianos...”

Algunas mentes canijas que apoyaron la esclavitud en los Estados Unidos, según documentos del sabio alemán Prof. Alexander Von Humboltd:

- Daniel Webster, senador de Massachusetts, y Ministro de Relaciones Exteriores de Estados Unidos, el 7-03-1850, en el senado de los Estados Unidos apoyó la mal afamada “Ley de Fuga de los Esclavos”…

- Ley de Kansas y Nebraska, aprobada el 30-05-1854, por el Congreso de los Estados Unidos estipulaba que la cuestión de la esclavitud debía ser reducida solo a los propios colonos de los territorios recientemente reconocidos como tales.

- Franklin Pierse, 1804-1869, Presidente de los Estados Unidos apoyó los intereses de los propietarios de esclavos, al abogar por la expansión territorial de los Estados Unidos, en beneficio de los propietarios de esclavos.

- La monarquía española presionada por la Monarquía Inglesa para acabar con el tráfico de esclavos africanos hacia Cuba y de poner en libertad a los ilegalmente llevados a la isla, causaron pavor entre los propietarios de esclavos de los Estados Unidos, porque veían en esta medida los primeros pasos hacia la abolición de la esclavitud en Cuba. Entonces el presidente optó por el camino directo, intentó comprar Cuba a la Monarquía española. Después de fracasar en su empresa, intentó invadir/conquistar la isla.

- El prof. Alexander Von Humboldt y la esclavitud.

“Yo he examinado lo que se refiere a la estructuración de la sociedad humana en las colonias americanas, la distribución desigual de los derechos y de los disfrutes de la vida, los peligros amenazantes, que pueden ser eliminados por la sabiduría de legisladores y la moderación de personas libres, sin perjuicios de la forma que tenga el Gobierno. Yo he visto de cerca lo que más atormenta y humilla a la naturaleza humana y la doy a conocer a quiénes puedan ayudar a denunciar estas desgracias: La esclavitud de los indígenas del Continente Americano y de los afroamericanos”.

- Bajo la presidencia de Abraham Lincon, 1860, se dio la más importante lucha contra la lacra de la esclavitud, lo que le costaría la vida al benemérito presidente de los Estados Unidos…

El senador por Massachusetts, Charles Summer, 1811 -1874, defensor de los Derechos de los afroamericanos, fue atacado por vías de hecho en el senado por un partidario de la esclavitud. Sólo después de 3 años puedo recuperarse del bestial ataque.

-Tomás Jefferson, 1743 - 1836, presidente de los Estados Unidos, autor de la declaración de Independencia y de la Constitución, le regaló al prof. Alexander Von Humboldt, una copia de la primera ley de ese país. Al preguntarle al sabio alemán por su opinión sobre la constitución, este le contestó “que le parecía un buen documento, pero que no terminaba de entender la omisión en el texto de los indígenas y de los afroamericanos”, puntualizó.

El profundo humanismo del prof. Von Humboldt por los indígenas y los afroamericanos, su lucha contra la esclavitud que describe en su obra “Kosmos” precisa con mucha sabiduría: “Al defender la unidad de la raza humana, también me opongo a aquella desagradable suposición de razas superiores e inferiores. Hay razas más receptivas, más cultivadas, ennoblecidas por la cultura espiritual, afirma el sabio berlinés, pero no hay razas más superiores que otras, todas sin diferencia tienen derecho a vivir con dignidad, en libertad. Una libertad de la que, en estado originario, tienen derecho de gozar la persona en una organización social estatal garantizado por la constitución política reconocida y respetados por el gobierno”.

Leyendo su obra me encontré con dos categóricas demostraciones prácticas del sabio alemán contra el infame sistema de esclavitud y su defensa de la dignidad y los Derechos del Ser Humano:

”En 1856, en Berlín, el Prof. Von Humboldt conoció la experiencia de un esclavo afrobrasileño, cuando trataba de obtener su libertad por la vía judicial, se dio cuenta el sabio alemán de una laguna en la regulación del Derecho Prusiano al respecto. De inmediato aprovechando su influencia hizo que se dictara una ley que garantizara la libertad a todo esclavo en suelo prusiano. Emocionado afirmó “yo he logrado concretar mi mayor anhelo desde largo tiempo, la ley contra la esclavitud se publicó el 24-03-1857”, que para Prusia apenas tenía importancia, pero en el extranjero, especialmente en los Estados Unidos produjo el efecto de una señal inequívoca.

Otra experiencia vivida por el Prof. Von Humboldt en su lucha contra la miseria humana de la esclavitud. En el momento de su arribo a la gran Colombia, constató que el misionero católico de San Fernando de Atabapo, estaba llevando a sus indígenas esclavos hacia las riberas del río Guaviare en “una caza de esclavos”, que supuestamente se oponía la Iglesia católica, como la monarquía española, la madre Patria. En esta excursión anticristiana se encontraba una madre indígena con sus tres hijos menores de edad, ella no pudo oponer resistencia a los cazadores de esclavos, porque su marido se encontraba en la pesca. La madre trató de huir con sus hijos, pero los cazadores esclavistas le dieron alcance, la amordazaron, la torturaron, mientras que el sacerdote era testigo presencial en el marco de sus misiones de su “conquista de alma”, en la cual preferentemente se intentaba capturar niños para adiestrarlos como esclavos de los cristianos españoles. La madre y sus hijos fueron llevados a San Fernando, ella intentó una vez más huir, pero fue alcanzada y golpeada sin compasión. Como la madre vuelve a insistir en la huida en su rol maternal, el misionero católico el sacerdote la envía a una misión ubicada en el Orinoco superior. Sin sus hijos se deja morir. Sin esperanza de volver a verlos jamás, rechaza cualquier alimento y se deja morir.

En pleno siglo XXI, miles de niños esclavos, en África, Asia y América Latina, sobreviven esta miseria humana, la infantil, que está más vigente que nunca, sin que organizaciones internacionales (Defensores de los Derechos del niño), ni régimen alguno hagan algo para terminar con esta lacra. Con descaro e inmoralidad, la burocracia inepta de Naciones Unidas, reconoce cincuenta millones de niños sin hogar, en pleno siglo XXI, producto de las malditas guerras del hambre y de la miseria. La memoria histórica mantiene vigente la denuncia del sabio alemán, como la que acabo de describir. Pero no me hago ilusión alguna de que la lacra de la explotación y esclavitud de los niños y niñas vaya a terminar en la hegemonía capitalista salvaje globalizada/globalización del capital, con esta miseria humana. La barbarie es la misma en todos los siglos.

El prof. Alexander Von Humboldt poseía el espíritu más universal jamás visto en su tiempo. Los Pueblos de América Latina y el Caribe, le reconocen como el verdadero descubridor de la belleza del continente y su gente. Otro genio universal, el Dr. W. Goethe, al referirse a la obra y al legado del prof. Von Humboldt, puntualizó: “Se puede decir que en conocimiento y saber vivo, no tiene parangón y una universalidad que tampoco he visto nunca antes.” Así describía al genial investigador científico, prof. Von Humboldt, especialmente en el sector de las geociencias tales como la geografía, la geofísica, y la climatología, por sus estudios de las relaciones entre las plantas y los animales y su entorno, es decir, un campo que hoy se llama ecología, y por su divulgación de conocimiento sobre las Ciencias Naturales, el genio universal, el Dr. W. Goethe.

El escritor Bayard Taylor, resumió todo lo dicho en esta conferencia sobre el prof. Alexander Von Humboldt en su viaje a Berlín, en 25 de noviembre de 1856, “estuve en Berlín, no para ver museos y galerías, ir a la Ópera y al teatro, o pasearme por la hermosa avenida Unter Den Linden, sino para conocer personalmente al Ser Humano más importante de nuestra época, el Prof. Alexander Von Humboldt”.

Con esperanza y memoria.

Prof. Moreno Peralta/IWA

Secretario Ejecutivo ADDHEE.ONG

An die

Kanzlerin der Bundesrepublik Deutschland

Dr. Angela Merkel

Willy Brandt-Straβe 1

10557 Berlin

Deutschland

Ref.: Reconocimiento: Prof. Alexander Von Humboldt, primer Defensor de la dignidad y los Derechos Humanos de los Pueblos del Continente Americano.

Sehr geehrte Frau Bundeskanzlerin,

Como prolegómenos imprescindibles de nuestra decisión histórica al epígrafe señalada precisamos que: los Derechos Humanos son límites exteriores de existencia, son las bases de la actuación humana y al saber que aquellos no serán violados, conculcados, el Ser Humano –mujer y hombre-, se movilizan con libertad, para alcanzar su destino. Consideramos que el surgimiento de la institución de los Derechos Humanos, responde a la demanda de la sociedad y de las organizaciones civiles en general y de las no gubernamentales en particular, para terminar con la arbitrariedad, la marginación, la corrupción, la injusticia, la impunidad, etc. en el Estado de Derecho, y en especial con los excesos del ejercicio del poder público en contra de los ciudadanos, porque sabemos que la dignidad de la persona radica en su destino y nadie puede legítimamente impedir a otra la realización de su fin. El Ser Humano, sólo puede realizar su destino dentro de la comunidad social y ésta no tiene otro fin, que servir a éste.

Para Naciones Unidas el rol del Estado en materia de Derechos Humanos, ha evolucionado considerablemente, y hay que percatarse que la ampliación de sus funciones, no se refiere sólo a los derechos económicos, sociales y culturales, sino al conjunto de los Derechos Humanos, en la medida que los poderes públicos tienen también el deber de asegurar los

derechos civiles y políticos contra todo ataque o conculcación por parte de aquellos sectores sociales que disponen de un mayor poder económico, científico y tecnológico.

Los Derechos Humanos se plasman, porque sintiendo el Ser Humano, su esencia de ser libre, ha luchado por ellos. Porque éste quiere y desea vivir, no sólo una existencia biológica, sino vivir humanamente con dignidad y con derechos reconocidos frente al Estado.

Actualmente, los Derechos Humanos requieren de una mayor atención por parte de las organizaciones internacionales y del Estado, para garantizar al ciudadano las prerrogativas a que tiene derecho como ente humano y que se ven amenazadas con acciones no sólo de falta de responsabilidad de la autoridad competente, sino también de violencia y de maltrato donde las victimas más frecuentes son las mujeres, los niños y los ancianos.

Nuestra organización Continental, no gubernamental, con estatus consultivo ante Naciones Unidas, al reivindicar el legado científico, cultural, social e histórico, del Prof. Alexander von Humboldt, con motivo del bicentenario de la Universidad de Humboldt, de Berlín, recordamos sus palabras al describir los meritos históricos de los pueblos indígenas de la “Patria Continente”: Aztecas, Mayas, Incas, Mapuches, Aymaras, etc. “al hacer resaltar la unidad de la raza humana nos oponemos –el Dr. W. Göethe y yo- a la hipótesis funesta de la existencia de razas superiores e inferiores, es verdad, que hay algunos pueblos que en el transcurso de la historia han sido educado mejor y han alcanzado un nivel superior de cultura, pero no hay razas inferiores. Todos están destinados, para gozar igualmente de la libertad plena”….

Con el reconocimiento del Prof. Alexander Von Humboldt, como el primer defensor de la dignidad y los Derechos de los Pueblos del Continente Americano, estamos revindicando la ciencia al servicio del Ser Humano y no como es hoy, una ciencia sin espíritu, sin alma, ciega y fatal como las leyes naturales, instrumento inconsciente de la fuerza que no escucha los lamentos de los sin voz, ni justicia, de los marginados, que desata en la especie los instintos primarios contra los más altos fines de la Humanidad. Esta peligrosa situación amenaza desencadenar una guerra interminable, capaz de hundir en el caos a todo el planeta. El individuo está en entredicho por su aparente incapacidad, para darse un mundo en que reine la paz, la Justicia plena y la felicidad.

Cuando se estudia las obras del Prof. Alexander Von Humboldt, suele ocurrir que uno se pregunta: ¿Quién escribe, un alemán o un latinoamericano? Tal es el caudal de observaciones certeras, de protesta ardida, con fundamentos históricos, científicos, culturales y sociales precisos, de queja por el mal trato contra la opresión cruel de los colonizadores europeos a que someten al indígena en general y al criollo en particular. Jamás el sabio alemán prescindió de la información/antecedentes social, cultural e histórica. Para él, el planeta no estaba poblado únicamente por ríos, piedras, lagos, mares, árboles,

plantas, animales, etc. sino que, ante todo y por encima de todo, el mundo estaba habitado por seres humanos. Por esto, en su Ciclópea obra, tanto sus páginas científicas de naturalista y de mineralogo como las de la historia, de la sociología y de la cultura éste está presente. Es faltar a la verdad, afirmar lo contrario. Además, de una falta de respeto, para con la obra de un Ser Humano universal.

Mientras exista un Latinoamericano agradecido la figura del Prof. Alexander von Humboldt, se alzará como un faro orientador y perdurará como un centinela eterno de la consciencia cívica de los habitantes de la Patria Continente, Latinoamérica, velando, protegiendo la dignidad y los Derechos Humanos de los habitantes del Continente Americano.

Mit vorzüglichen Horchachtung..

La Asociación Americana de Juristas, Valparaíso-Aconcagua, Chile, Organización no Gubernamental con estatus consultivo ante Naciones Unidas, reconoce, al Prof. Alexander Von Humboldt, como el primer defensor de la dignidad y los Derechos del Ser Humano, del Continente Americano.

14-09-1769 /14-09-2008

“Seamos honestos, para ser justos, América –“La Patria Continente”-, más debe al Barón Alexander Von Humboldt, que a todo sus conquistadores”. General Simón Bolívar.

El Prof. Von Humboldt:

- Apoyó la causa emancipadora de la Patria Continente que encabezó el Libertador General Simón Bolívar.

- Condenó con firmeza y energía cualquier forma de esclavitud.

- Nos enseñó a descubrir la bella naturaleza del Continente Americano.

- Condenó las crueldades del trato que el colonialista europeo sometía a los Pueblos Indígenas y a los criollos.

- El Prof. Von Humboldt, en carta de 10 de Julio de 1830, en carta dirigida al Libertador Simón Bolívar afirmó:”Señor Presidente, quiera el cielo concederle a vuestra excelencia, la fuerza, para consolidar vuestra obra, afirmar y perfeccionar las instituciones libre que usted ha creado. Yo soy viejo, pero desearía ver la América pacificada y el intercambio de amistad con nuestro viejo mundo”…

La historia consagró al Libertador General Simón Bolívar y al Prof. Alexander von Humboldt, y no puede haber, por tanto, para el entendimiento espiritual entre alemanes y latinoamericanos, ningún auspicio mejor que el recuerdo de la amistad y la historia que construyeron estos dos seres humanos universales, quienes se encontraron por a fuerza del destino, para vivir la inmortalidad de la historia.