E-Mail:cesal_ev_berlin@yahoo.de Prof. Dr. Hugo Moreno Peralta
Director
Casilla 8129, Viña del Mar 2, Chile.
Berlín, 26 de Junio de 1980.
Señores Fundación Bertrand Russell/Londres/Inglaterra
Acusación contra la dictadura fascista militar de Chile, presentada al IV Tribunal Russell, por la señora Gerda Böttcher, Directora de la revista “Latinoamerica un Pueblo Continente”, Berlín, Alemania. Fue preparada por el director de la Fundación Cesal e.V Berlín /Alemania y Secretario ejecutivo de Codehs/Chile/Berlín República Democrática alemana, Prof. Dr. Hugo Moreno Peralta.
EL GENOCIDIO DEL PUEBLO MAPUCHE
Chile, fértil provincia, y señalada
En la región antártica famosa
De remotas naciones respetadas
Por fuerte, principal y poderosa,
La gente que produce es tan granada,
Tan soberbia, gallarda y belicosa,
Que no ha sido por rey jamás regida,
ni a extranjero dominio sometida.
“La Araucana”, de Alonso de Ercilla
Este vibrante poema de Alonso de Ercilla, nos permite apreciar hasta que punto el colonialista español se sintió conmovido, por la voluntad de una raza indígena que mostró conciencia de su destino. Para la oligarquía reaccionaria chilena, el Mapuche ha sido y es flojo, atrevido, borracho y ladrón, así queda demostrado en una carta del 19 de enero de 1857, dirigida por un terrateniente a su reaccionario régimen, “ya que el supremo gobierno no quiere o no puede prestarnos el debido apoyo, esperamos que nos deje con las manos libres, para arreglar estos asuntos con los indios araucanos, que bien pueden ser reducidos a la obediencia por la fuerza, pero civilizados jamás por los medios pacíficos”…
El genocidio de este pueblo indígena, iniciado por el colonialista español y continuado después por parte de los regimenes reaccionarios chilenos, y que tienen en la dictadura de Pinochet al más bárbaro enemigo, ha encontrado un enemigo más, los historiadores oficiales y la prensa mercurial reaccionaria, objetivista y vende patria de complacencia narcisista y chovinista, quienes con su rapacidad conocida y su lenguaje hipócrita, servil y rastrero han tratado siempre de minimizar la tragedia de esta minoría indígena. ¿Hasta qué extremo el escritor, el historiador y el periodista han sido cómplices de este genocidio de la clase oligárquica chilena, como testaferros de ésta? La característica de los escritores, historiadores oficiales y periodistas ha sido y es parasitaria mayoritariamente, dentro de la sociedad capitalista, más aún, en las sociedades subdesarrolladas. Son muy pocos los intelectuales progresistas que han tenido la entereza moral y la dignidad para llamar las cosas por sus nombres y denunciar la tragedia del Pueblo Mapuche. El escritor, historiador y el periodista oficiales creen que escribir bien significa usar el lenguaje que no le moleste a la oligarquía empresarial, agrícola y citadina, testaferra del imperialismo yanqui. Terminemos con las discusiones bizantinas, es verdad que el poeta y el escritor carecen de los instrumentos para cambiar las estructuras inhumanas, injustas e insolidarias del capitalismo salvaje y de su modelo irracional de sociedad de consumo. Pero, en la medida en que crean la conciencia y el clima favorable al cambio, liberan, desencadenan fuerzas y así profundizan, dinamizan, y aceleran el proceso de transformación de la sociedad, por medio de la experiencia propia de las contradicciones reales, objetivas, después, en palabra y ficción por medio de la proyección y concientización visionaria de las nuevas relaciones entre el mundo, la persona y la sociedad, y por medio de la formación concientizada de la nueva realidad humanizada, en todo el amplio espectro del Ser Humano integral. El escritor y el poeta pueden darle sustancias y orientación decisiva al proceso de transformación revolucionario. Como colofón, acentúo que el estilo del suscrito es duro y apasionado, pues su vida ha sido así: Nada se le ha regalado, todo lo ha conseguido luchando. Cuando escribo estoy luchando por la liberación de mi país, de la dictadura militar fascista, estoy defendiendo mis ideas. Nada me une, todo me separa de los exquisitos contemporizadores pragmáticos, opinólogos trepadores, renovados/renegados, delictantes natos que viven manipulando la historia, la ciencia, para quienes les pagan más.
Pienso que, al igual que el Maestro José Martí Pérez: “mientras no ande nuestro indígena de esta América morena, no comenzará a andar nuestro continente”. Pero, éste andar no dependerá de la incorporación del indígena a la cultura del hombre blanco, aceptando con esto la destrucción de su propia cultura, de sus tradiciones, de su mentalidad y de su lengua: Esto es aculturación. Seamos honestos para ser justos, este proceso denunciado persigue sólo hacer desaparecer la raíz etnológica del Pueblo de Chile, el Pueblo Mapuche.
En Chile, estimo que el único camino correcto está en la real afirmación de la minoría indígena mapuche, como punto de partida de nuestra raza. Este Pueblo indígena chileno, tiene derecho a identificarse en la diferencia, teniendo en cuenta su realidad objetiva: Unidad nacional en la diversidad...
A la llegada del colonialista español, en el año 1540, la población formada por españoles no alcanzaba a las 200 personas. La población mapuche era de más o menos 1.100.000 personas. Cincuenta años más tarde la población europea era de 7.000 españoles y otras nacionalidades, y de 500.000 indígenas rebeldes. Así comienza la “evangelización, la pacificación de la Araucanía”. Esto quiere decir, que 350.000 indígenas habían sido asesinados por el colonialista español. Este es el inicio del genocidio de este digno y heroico pueblo indígena chileno, quienes jamás han aceptado enajenar su libertad, por la esclavitud que significa incorporarse a la sociedad de los ocupantes de su país, perdiendo su calidad étnica, su cultura, sus costumbres, etc..
Después de cuatro siglos de lucha contra los regimenes reaccionarios que están decididos a disolver al Pueblo Mapuche a través de la negación de esta minoría socio-cultural, éstos tienen un gobierno popular que preside el Dr. Salvador Allende Gossens, quien afirmó “el problema indígena chileno, es la preocupación esencial de mi gobierno y debe serlo también para todos los patriotas chilenos. Siempre los mapuches han sido tratados como problema, y siempre se ha buscado la solución al problema, sin pensar jamás en los problemas de la solución”. Más aún, el Presidente mártir asesinado por orden del imperialismo yanqui, por la dictadura militar fascista, acentúo: “la solución integral de los problemas, que por larga data afectan al Pueblo Mapuche, pasa porque lo reconozcamos como nuestra raíz etnológica, les devolvamos su tierra- es impensable un Mapuche sin ella-, respetemos su cultura, sus tradiciones, y su mentalidad. El indígena Mapuche, es la base, es el punto de partida del común denominador que unifica al Pueblo Chileno y le otorga una gran profundidad histórica”.
Frente al colonialista español sediento de oro, el Pueblo Mapuche resistirá al invasor por más de 300 años en una de las guerras más largas que recuerda la historia, la que a la corona española le costó, más en dinero y hombres que toda la guerra colonialista en el continente americano.
Para los mapuches la frontera de su país, Arauco o la Araucanía, con los españoles, los huinkas (gente extraña, mala y enemiga), lo constituía el río Bio-Bio, como límite norte. En la lucha por defender su territorio el Pueblo Mapuche va a tener héroes como Caupolican, Lautaro, Pelantaru, Lincoyan, Michimalongo, etc. Para ser honestos seamos justos, reconozcamos la valentía y el heroísmo de la mujer mapuche en esta lucha, Fresia, Guacolda, etc., entre otras, verdaderos símbolos de la lucha libertaria contra el bárbaro colonialista español, la que seguirán otros hijos de este pueblo indígena contra los regimenes reaccionarios chilenos.
Después de la mal llamada independencia de Chile, porque los criollos nunca pretendieron independizarse de la monarquía española, ya que la Junta que nombraron el 18 de septiembre de 1810, tenía como un sólo objetivo, luchar por la liberación del rey, Felipe VII, de España, derrocado y preso por el emperador Napoleón Bonaparte.
Un triste y trágico episodio de la historia de Chile lo constituye lo que los historiadores burgueses oficiales denominan “la pacificación de la Araucanía”, que no fue otra cosa que el asesinato masivo nuevamente de mapuches, ahora de mano del “glorioso ejercito chileno” que acaba de poner fin a su guerra imperialista contra los hermanos pueblos de Perú y Bolivia. Acentúo que la guerra del Pacifico fue una guerra imperialista, porque fue planeada por el imperialismo inglés y el imperialismo yanqui, y ejecutada por los regimenes reaccionarios chovinistas de los tres países antes citados.
El plan de la “pacificación de la Araucanía”, fue elaborado por el intendente de Arauco, Cornelio Saavedra y aceptado por el régimen de Manuel Montt. El plan consistía en: 1) terminar con la línea fronteriza, 2) realizar la subdivisión y venta de los territorios mapuches, con el fin de terminar con la idea de comunidad indígena que tienen los mapuches hasta nuestros días, 3) entregar los terrenos expropiados, robados a los mapuches a colonos extranjeros. Como se puede ver, éste es el patriotismo de la oligarquía agrícola/citadina chilena: sus ideales y patriotismo lo llevan en la cartera.
En 1871, el coronel Urrutia al mando de unos 3.000 soldados, que estaban listos para viajar a Perú, tuvieron que ser enviados rápidamente al sur de Chile, para someter a sangre y fuego a los mapuches que no aceptaban el plan de pacificación de Cornelio Saavedra. Los historiadores oficiales de esa época se sintieron orgullosos con el “heroico ejercito chileno” (igual como se sintieron orgullosos los periodistas, escritores oficiales, burgueses, mercuriales con el asesinato del Pueblo de Chile de manos de sus “gloriosas fuerzas armadas”, el 11 de septiembre de 1973), porque mientras éste se hallaba en plena campaña en Perú, un regimiento en el sur de Chile daba un ejemplar “escarmiento a los indios Araucanos sublevados”.
El pueblo chileno jamás ha tenido un ejército, marina, aviación o servicios policiales que defiendan sus intereses y su soberanía. Las fuerzas armadas “chilenas” siempre han estado al servicio del capital extranjero y de la plutocracia dominante. Como una excepción podemos citar a algunos militares como: Bernardo O´higgins (General libertador de Chile, la oligarquía/burguesía lo llamaba, el huacho), el coronel /jurista Manuel Rodríguez y Erdoiza, el General René Schneider Cherau, el general Carlos Prats González, el General Alberto Bachelet, el Comandante Arturo Araya Peters, el Coronel Cantuarias, el Teniente Pérez, etc., quienes con su gesto noble y consecuente dieron una lección de cual debe ser la conducta de un militar que verdaderamente ama y defiende a su pueblo y a su patria.
La política contumaz de los regimenes reaccionarios chilenos contra los mapuches a partir de “la independencia” de los colonialistas españoles estará orientada a someter al mapuche a las estructuras nacionales y regionales del poder económico y político, para subyugar al mapuche como subproletario del campesino, logrando con esto su desaparición como minoría nacional, y dejar así, al Pueblo Chileno, sin su raíz etnologica. Entonces la plutocracia chilensis y sus paniaguados y cipayos, la clase política, asumirán como raíz etnológica la del colonialista español…
Después del genocidio de los mapuches, conocido como la “pacificación de la Araucanía”, frente al despojo que hicieron objeto a los mapuches, tanto los terratenientes como los colonos extranjeros, el régimen reaccionario de turno dictó una ley el 4 de Diciembre de 1866, que prohíbe la compra a los particulares de terrenos indígenas que no tienen títulos de dominio. Se les exige a los mapuches presentar un título de dominio, pero tanto en la teoría como en la práctica, obtener éste era casi imposible, por el aislamiento geográfico y cultural de los mapuches y a causa de las ambigüedades de la ley. Los terratenientes y colonos protestaron por la aprobación de la ley antes citada, según ellos, el otorgar legalmente a los “indios araucanos” el derecho de propiedad en forma comunitaria, crearía muchos problemas. Pero lo que los terratenientes y colonos olvidaban es que la ley no creó la comunidad indígena, sino que ella preexistió antes, desde hace siglos en la vida del mapuche.
Para obtener una idea de la forma como han actuado los regimenes reaccionarios contra esta minoría étnica nacional, basta decir, que desde 1884 hasta 1929, se otorgaron 3.078 títulos con 475.423 hectáreas a 77.751 mapuches, lo que representa aproximadamente un 6.1 hectáreas por indígena. Pero, por otra parte el régimen de turno, de la oligarquía, entregó a colonos extranjeros 9.000.000 de hectáreas que representan las superficies de las provincias de Bio-Bio hasta Llanquihue, restándole la superficie entregada a los mapuches (6.1 hectáreas), le correspondió a cada colono 500 hectáreas. Así han protegido a la minoría étnica nacional, los regimenes reaccionarios chilenos y la oligarquía vende patria.
LA SITUACIÓN ACTUAL DE LOS MAPUCHES:
Como minoría étnica nacional los mapuches constituyen una cultura con matices propios y diferenciados de la cultura mayoritaria en el país. La población mapuche se estima en unas 650.000 personas, de las cuales 500.000 estarían repartidas en el sector rural y 150.000 en el sector urbano. Este último grupo humano de indígenas está distribuido entre: Concepción, Valparaíso y Santiago, donde son miserablemente explotados, discriminados, viviendo al margen de la sociedad chilena.
Como colofón acentúo que la política de los regimenes reaccionarios chilenos siempre ha estado dirigida a obtener la desaparición del Pueblo Mapuche como minoría étnica, destruyendo las comunidades indígenas, dando paso a un proceso de mini asentamientos que termina con un mapuche transformado en un grupo de subproletarios del campesino chileno.
En resumen, la historia del Pueblo Mapuche ha sido la historia de la persecución, del despojo y de la dominación como raza y como clase social. Podemos calificar sin temor a equivocarnos que la política denominada de incorporación a la sociedad mayoritaria de los mapuches, por parte de los regimenes reaccionarios chilenos, ha sido fascista, comparable con la persecución de los judíos durante la Rusia zarista, la Alemania nazi y la de los palestinos por el sionismo nazi hebreo. Los mapuches han constituido una minoría marginada, oprimida, y dominada como clase y como raza, a través de la historia de Chile, con la excepción del gobierno popular del Presidente Dr. Allende.
El Presidente de Chile, el Dr. Salvador Allende Gossens, el mejor presidente que el Pueblo de Chile se haya dado, consecuente con el compromiso contraído con el Pueblo Mapuche durante la campaña presidencial del año 1970, asistió personalmente al Congreso Nacional de los mapuches de ese año, en el cual, se le entregó el proyecto de ley que deseaban los mapuches, para solucionar globalmente sus problemas. En palabras emocionadas, el consecuente presidente de Chile Dr. Allende le dijo al Pueblo Mapuche “desde este momento hago mío este proyecto y no descansaré hasta verlo convertido en ley”, lo que ocurrió en mayo de 1971. La ley aprobada por el Poder Legislativo y Ejecutivo, que solucionaba en gran parte los problemas del Pueblo Mapuche, fue derogada por la dictadura fascista de Pinochet. Esta postulaba las siguientes líneas de acción:
- Rápida incorporación de los mapuches a las actividades económicas, políticas y sociales de la comunidad nacional.
- Eliminación de toda discriminación y trato con la minoría étnica.
- Puesta en marcha de inmediato de un programa de educación bilingüe, de asistencia técnica, sanitaria y económica, para los mapuches.
- Recuperación y aumento de las tierras que le fueron usurpadas a los mapuches.
- Sustitución del sistema de minifundio, que trataron de imponerles los regimenes anteriores a los mapuches, por un sistema cooperativo que de ninguna manera cambie el sistema comunitario indígena, sino que por el contrario, los convierta en COMUNIDADES PERFECTAMENTE ORGANIZADAS DE PRODUCCION.
- Regionalización y unificación de la labor del Estado, frente al problema indígena, en busca de soluciones a los problemas que por décadas afectan al pueblo mapuche.
Dos obras muy significativas para el Pueblo Mapuche, llevadas a cabo por el Gobierno Popular del presidente Dr. Allende, lo constituirán la creación del Instituto de desarrollo Indígena y el Instituto de capacitación laboral de Temuco.
La acción del Gobierno Popular del Presidente Dr. Allende, frente al problema de la recuperación de la tierra de los mapuches, fue clara: La minoría étnica recuperará su tierra, esto porque, para el Gobierno Popular, el problema de la tierra estaba en relación directa con la naturaleza de la personalidad étnica del mapuche, este sin sus tierras no es más que un ser abandonado a su propia suerte, a merced de las fuerzas destructoras de una sociedad que jamás le ha reconocido su calidad de Ser Humano, y que jamás le ha ofrecido un lugar en ella, por considerar a este como “un individuo inferior”.
EL PROBLEMA EDUCACIONAL.
Quiero dedicarle algunas líneas de esta acusación, al problema de la educación de los mapuches. Si bien es cierto, la marginalidad de ese pueblo indígena de la sociedad chilena, fue y es absoluta, en lo referente a la educación y la cultura, fue y es ignorada, con excepción del gobierno del Presidente Dr. Allende.
En lo referente a la educación nacional, los planes y programas fueron concebidos por los regimenes reaccionarios, para la mayoría nacional y jamás se pensó en la minoría étnica, en que había un grupo humano con otra lengua, con otra cultura. El presidente de Chile, Dr. Allende reparó esta injusticia y ordenó desarrollar un plan educacional para la minoría indígena en su lengua, teniendo muy en cuenta la cultura y las tradiciones del pueblo mapuche. El español, como idioma, debe ser para las minorías indígenas de Chile y de todo el continente, un medio de comunicación con la mayoría, jamás un elemento de destrucción de la lengua autóctona, de su cultura y de sus tradiciones.
Estos fueron los criterios con que actuó el gobierno del Dr. Allende, frente al problema educacional de la minoría étnica. Existe una gran diferencia entre esta política del presidente Allende, en vista a hacer justicia al pueblo indígena chileno y la conducta de los gobiernos reaccionarios del continente. Ningún presidente en Chile y en nuestro continente americano, tuvo en el pasado y tiene hoy en el presente, una política honesta, consecuente y honrada de incorporación del indígena a la sociedad, que signifique una real oportunidad de incorporación, sin perder, sin destruir su cultura, su lengua, y sus tradiciones: unidad en la diversidad. De una u otra manera los regimenes reaccionarios del continente americano han entendido que la incorporación del “indio” debe significar para éste la transformación en un Subproletario del campesinado, con el fin de obtener los terratenientes mano de obra barata. Para la clase dominante, la oligarquía/burguesía, “el indio” siempre ha sido y es un ser inferior, al que han querido hacer entrar a la civilización por la puerta del peonaje, de la servidumbre.
La política del gobierno popular del Presidente Dr. Allende frente a la minoría étnica chilena, consistió en el reconocimiento de la diferencia, en la unidad de la Nación chilena. El Dr. Allende le repitió varias veces a los dirigentes del Pueblo Mapuche, “que la injusticia, el despojo, la tragedia de nuestro heroico pueblo indígena que se remonta a siglos, no podemos repararla en un año, pero, fuera de las acciones inmediatas, proyectaremos junto con ustedes, con sus consejos, la solución en un futuro cercano, de vuestros problemas. Este es el compromiso de mi gobierno que es el gobierno del Pueblo de Chile”.
El gobierno popular del Presidente de Chile Dr. Allende, junto a los dirigentes del pueblo mapuche pensaba que eran tres las líneas fundamentales a trazar en la solución de la problemática de la minoría étnica:
- La devolución de la tierra a los mapuches, con implementación de ayuda crediticia y técnicas.
- Evolución de la comunidad indígena, hacia una comunidad de producción.
- Participación de los mapuches en todos los niveles de la vida política, de la cultura, y del aspecto económico y social de la nación chilena, pero siempre teniendo en cuenta la diferencia étnica en la unidad de la Nación Chilena. El Dr. Allende afirmó que “la comunidad mapuche no es otra cosa que el cimiento geográfico y material de una organización que debemos respetar, pero creo que el Pueblo Mapuche debe redefinirla, esto lo digo convencido, además que, no aceptaré, otra como modelo final, sino la que los mapuches definan y decidan democráticamente como la nueva comunidad indígena”.
Creo sinceramente que no es un error pensar que la lucha revolucionaria del Pueblo Chileno se apoye en el reconocimiento de la minoría étnica chilena, los mapuches. Todos los chilenos patriotas debemos luchar por el resurgimiento de la comunidad mapuche, como minoría étnica, con el sagrado derecho a identificarse en la diferencia. Sinceramente, esto es posible dado la originalidad de nuestro proyecto socialista aceptado por el Pueblo Chileno y rechazado por el imperialismo yanqui, y su testaferra oligarquía empresarial fascista chilena/ Sofofa y los yanakonas de la junta militar fascista Pinochetista. Insistir en el proyecto socialista a la chilena, la construcción de una PATRIA SOCIALISTA LIBRE, DIGNA y SOBERANA, como lo señalara a su pueblo el Dr. Allende, llegando simultáneamente a una forma superior de transición al socialismo y de transición hacia la nueva comunidad mapuche reformada, hacia la nueva fase de la evolución histórica del pueblo de Lautaro, del Pueblo Mapuche, es nuestro desafío como Pueblo, como Nación.
La dictadura de Pinochet contra el pueblo Mapuche:
Como era de esperar el 22 de marzo de 1980, el dictador fascista de Pinochet, firmó el decreto ley 2.568, que los cínicos y fascistas militares chilenos, que desgobiernan Chile, denominaron la “nueva ley Mapuche”. El Huinka Pinochet afirmó: “esta ley está destinada a terminar de una vez con el problema Araucano”. Esto significaba, para cualquier persona honesta, el exterminio del Pueblo Mapuche. (Yanakona: Indio mestizo cobarde que se vendió al hombre blanco. Huinca: Gente mala, extranjera).
El obispo chileno Sergio Contreras dijo: “cada vez que leo, este decreto ley, me parece peor”. Pareciera que el deseo que está detrás de todo, es que desaparezca el Pueblo Mapuche.
De más está decir, que la oligarquía reaccionaria chilena está de fiesta con el decreto-ley de Pinochet, porque materializa su viejo proyecto antimapuche, que consiste en eliminar a la minoría étnica nacional, lo que desde hace siglos lo está procurando.
El decreto-ley de Pinochet contra los mapuches es de corte fascista, tiene puntos muy claros, racistas, que representan los anhelos de la oligarquía parasita chilena. A este grupo pertenece la mayoría de los oficiales: del ejército, de la aviación, de la marina y de Carabineros de Chile, quienes según Pinochet, “son herederos de la pura raza chilena fortalecida con la mezcla del inmigrante blanco europeo”.
Esta presentación, no pretende ser un estudio antropológico, ni etnológico de la minoría nacional chilena, para ser presentado en el IV Tribunal Russell, creo que referente a estos temas se ha escrito, más que suficiente. Esta presentación justa y noble, a la cual ningún ser humano puede decir que no, aunque moleste a más de un fascista, por el lenguaje, no pretende ser otra cosa, que un llamado a la consciencia democrática del mundo para detener el genocidio del indígena del Continente Americano, en general y del Pueblo Mapuche en particular.
Para nuestro pueblo, para el trabajador, manual e intelectual progresista, la mujer y la juventud de Chile, siempre estará presente el recuerdo inolvidable del Pueblo Mapuche, forjador, pilar fundamental de nuestra raza. Los mapuches con su heroico ejemplo de lucha en defensa de su Patria, de su tierra, frente al bárbaro colonialista español, nos señalaron como debía defenderse: “la Libertad y la Patria”, cuando ésta está en peligro. Lo afirmó el libertador del Pueblo Mapuche, el gran Toqui Lautaro, “la liberación de mi pueblo, esta ligada a la liberación de cada hermano mapuche. Somos instrumentos para reivindicar los sagrados derechos de nuestra raza y de nuestro pueblo, amenazados, por los huinkas españoles”.
Hoy frente a los bárbaros fascistas que dirige Pinochet, en medio de la muerte, del despojo, del dolor colectivo, nuestro Pueblo Mapuche, ama y lucha por recuperar su libertad y su democracia y su tierra en el marco de la luz, de la esperanza, esa llama de fe, de fe en la tierra, fe en el destino del pueblo mapuche, que siempre ha sabido alzarse por encima de todas sus miserias, con la fuerza que le da su dignidad, la dignidad de un pueblo soberano, siempre unido y libre por naturaleza.
El Pueblo Chileno espera que el cuarto Tribunal Russell, acoja la acusación de genocidio contra la dictadura fascista de Pinochet y contra todos los regimenes reaccionarios del continente americano, que han sido los continuadores de la infausta obra del colonialista español, en contra del “indio” de Latinoamerica y del Continente americano.
El Comité de Defensa de los Derechos Humanos y Sindicales de Chile, CODEHS-CHILE y CODEHS en Berlín RFA, Cesal e.V Berlín, República democrática Alemana y la revista “Latinoamérica un Pueblo Continente” RFA, han estado denunciando periódicamente los crímenes que comete la dictadura de Pinochet contra los mapuches.
Codehs-Chile, Codehs-Berlín R.F.A, y Cesal e.V Berlín/DDR., acusan que los crímenes antes citados, que empezaron con el colonialista español fueron continuados el 11 de septiembre de 1973, en las provincias del sur de Chile donde más del 60% de los presos políticos de la dictadura de Pinochet eran Mapuches. Muchos de ellos desaparecieron, ahí están los nombres de; Luis Mahuida, Luis Calfuquir, Pedro Curihual, Mónica Llanca, Joel Huaiquinir, etc.
Codehs-Chile y Cesal e.V.Berlin y la Iglesia Evangélica Alemana denunciaron que el 84% de los niños mapuches están desnutridos.
El pueblo de Chile, espera que el IV Tribunal Russell acuse y condene a la dictadura terrorista de Pinochet por el Genocidio contra el pueblo Mapuche, solicitado por Codehs-Chile , Codehs-Berlín RFA , y Cesal e. V Berlín/DDR.
Hoy a pesar de la tragedia que agobia el Pueblo de Chile, un nuevo espíritu anima al Pueblo Mapuche, su raíz etnológica, el mismo que prende en todo Chile, en su clase trabajadora, en la mujer, en su juventud, y en sus intelectuales progresistas. Tenemos fe, que la raza a la que cantara Alonso de Ercilla, que tan gallarda, digna, belicosa, como siempre lo fuera, más ahora, se levante hoy, para terminar con la noche negra del fascismo militar que tanto dolor ha causado a nuestro Pueblo.
El Pueblo Mapuche sabe muy bien que, “cuando más pequeño es un pueblo, es mayor su confianza en si mismo y su sentido de la dignidad”.
Este pueblo indígena chileno, el Pueblo Mapuche jamás va aceptar la enajenación cultural a la que lo quiere someter el tirano Pinochet: La aculturación.
El Pueblo Mapuche defenderá sus tradiciones, su tierra, su libertad, su mentalidad, y su actuar, sin presiones ni manipulaciones de ninguna especie, de la oligarquía, de la clase política y su paniaguado régimen de turno.
Con el término de la noche negra del fascismo militar, cuando se abran las alamedas, será nuestra obligación, la obligación del Pueblo de Chile, revindicar los sagrados derechos del Pueblo Mapuche.
La presente acusación al IV Tribunal Russel, mi pueblo, sus consecuentes dirigentes, la fundamentan que tanto el decreto-ley contra el Pueblo Mapuche, como en la acción de la dictadura terrorista de Pinochet, persigue sólo el exterminio de la raíz etnológica del Pueblo Chileno.
Al terminar esta presentación nosotros deseamos testimoniar nuestros más sinceros agradecimientos por la solidaridad recibida del querido Pueblo Alemán, de sus estudiantes, de sus trabajadores, de sus intelectuales, especialmente de la Universidad de Humboldt, en defensa del Pueblo Chileno y de su raíz etnologica, el Pueblo Mapuche. No me queda duda que el Pueblo de Lautaro comparte las palabras del genio universal Dr. Goethe, quien afirmó:
“Abre los ojos a tiempo,
La gran rueda de la dicha
Rara vez se detiene,
o te impones o te arrollan,
hay que ganar y mandar
o someterse y perder
o resignarse o triunfar
o ser yunque o ser martillo”
En nombre del Pueblo Chileno, de Lautaro, del General Bernardo O´higgins Riquelme, del Jurista/Coronel Manuel Rodríguez y Erdoiza, de Gabriela Mistral, de Pablo Neruda, del Presidente Dr. Salvador Allende Gossens, agradecemos a la Fundación Bertrand Russell, y al IV Tribunal Russell, por la solidaridad recibida y por la constitución de esta judicatura mundial, para enjuiciar al terrorista Augusto Pinochet Ugarte y su taifa de criminales civiles y militares, responsables del asesinato del Presidente Dr. Allende y miles de ciudadanos, del genocidio del Pueblo Mapuche y de la muerte del poeta Pablo Neruda.
Para construir una paz verdadera en Chile y en el mundo asolado, devastado por el imperialismo yanqui es imprescindible verdad y justicia, para que nunca más se cometan crímenes contra la Humanidad, en resumen, para que las nuevas generaciones puedan construir el futuro, sin miedos, con memoria, sin discriminaciones y sin impunidad. Construir una sociedad basada en estos valores irrenunciables, para todo ser Humano, puede parecer una utopía, pero es un esfuerzo, un desafío que siempre valdrá la pena intentarlo.
Con esperanza y memoria.
Prof. Dr. Hugo Moreno Peralta
Director Cesal e.V Berlín/Alemania.
Secretario Ejecutivo Codehs/Berlín/Alemania
Berlín, Junio 1980
Traducción señora Gerda Böttcher al alemán, francés e inglés.
CC: Señor Theo C. Van Boven, Director Dirección of Human Rights.
Señor Abdoulage Dieye Special Repporteur or Human Rights en Chile.
United Nations office at Geneva. Palais del Nations Geneve/ Suisse.
Prof. Dr. Pedro Vuskovic Bravo, Universidad Autónoma de México, D.C México.
Prof. Dr. Viterbo Osorio Santelices, Universidad Católica, Santiago de Chile.
Prof. Dr. Héctor Muñoz Cruz, Universidad Autónoma Metropolitana, D.C. México.
Prof. Dr. Egardo Enriquez Frodden, Universidad de Oxford, Londres, Inglaterra.
Prof. Ing. Enrique Kirberg B., Universidad de Columbia, N. York, USA.
Prof. Arq. Fernando Castillo Velasco, Santiago de Chile.
