jueves, 8 de febrero de 2018

RECORDANDO AL MAESTRO DE LA PATRIA CONTINENTE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE, GABRIEL GARCIA MÁRQUEZ, EN SU CUMPLEAÑOS EL 6 DE MARZO
“ASI ESCRIBÍ ‘CIEN AÑOS DE SOLEDAD’” Nos narra el genial escritor. “Ni en el más delirante de mis sueños, en los días en que escribía Cien años de soledad, llegué a imaginar en asistir a un acto para sustentar la edición de un millón de ejemplares. Pensar que un millón de personas pudieran leer algo escrito en la soledad de mi cuarto, con 28 letras del alfabeto y dos dedos como todo arsenal, parecería a todas luces una locura, hoy, las academias de la lengua lo hacen con un gesto hacia una novela que ha pasado ante los ojos de cincuenta veces un millón de lectores, y ante un artesano insomne como yo, que no sale de la  sorpresa. De lo que le ha sucedido. Pero no se trata de un reconocimiento a un escritor. Este hecho es la demostración irrefutable de que hay una cantidad enorme de personas dispuestas a leer historias en lengua española / latinoamericana y por lo tanto un millón de ejemplares de ‘Cien años de soledad’. No son un millón de homenajes a un escritor, que hoy recibe sonrojado el primer libro de este tiraje descomunal. Es la demostración de que hay lectores en lengua española /latinoamericana hambrientos de este alimento. No sé a qué horas sucedió todo, sólo sé que desde que tenía 17 años, y hasta la mañana de hoy, no he hecho cosa distinta que levantarme todos los días temprano y sentarme ante un teclado para llenar una página en blanco o una pantalla de computador con la única misión de escribir una historia aún no contada por nadie, que le haga más feliz a un lector  inexistente. En mi hábito de escribir, nada ha cambiado desde entonces. Los lectores de cien años de soledad son hoy una comunidad que si se uniera en una misma tierra, sería uno de los veinte países más poblados del mundo. No se trata de una afirmación pretenciosa. Quiero apenas mostrar que hay una gigantesca cantidad de personas que han demostrado con su hábito de lectura que tienen un alma abierta para ser llenada con mensajes en español latinoamericano. En desafío es para todos los escritores, poetas, narradores, para alimentar esa sed y multiplicar esa muchedumbre, razón de ser de nosotros mismos.




A mis 38 años, y ya con cuatro libros publicados desde mis 20 años, me senté en mi máquina de escribir y empecé: ‘Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el Coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo’. No tenía la menor idea del significado ni del origen de esa frase, ni hacía donde debía conducirme. Lo que hoy sé es que no dejé de escribir durante 18 meses hasta que termine el libro Esperanza Araiza, la inolvidable Pera, era una mecanógrafa de poetas y cineastas que había pasado en limpio grandes obras de escritores mexicanos. Cuando le propuse que me sacara en limpio la obra, la novela era un borrador acribillado a remiendas.  Pocos años después Pera me confesó que, cuando llegaba a su casa la última versión corregida, por mí, resbaló al bajarse del autobús con un aguacero diluvial, y las cuartillas quedaron flotando en el cenegal de la calle. Las recogió empapada y casi ilegible con la ayuda de otros pasajeros y las secó en su casa hoja por hoja con una plancha de ropa.
Por fin, a principios de agosto de 1966, Mercedes y yo fuimos a la oficina de correos de México, para enviar a Buenos Aires la versión terminada de “Cien años de Soledad” un paquete de 590 cuartillas escritas a máquina, a doble espacio y en el papel ordinario, dirigidas a Francisco Porrua , director literario de la editorial Sudamericana. El empleado de correos puso el paquete en la balanza e hizo sus cálculos mentales y dijo: ‘Son 82 pesos’. Mercedes contó los billetes y las monedas sueltas que le quedaban en la cartera y se enfrentó a la realidad: ‘Sólo tenemos 53 pesos’. Abrimos el paquete, lo dividimos en dos partes iguales y mandamos una a Buenos Aires sin preguntar siquiera cómo íbamos a conseguir el dinero para mandar el resto. Sólo después caímos en la cuenta de que no habíamos mandado la primera sino la última parte. Pero antes de que consiguiéramos el dinero para enviarla, Paco Porrua, nuestro director literario, ansioso de leer la primera parte, nos anticipó el dinero para que pudiéramos enviarla. Así es como volvimos a nacer en nuestra vida de hoy”







Así recordamos al maestro genial de la Patria Continente América Latina y el Caribe, Gabriel García Márquez en su cumpleaños.
Prof. Dr. Moreno Peralta/IWA*
Secretario Ejecutivo ADDHEE

*IWA:, esta sigla señala que el subscrito es miembro de la Asociación Internacional de Escritores de los Estados Unidos.


                  

EL LEGADO MARTINIANO DEL PUEBLO CUBANO: UNA EDUCACIÓN LIBERTARIA, LIBERADORA, INTEGRAL, PERMANENTE, LAICA Y DE CALIDAD. Dr. Luis A. Montero Cabrera


EL LEGADO MARTINIANO DEL PUEBLO CUBANO: UNA EDUCACIÓN LIBERTARIA, LIBERADORA, INTEGRAL, PERMANENTE, LAICA Y DE CALIDAD
 Dr. Luis A. Montero Cabrera

Afortunadamente, los cubanos tenemos en la obra y la figura del maestro* José Martí Pérez, un referente nacional muy avanzado, progresista, libertario y revolucionario

Se ha comentado anteriormente cómo somos los cubanos en cuanto a nuestra composición biológica, genética. La verdad científica comprobada es que somos tan humanos como un pakistaní, como un chino, como un keniano, como un peruano, como un alemán, como cualquiera. Ni mejores ni peores.

Las diferenciaciones entre las comunidades humanas, esas que muchas veces han costado mucha sangre y sufrimientos sin sentido, siempre están originadas en lo que suele llamarse cultura. Podría también denominarse algo así como los fundamentos informativos en la conformación de la conciencia social.

Estos estancos culturales sociales, las nacionalidades, suelen ser usados para defender y hacer prevalecer la dignidad de cualquier nación oprimida o desfavorecida. También otras veces para intereses malsanos y conveniencias personales de manipuladores.

El idioma en que se habla es un elemento importante de diferenciación. Desde los pasajes bíblicos babélicos ya se reflejaba que la diferenciación de lenguas era una causa de división y desentendimiento. El idioma es el código, el vehículo que usamos los seres humanos para trasmitir y recibir información, es decir, comunicarse.



*Maestro(a):”Es el formador del ser humano en general y de su conciencia social en particular”



Cada lengua tiene una forma diferente de decir “si”, aunque la información que porta esa palabra es idéntica en cualquier idioma. Cambia la codificación, no la información. Pero eso conforma también identidades entre los que usan el mismo código para comprenderse, tal y como lo aprendieron de su entorno con las primeras palabras que escucharon y emitieron en la vida.



También las religiones son factores de diferenciación. Hay países en Europa que hablan prácticamente la misma lengua y comparten fronteras, pero la escriben diferente y tienen diferencias religiosas, y eso establece que sean también países distintos, gobernados por grupos sociales propios.

Las religiones monoteístas modernas basadas en escrituras, en información preservada, han sido portadoras de cultura y conciencia social, y también de singularidades nacionales. Otras religiones menos universales establecen singularidades grupales o tribales.

Un importantísimo factor que determina entonces las virtudes de las naciones es su formación cultural, y educacional. Los países modernos tienen sistemas nacionales de educación basados en su aval cultural y en sus influencias externas, más universales. Lo que se enseña y como se enseña en la escuela es determinante en muchos aspectos de la idiosincrasia, el carácter nacional, de un pueblo.

El legado Martiniano, de la obra y la lucha del maestro José Martí Pérez constituye un referente nacional e internacional muy avanzado para los cubanos.  Se le suele llamar como el más universal, o el maestro, o simplemente  el ser humano. Su pensar se enseña en nuestras escuelas, es aceptado por la inmensa mayoría de los cubanos. ¡Cuánto ha influido en todos los profundos contenidos de la poesía de la rosa blanca o de los zapaticos de rosa! También la sabiduría y el patriotismo de los tres héroes. Muchos pasajes de su obra escrita compilada y llegada hasta nosotros han sido decisivos en nuestra idiosincrasia.

Vale la pena citar hoy, cercanos a los 165 años de su nacimiento, algo que publicó en la revista quincenal madrileña “La América”, en sus últimos tiempos de aparición. Su artículo de 1885, con un título tan sorprendente como “Escuela de electricidad”, comienza con una ráfaga de sabiduría:

    “Al mundo nuevo corresponde la Universidad nueva.

    A nuevas ciencias que todo lo invaden, reforman y minan, nuevas cátedras.

    Es criminal el divorcio entre la educación que se recibe en una época, y la época.

    Educar es formar y entregar a cada persona  h toda la obra humana que le ha antecedido; es hacer a cada persona resumen del mundo viviente, hasta el día en que vive; es ponerlo a nivel de su tiempo, para que flote sobre él, y no dejarlo debajo de su tiempo, con lo que no podrá salir a flote; es preparar al hombre para la vida.

    En tiempos teológicos, universidad teológica. En tiempos científicos, universidad científica.”

¡Qué bueno que publicó y nos legó su forma de pensar para poder conocerla aun cuando ya no lo podemos oír y así conformar mejor nuestra identidad nacional! ¡Qué suerte hemos tenido los cubanos de que ideas tan sanas, universales y eternas predominen en nuestra educación! Eso nos proyecta muy positivamente.


Por eso un revolucionario como  el comandante Fidel Castro Ruz expresó en 1953, que el maestro José Martí Pérez era el autor intelectual de esa rebeldía revolucionaria para cambiar el mundo en favor de los más desfavorecidos que nos caracteriza. Y de muchas otras virtudes más.


PS: Lo subrayado es nuestro.

martes, 6 de febrero de 2018

LA VERDADERA INDEPENDENCIA DE CHILE. El mes de Febrero es el mes de la Patria del Pueblo Chileno: 12 de Febrero de 1817.













Los diputados Bernardo O’Higgins Riquelme, y el Doctor Salvador Allende Gossens.


LA VERDADERA INDEPENDENCIA DE CHILE
El mes de Febrero es el mes de la Patria del Pueblo Chileno: 12 de Febrero de 1817.
Chile y sus islas adyacentes, forman de hecho y por derecho, un Estado libre, independiente y soberano, y quedan por siempre separados de España y de cualquiera otra dominación, con plena actitud de adoptar la forma de gobierno que más convenga a sus intereses”…
General Libertador Bernardo O’Higgins Riquelme, Director Supremo de Chile.

El acta de la Independencia de Chile, 12 de Febrero de 1817. La recordó en reiteradas oportunidades el Presidente mártir Dr. Salvador Allende Gossens. Antofagasta Chile, 1972, Universidad del Norte/Chile. Esta Casa de Estudios Superiores fue desaparecida por la dictadura cívico militar de marras.
Basta ya de eufemismos:
“ El destacado jurista Eduardo Contreras, defensor de los Derechos Humanos en una conferencia dada en la Rama Valparaíso-Aconcagua de la Asociación Americana de Juristas,  en Valparaíso, puntualizaba lo siguiente: “Como sucede cada 18 de Septiembre, el diario El Mercurio, oráculo de la oligarquía empresarial sofofa y su vocero de la antipatria Agustín Dunny Edwars se visten de fonda,  con desfiles patrioteros y sus notas, artículos tienen un tufillo a cebolla de empanada. Más adelante, el talentoso jurista puntualizaba, “esta vez, como parte de la ofensiva del militarismo en la política se enfatizó en la sobrevaloración desmesurada del papel del ejército en la “historia oficial” del país, junto al suplemento “Glorias del ejército” (Siempre vencedor, jamás vencido: La reserva moral –la doble moral que los miserables esgrimen y los pragmáticos contemporizadores, pusilánimes, horteras, acatan- de la oligarquía farisea sofofa). Se publican textos realmente increíbles, como aquél que sostuvo que: “El ejército de Chile tiene un desarrollo entroncado en la hazaña conquistadora de los españoles. Aquellos “recios valentones” (sic.), hicieron a Chile sobre la marcha mientras guerreaban a diario contra los indios (el heroico Pueblo Mapuche, para la oligarquía farisea racista y sus paniaguados “historiadores oficiales”, “araucanos”). Es la visión fascista de la historia oficial, o sea, estos “recios valentones” herederos de la hazaña conquistadora de los españoles que guerreaban a diario contra los “indios araucanos”, serían, según los ideólogos y articulistas del oráculo mercurial, los forjadores del ejército y de la Patria. Tanta estupidez, no resiste análisis ninguno. Desde que la matriz del ejército fundado por el General libertador Bernardo O’Higgins Riquelme, lo fue el Ejército Libertador, en lucha ardorosa por la Independencia de Chile y de otros pueblos hermanos, precisamente contra el yugo y el saqueo español. A lo que no está demás agregar, que la mayoría de los hombres que participaron al frente de la gesta independentista no eran militares profesionales, sino civiles que tomaron el camino de las armas forzados por la contingencia, por lo que toda apropiación por los militares del mérito de la Independencia, no solo es arbitraria, sino, falsa y desprestigia el papel protagónico de la civilidad y del Pueblo.
Luego, porque, si hay algo de que los militares podrán enorgullecerse, es de la mal llamada “Pacificación de la Araucanía”, asumida por la historia oficial. Estos “indios araucanos” de los que habla el Mercurio, son también, raíces de la patria y la “Pacificación” como lo recuerda la revista “Análisis” del ICAL, fue una empresa armada, expropiatoria de tierras indígenas entregadas después a terratenientes y a altos oficiales. Y es todavía suave el texto para referirme al asesinato masivo en aras del despojo: Un genocidio al Pueblo de Lautaro, Galvarino, Fresia, Caupolicán, Guacolda, etc.
Sin negar el  merito de soldados leales, como los generales Alcerreca, Barbosa, que defendieron al Presidente Manuel Balmaceda Fernández, o el Coronel Vargas Sotomayor, que cae combatiendo por la Independencia de Cuba, o de los Generales René Schneider Ch. y Carlos Prats G., el Comandante Arturo Araya P. víctimas del fascismo por su adhesión a la democracia, ¿serán Manuel Mamo Contreras y Augusto Bruto Pinochet Urdemales otras glorias del Ejército?, y sin negar el valor de las valiosas acciones de El Roble o de Rancagua, o el Combate Naval de Iquique, o el asalto al Morro de Arica, ¿alguien puede considerar “Glorias” a las masacres en la Escuela de Santa María de Iquique a comienzos de siglo cuando tropas del ejército “jamás vencido” al mando del coronel  Roberto Silva Renald -¡Hay hasta calles con el nombre de este asesino”- asesinaron a miles de pampinos con sus mujeres e hijos?, ¿serán gloriosos los abominables crímenes de Lesa Humanidad del asesinato del Presidente de Chile Dr. Salvador Allende Gossens y del Poeta Pablo Neruda de la dictadura cívico militar de marras?
El oráculo mercurial debiera tener más respeto por la “historia oficial”, porque hay gente culta que lee otras publicaciones históricas por higiene mental.
¿Hermanos de genocidas?
Por razones parecidas es que no podemos compartir el llamado del Señor Cardenal Carlos Oviedo a hacer de chile “una nación de hermanos”. El alto jerarca de la Iglesia católica habló, como es sabido, en el Tedeum Ecuménico del 18 de Septiembre de 1995. Por cierto, nadie recordó que el carácter ecuménico de dicha liturgia, con representantes de todas las Iglesias y de las comunidades judía y musulmana, fue requerido por el Presidente de Chile, Dr. Salvador Allende Gossens, durante el Gobierno Popular, reiterada demostración del espíritu democrático y de amplitud ideológica de las fuerzas populares.
Pero, bien, el prelado abogó por la Ley Frei a favor de la impunidad y del punto final, al insistir en que los chilenos debemos ser hermanos reconciliados entre sí y dispuestos a sobrellevarse mutuamente con justicia y caridad, añadiendo que tales designios corresponderían a una cierta vocación histórica de una nación, y que no hay que reavivar conflictos profundos, citando la guerra civil del 1891. En este plano laboral, sostuvo textualmente: “Durante este año hemos sabido de muchos conflictos laborales y eso no ayuda a las partes ni al país”. Estupendo espaldarazo de la autoridad máxima de la Iglesia Católica al empresariado oligarca sofofo explotador.
Habrá que preguntarles a los trabajadores de los sindicatos de la CUT que, con huelgas y movilizaciones mejoraron su suerte de pobre durante este año, si piensan como el obispo.
La llamada “Clase politicastra corrupta” y su política bajuna, podrá sentirse reconfortada con las palabras del cardenal, se les veía muy juntitos a todos, pero las demostraciones de protesta popular, terminan y enseñan que las gentes decentes no aceptarán llamarse jamás “hermanos” de genocidas culpables de tantos asesinatos y desapariciones: de los asesinatos del Presidente de Chile, Dr. Salvador Allende Gossens, y del Premio Nobel de Literatura, Pablo Neruda.
Como colofón parafraseando al maestro libertador de la Patria Continente América Latina y el Caribe, José Martí Pérez, “el mundo está en tránsito sobreviviendo de un estado social a otro. En este cambio, los individuos pragmáticos contemporizadores se desquician y confunden renuncian a la ideología marxista y asumen el fascismo que les imponen los dueños de la celestina universal, en el marco de la globalización salvaje del capital. Luego, la soberana potencia de la razón, como la aurora de la noche, la política volverá a ser el arte de enarbolar la soberanía que reside en el Pueblo, protegiendo la paz y la grandeza de la Nación, más no el vil arte de hacer fortunas a expensas de la explotación y enajenación del Pueblo. Dejar de luchar es permitir que los parásitos anti-patria, la oligarquía farisea sofofa y sus testaferros, gangrenen a la Patria.  La lucha prioritaria, el gran desafío del Pueblo de Chile, es seguir luchando por la verdad y justicia y por una Nueva Constitución sancionada soberanamente por el Pueblo chileno.  El engendro perverso, el Artilugio de 1980, impuesto por la dictadura fascista cívico militar, espuria, fraudulenta, ilegitima, una aberración jurídica, antidemocrática en sus conceptos hay que cambiarla ya, no más reforma para que nada cambie…
La política bajuna pos dictadura fascista cívico militar es la artimaña de impedir que las gentes se ocupen de lo que verdaderamente les atañe”.
Con esperanza y memoria.
Jorge Bustos B.
Presidente ADDHEE.ONG


HOY 20 DE AGOSTO, DE 2018, SALUDAMOS COMO CADA AÑO AL GENERAL LIBERTADOR DE LA PATRIA CHILENA, BERNARDO O'HIGGINS RIQUELME. SU ESPÍRITU NO TIENE DESCANSO, AL VER A SU AMADA Y QUERIDA PATRIA DESAPARECIDA,  Y A SU PUEBLO SUMIDO EN LA CORRUPCIÓN Y LA INJUSTICIA,  POR LA OLIGARQUÍA EMPRESARIAL SOFOFA Y SUS TESTAFERROS LA CLASE MILITAR CASTRENSE. 
CON ESPERANZA Y MEMORIA, REITERAMOS NUESTRO COMPROMISO DE SEGUIR LUCHANDO POR RECUPERAR A NUESTRO CHILE DESAPARECIDO, CON SU LIBERTAD, SU DEMOCRACIA, SU DIGNIDAD, SU EDUCACIÓN, SU SOBERANÍA Y SU SOLIDARIDAD: EL PRESENTE ES DE LUCHA.
PROF. MORENO PERALTA/IWA
SECRETARIO EJECUTIVO ADDHEE.ONG


Certificó:
Prof. Moreno Peralta/ IWA

Secretario Ejecutivo ADDHEE.ONG

LIC. JOSÉ MARTÍ PEREZ MAESTRO LIBERTADOR DE LA PATRIA CONTIENTE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE




LIC. JOSÉ mARTÍ PEREZ MAESTRO LIBERTADOR DE LA PATRIA CONTIENTE AMÉRICA LATINA  Y EL CARIBE
por Lic. Marta Denis Valle
El ideario latinoamericanista martiano vibra hoy, como antes, vigente su advertencia del peligro mayor sobre nuestra América, las ambiciones del poderoso vecino del norte, que se renuevan con cada inquilino de la Casa Blanca.



En José Martí Pérez (1853-1895), se observan argumentos (políticos, económicos, sociales, culturales y morales) que avalan sus presentimientos.



Ese es el Martí  Pérez que llamó padre al libertador General Simón Bolívar Palacios y Blanco y, junto con su cabal ideología anticolonialista, descubrió la amenaza del imperialismo estadounidense en gestación: “Yo viví en el monstruo y le conozco las entrañas”



Útiles y frescas al alcance de los pueblos de América Latina y Caribe, están las previsiones del cubano que comprendió, antes que otros de sus contemporáneos, los peligros emanados desde Estados Unidos y cuanto de común hay entre las naciones existentes desde el río Bravo a la región de Magallanes.



Fue el maestro Martí Pérez quien anunció: "los árboles se han de poner en fila, para que no pase el gigante de las siete leguas! Es la hora del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado, como la plata en las raíces de los Andes".


"El desdén del vecino formidable, que no la conoce, es el peligro mayor de nuestra América; y urge, porque el día de la visita está próximo, que el vecino la conozca pronto, para que no la desdeñe".


Estas sentencias aparecen en el célebre ensayo que tituló Nuestra América, en el cual plasma -en su primer párrafo- un concepto fundamental en su ideología: Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra. (El Partido Liberal de México, 30 de enero de 1891).



Siempre se habla de este cubano universal, que en esencia es latinoamericano universal.



Muy joven, Martí Pérez expresó en 1881: "de América soy hijo, a ella me debo", en carta a Fausto Teodoro Aldrey (1825-1886), en cuyos talleres imprimió en Caracas su Revista Venezolana.


"Y de la América -añade-, a cuya revelación, sacudimiento y fundación urgente me consagro, esta es la cuna… Deme Venezuela en qué servirla: ella tiene en mí un hijo".

El norte revuelto y brutal que nos desprecia


Desde septiembre de 1889, Martí -periodista excepcional- reportó en cartas al diario La Nación de Buenos Aires, la historia, detalles y desarrollo de la Conferencia Internacional Americana (1889-1890), celebrada en Washington, que inició sus sesiones el 2 de octubre de 1889.



En la crónica del 2 de noviembre de 1889, sentenció: "De la tiranía de España supo salvarse la América española; y ahora, después de ver con ojos judiciales los antecedentes, causas y factores del convite, urge decir, porque es la verdad, que ha llegado para la América española la hora de declarar su segunda independencia".



Las verdaderas creencias de Washington fustigó en el artículo "La Conferencia Monetaria de las Repúblicas de América" (La Revista Ilustrada, Nueva York, mayo de 1891):


Creen en la necesidad, en el derecho bárbaro, como único derecho: "Esto será nuestro, porque lo necesitamos". Creen en la superioridad incontrastable de "la raza anglosajona contra la raza latina". Creen en la bajeza de la raza negra, que esclavizaron ayer y vejan hoy, y de la india, que exterminan…



Mientras no sepan más de nuestra América los Estados Unidos y la respeten más,…, ¿Pueden los Estados Unidos convidar a nuestra  América una unión sincera y útil para ella?

Eran ideas en gran medida programáticas, expuestas después por el maestro Martí Pérez en sus últimos años de vida, en las bases del Partido Revolucionario Cubano (PRC), redactadas en 1892, y en otros textos muy importantes referidos a la independencia de Cuba.

En el artículo primero de las bases, dice que el Partido Revolucionario Cubano se constituye para lograr la independencia absoluta de Cuba y fomentar y auxiliar la de Puerto Rico, y en el octavo, menciona "la fundación de la nueva república indispensable al equilibrio americano".

Este concepto lo amplía en el importante artículo El tercer año del Partido Revolucionario Cubano (Patria, Nueva York, 17 de abril de 1894):

En el fiel de América están las Antillas, que serían, si esclavas, mero pontón de la guerra de una república imperial contra el mundo celoso y superior que se prepara ya a negarle el poder…., y si libres…, serían en el continente la garantía del equilibrio, la de la independencia para la América española aún amenazada…

Proféticamente afirmó el maestro José Martí Pérez, en 1894: "un error en Cuba, es un error en América, es un error en la humanidad moderna…" …y calificó a la independencia de Cuba y Puerto Rico de "suceso histórico indispensable para salvar la independencia amenazada de las Antillas libres, la independencia amenazada de la América libre, y la dignidad de la república norteamericana…"

El 18 de mayo de 1895, víspera de su heroica muerte, luchando por la independencia de su amado Pueblo, en carta inclusa a su amigo mexicano Manuel Mercado, revela directamente su propósito de impedir a tiempo, con la independencia de Cuba, la extensión de Estados Unidos por las Antillas y que cayera con esa fuerza más sobre nuestras tierras de América.

"Cuanto hice hasta hoy y haré, es para eso, afirma. … "impedir que en Cuba se abra, el camino que se ha de cegar, y con nuestra sangre estamos cegando, de la anexión de los pueblos de nuestra América, al Norte revuelto y brutal que los desprecia".


Por todo ello ¡amemos al maestro José Martí Pérez!, al ser humano sincero, al patriota cubano y latinoamericano universal.

Al poeta de los Versos Sencillos, al autor de la Edad de Oro, al periodista más leído en su tiempo americano.

Al hijo de Leonor Pérez Cabrera y Mariano Martí Navarro, nacido en La Habana, hace 165 años, el 28 de enero de 1853, quien dejó el regazo materno siendo estudiante adolescente por amor a Cuba.


 Lic. Marta Denis Valle, Historiadora, periodista y colaboradora de Prensa Latina.

jueves, 1 de febrero de 2018

LA LIBERTAD COMO UN DERECHO NATURAL DE LA PERSONA Y DEL SER HUMANO


LA LIBERTAD COMO UN DERECHO NATURAL DE LA PERSONA Y DEL SER HUMANO

“No hay razas inferiores, todas ellas están destinadas a alcanzar la libertad.” 

 Prof. Alexander Von Humboldt.

La Educación sujeto/ integral, permanente, pública, laica, de calidad y gratuita para todos,  la cultura y la libertad son valores permanentes, consustanciales con la persona y el ser humano. No se los puede menoscabar sin que resulte lesionado lo más noble y característico de éste. Las grandes luchas de todos los tiempos se han dado en el marco de estos valores esenciales. Hoy, más que nunca, la lucha que viene librándose en nuestro planeta habrá de afectar al desenlace de tan sustancial cuestión, ya decidirá, si estos como condición básica, salen victoriosas, para iluminar el futuro de la Humanidad o perece para sumergirnos en las tinieblas engendradora de una bárbara regresión económica, educacional, cultural, política que nos está tratando de imponer los dueños de la celestina universal con su globalización salvaje del capital que nos agobia y mutila. A partir del siglo XXI, esta maldita taifa de mercachifles y sus bancos usureros, pretende imponerle a la Humanidad un “Nuevo Orden Mundial, las piedras guías de Georgia/USA”.
Un filósofo Alemán preciso que los problemas de la filosofía, de la educación / cultura, está constituida por los productos de la actividad de la persona en cuando es específicamente humana y no puramente animal. El concepto de educación /sujeto /cultura se opone al de naturaleza, entendida ésta como el conjunto de objetos existentes sin la intervención de la persona. No existen, sin embargo, tan sólo, la naturaleza y la educación / cultura, sino que además, debe reconocerse la existencia de la persona diferente por esencia de los objetos naturales y también educativos y culturales. La persona no es naturaleza, sino en lo que tiene de materialidad o animalidad y no es educación / cultura, sino su hacedor y protagonistaComo colofón, lo que la persona posee como específicamente humano es el espíritu.
La tendencia innata de la persona a su propio perfeccionamiento, en lo que tiene de específicamente humana, en el campo espiritual, constituye la raíz del hecho educativo / cultural. De tal tendencia se derivan necesidades vitales, necesidades del espíritu, cuya satisfacción sólo puede alcanzarse por vía de la actividad humana espiritual, aplicada a la naturaleza. Sus resultados constituyen el hecho educativo/ cultural, de ahí que el esquema de la educación / cultura, puede fijarse en estos términos:
Naturaleza + Actividad Humana
Espiritual = Educación / Cultura.
Precisado así, el concepto de la educación/ la cultura, pónese de relieve el hecho de que éstas no puedes existir sin libertad, ya que sin ella, el elemento creador del hecho educacional/ cultural, la actividad humana no puede rendir todos los frutos de que es capaz cuando  NO se la somete a trabas, manipulaciones, restricciones ni intimidaciones de ninguna especie.
No es fácil fijar con precisión el concepto de libertad. Es de aquellos que se comprenden mejor, que se expresan generalmente se le entiende en sentido negativo tan sólo, como la ausencia de obstáculos para una determinada actividad. Pero no cabe duda de que, en su más amplia significación, la libertad se refiere al poder de realización de la persona a la multiplicidad de actividades que pone en juego… Se relacionan éstas con el mundo externo / naturaleza, consigo mismo y con las demás personas. Y de las tres fuentes pueden proceder y proceden los obstáculos para la actividad humana. Lo que la naturaleza opone a la persona son formidables, muchos de ellos, invencibles. Los domina en parte, por medio de la ciencia, de la tecnología, de la organización, etc. Los que tienen su origen en sí mismo son de orden especialmente psicológicos  y éticos. Los domina por medio de la educación y la civilización.  Los que proceden de las demás personas, los únicos que generalmente se consideran, son de orden económico, social y político. Ellos constituyen el verdadero problema de la libertad.
Este gran problema de la libertad de la persona frente a las demás personas, tiene su raíz filosófica en el hecho natural de que todos nacemos iguales y con los mismos derechos y deberes. Porque nacer iguales equivale a nacer libre, ya que ser libre, significa no estar sometido a otro individuo, pues en otro caso, el sometimiento implica una desigualdad entre el que domina y el dominado, entre el que manda y el que obedece. Inversamente, ser libre equivale a ser iguales, porque ser libre consiste en gozar de la libertad plenamente y todos sus aspectos, de modo que todas las personas disfrutan de ella en igual grado, sin diferencias, que de existir significarían que quienes son libres en menor grado, no lo son realmente…
Cabría la objeción de que ser iguales no equivale a ser libres, porque cabe ser iguales en sometimiento, debido a que los individuos pueden estar sujetos a la sociedad, al Estado, al Gobierno, en el mismo grado de sujeción para todos, lo que quiere decir que todos son iguales en la esclavitud, por lo que serán iguales pero no libres. Semejante razonamiento es, sin embargo un sofisma. Porque la sociedad, el Estado y el Gobierno son meras abstracciones.
Estar sometida al Estado, no significa estar sujeto a un ente distinto de la persona, sino, a los individuos que manejan y son dueños del Estados. De ahí que la supuesta igualdad de todo en la esclavitud consiste en una radical desigualdad entre los individuos que, bajo la máscara del Estado, ejercen el despotismo. Y en tal sistema, son libres: La clase oligárquica empresarial privilegiada y son esclavos los burócratas burgueses testaferros de ella y los demás. No puede haber pues  igualdad en el sometimiento, sino igualdad en la libertad.
La libertad por consiguiente, es un derecho innato del ser humano. Corresponde por igual, en el mismo grado a todas las personas. Si la libertad no es concebida en esta forma, no es realmente libertad. Porque una de dos: O se la considera como algo que corresponde a la persona por el hecho mismo de su nacimiento y forma parte esencial de su ser, sin que nadie tenga facultad legítima para condicionarla, limitarla y menos suprimirla, o se la estima cual una concepción graciosa de algún poder superior a la persona, sea una pretendida divinidad, sea una abstracción como la sociedad o el Estado. Pero, en este segundo caso, no es tal libertad, sino mera tolerancia de quien puede permitir o negar ampliar o restringir su concesión. La libertad no puede ser concebida pues, sino como un derecho natural de la persona/ y del ser humano, es decir como un derecho que le asiste por su propia naturaleza.
La  libertad es también un derecho completo e integral. Y, además de un derecho, es una plenitud. Abarca y afecta a todos los aspectos y manifestaciones de la personalidad, sin excluir a las de índole económica. Tanto así, que incluso puede afirmarse que el derecho a la libertad en lo económico debe figurar en primer término, porque antes que el derecho natural a la libertad, está el derecho a la vida, el cual implica, a su vez como condición básica y esencial, el derecho de acceso igual y libre a la naturaleza para la obtención de los recursos vitales.
Como colofón, reitero que la libertad es indivisible, es ilimitable e incondicional, porque en cuanto se la restringe o se la condiciona, deja de ser libertad.

La libertad no se puede circunscribir a determinadas actividades y suprimirla en otras. Ante todo, semejante cercenamiento no puede ser ejecutado sino por un abusivo empleo de la fuerza militar represiva, sin derecho legítimo para ello. Además, la discriminación para el atentado liberticida no puede basarse sino sobre el mero capricho o el simple arbitrismo, uno y otro resultado, por lo general, de la ignorancia, el dogmatismo, el fanatismo  y el fundamentalismo.
Lo habitual en el capitalismo salvaje globalizado es negar la libertad, con una aparente  sinceridad, en lo económico y  político, y sostenerla en las demás actividades, especialmente en  lo intelectual.  Pero no debe olvidarse que lo económico influye tan poderosamente sobre todo lo demás, que la estructura de las actividades productoras de riqueza termina por imponerse a las demás. De ahí, que sí se elimina a la libertad en el campo económico, fatalmente concluye por desaparecer en lo político y en lo educacional / cultural, o vice y versa, sí a pesar de todo, sí se insiste en respetar la libertad política, ésa acaba por rescatar la libertad económica y abolir las limitaciones en este campoLo que no es posible, lo que nunca ha sido posible es conciliar la carencia de libertad, en lo económico con la vigencia de la libertad en los demás órdenes.
Como colofón, reitero que así como el atentado a cualquier aspecto de la libertad, repercuten perniciosamente sobre toda la libertad en general, así también la defensa de la libertad en uno de sus aspectos o manifestaciones contribuyen eficazmente al fortalecimiento de la libertad total. Por ello, cuando luchamos por la libertad de la educación / sujeto – pública, laica, de calidad y gratuita, etc. – y la cultura, contribuimos al mayor arraigo y extensión de toda la libertad.
“Sólo son dignos de la libertad y la vida, quienes cada día las conquistan”. Dr. W. Goethe. 



Con esperanza y memoria.
Prof. Moreno Peralta / IWA
Secretario Ejecutivo ADDHEE.ONG