La ultima batalla del General Manuel Baquedano, General del ejército jamás vencido de la reserva moral de la sofofa…

Por Prof. José Bengoa cabello/ historiador y antropólogo/ Le Monde Diplomatique/Addhee.Ong

En todos los procesos de cambio cultural se produce una batalla por la memoria. Mucho más en las Revoluciones Culturales. Lo que ocurre en nuestro país es algo cercano a ello. Vimos caer estatuas en todas partes del mundo. En una imagen surrealista los campesinos rusos miraban pasar en una barcaza una enorme efigie de Lenin rumbo al desguazadero. Se sacaban el sombrero. (Vergoupoulos). En Chiapas lo primero que hicieron fue tirar al suelo al Conquistador/ Hernán Cortés. El Comandante en jefe del Ejército los ha acusado de anti patriotas. Habría que decir que el concepto mismo de Patria está en disputa. Los españoles cantaban:

Dicen que la Patria es

Un fusil y una bandera

Mi Patria son mis hermanos

Que están labrando la tierra

En lo personal adheriría a esa hermosa canción. No es la única condición de “patriota” la que tiene en su mente el Comandante. Hay muchas otras. Y sin duda la de él pertenece más al siglo diez y nueve que al veinte y uno.

El genocidio del Pueblo Mapuche

El general Manuel Baquedano González en el sur/Araucanía

En la mitad del siglo diez y nueve se produjo un fuerte movimiento anti militarista en Chile que incluso llevó al cierre de la Escuela Militar. Los contingentes activos eran casi exclusivamente los del Ejército de la Frontera, acantonados de Concepción al sur, para guerrear con los mapuches. A partir de 1866, con Cornelio Saavedra al mando, se va a producir una guerra de exterminio contra ellos. Baquedano me aparece en la Historia del Pueblo Mapuche el año 1867, en ese verano maldito, comandando una de las huestes armadas que se internaban en el territorio cruzando el Bío Bío y llegando casi hasta lo que hoy es Temuco. Las entradas se hacían en el verano y consistían en quemar las sementeras de trigo para hambrear a la población mapuche, quemar las casas (Rukas), arrear con los animales (ahí están las cifras bastante grandes), y también arrear con mujeres y niños que muchas veces eran enviados al centro del país. Era una guerra del todo irregular y de pillaje. A algunos a veces no le iba tan bien. El famoso Pedro Lagos que se toma con chupilca del diablo mediante y corvos asesinos el Morro de Arica, fue derrotado por los mapuches en esa guerra y en esos años. Eso de jamás vencido señor Comandante, debía ser revisado.

BAQUEDANO EN EL NORTE

Como es bien sabido la Guerra del 79 no fue querida por la mayor parte de la población hasta los hechos de Iquique con Arturo Prat, que produjeron una enorme marea nacionalista. De ahí fue su importancia. El ejército de fue armando con nuevos contingentes y la mayor parte de los oficiales venía del sur. Como anécdota está el momento en que se sube a los buques la tropa en Valparaíso. El despelote fue máximo y demoraron más de una semana en hacerlo. Urrutias, Lagos, Barbosas, Saavedras y Baquedano estaba acostumbrados a esas guerras irregulares y sabían poco de estrategia y táctica, esto es de ejércitos de línea contra ejércitos también de línea.

Francisco Antonio Encina inapelable historiador conservador, nacionalista y patriota en el sentido del Comandante en Jefe, detalla esta guerra del modo más increíble. Vale la pena que lo lean. Señala que si no hubiese estado al mando de todo el ejército en la práctica un civil como Rafael Sotomayor, Ministro de Relaciones Exteriores, (Plaza Sotomayor de Valparaíso) la guerra se habría perdido irremediablente. Muestra las peleas e intrigas en el alto mando que significaron serios reveses en las tropas chilenas invasoras. Los cambios en el mando se aceleraron y finalmente cuando ya se llegaba a Lima cayó en manos de Manuel Baquedano. Encina no lo trata demasiado bien.

Las tropas eran de miles de soldados. Baquedano los tiraba al ataque con poca consideración de sus vidas siendo por tanto las bajas enormes. Había una idea oligárquica de la guerra en que la vida de los “rotos” no era un asunto demasiado importante. El desierto se llenó de cadáveres. Los heridos fueron tantos que en Chile se desarrolló la medicina ortopédica a raíz de esos casos. En el Museo de Historia de la Plaza de Armas hay fotografías de ex soldado sin brazos, piernas, etc…muy macabro.

El ejército peruano limeño, ya que no contaba con el apoyo ni de bolivianos ni arequipeños, se atrincheró en Chorrillos, zona de chacras en ese entonces en las afueras de Lima (hoy uno de sus barrios exclusivos de la oligarquía empresarial peruana y del turismo internacional), y Baquedano fue lanzando batallones de rotos al ataque, como olas, que así le llamaban. En un momento estuvo a punto de perder el campo, pero tenía refuerzos y hubo casos en que no siguieron sus órdenes para mejor. Todo eso lo cuenta Encina con extremo detalle y hay que reconocerlo, buena pluma. Las bajas eran enormes por ambos lados. El ejército peruano se rearma y organiza una última línea en Miraflores, y días después se produce esa batalla final. Lima se ve desprovista y Baquedano entra triunfante por sus hermosas calles.

Se repite la Historia. El método del saqueo/motín de guerra. Baquedano libera o licencia las tropas en la ciudad y éstas ebrias de triunfo, alcohol y racismo exacerbado, los cholos eran semejante a los mapuches, roban, rompen y todo lo que usted se puede imaginar. Hay algunos historiadores que niegan que ello haya ocurrido. Personalmente fui profesor en Lima y conocí en detalle testimonios inapelables de lo sucedido.

El botín de la guerra imperialista: ¡saqueo¡

En los días siguientes vino el robo oficial, el botín de guerra. En la Plaza de la Victoria de Valparaíso (sic) se puede observar hermosas estatuas, fuentes de agua y dos leones dormidos que provienen de la capital del Virreinato. El dibujante porteño de sobre nombre Lukas decía y dibujaba que cuando entre ellos pasaba un peruano lo saludaban. En Talca frente al regimiento, de nombre Lautaro para unir las cosas de las que estamos hablando, está una hermosa estatua alada que en el terremoto del 27F al parecer quiso volar hacia el Perú y no pudo, se cayó y rompió. La han reconstruido como símbolo de la ciudad. Mal símbolo me parece ya que es fruto de un robo.

El saqueo cultural al hermano pueblo peruano.

Entraron a la Biblioteca Nacional del Perú, con la ayuda de expertos que viajaron especialmente, y a la hermosa Biblioteca de don Ricardo Palma y se robaron todo lo que pudieron. En estos años hicimos una campaña que finalmente logró devolver parte de esos escritos al Perú, lo que es importante.

El General Manuel Baquedano González héroe.

Baquedano regresa a Chile, llega a Valparaíso, toman el tren, y es recibido en Santiago como un héroe. No era para menos. Manda a Urrutia y otros de sus generales con tropa abundante, material de guerra moderno, hacia el sur.[1] No descansan. Llegan llenos del vigor del triunfo a Talcahuano, se suben a un tren hasta Angol y de ahí se internan en la Araucanía. A la tropa además se le ofrece tierra, obviamente la de los mapuches. En este caso no mandaba el Ministro de Exteriores sino el del Interior Manuel Recabarren. Son bien financiados por los terratenientes ricos del sector, Bunster y compañía, y van a tratar de construir lo que llamaron la “línea del Cautín”. Fundan fuertes y a uno le llaman Victoria hasta el día de hoy, otro se llamaría Aníbal Pinto (hoy Lautaro) y así llegan hasta construir el Fuerte Temuco. Los mapuches se organizan y el 8 de Noviembre de 1881 atacan todos los fuertes, pero la diferencia en armas hacía imposible la tarea.

Baquedano desaparece de la Historia grande[2], por lo menos de mi Historia, y está en su casa cuando el Presidente Balmaceda es atacado por los congresistas que arman un enorme ejército en el norte y desembarcan en Quintero. Se produce la batalla de Con Con y luego la derrota de Placilla. Los generales Balmacedistas leales al Presidente, y a su juramento, van a ser nuestros conocidos décadas antes en el sur. Orozimbo Barbosa de joven era el jefe de Toltén por ejemplo. Y muere peleando en Placilla. Baquedano se declara neutral. Por ello es llamado el día de gran derrota a tomar el poder lo que hace durante unas horas para detener el saqueo de Santiago. Lo que allí ocurre está muy documentado por los historiadores tradicionales/ oficiales.

REFLEXIÓN

El General Baquedano González representa una multitud de símbolos. No es necesario saber de esta Historia para comprenderlo. Esa Plaza, llamada también Plaza Italia- plaza de la Dignidad, por el Movimiento Social 18 de Octubre-,, divide desde décadas a Santiago. Para arriba los ricos/ de la oligarquía empresarial, para abajo los pobres/ marginados . La estatua domina esa división y eso no es menor. Arriba de su caballo observa el modo cómo se dividió esta sociedad durante casi un siglo.

En la década del sesenta Domingo Faustino Sarmiento era lanzado al Mapocho, su busto estaba frente a la Escuela de Derecho. Y la razón era y es que fue quizá uno de los “autores intelectuales” de esta forma de dominación y de esta concepción territorial, fusilera, militarista, patriotera, mono temática de la Patria.

La estatua del general Manuel Baquedano González al Parque  “araucano” junto  a la del dictador  Pinochet Ugarte.

Dicen que la estatua se va a Américo Vespucio arriba, a la Escuela Militar. Sería increíble. La clase alta chilena, descendiente de la oligarquía agrícola citadina , desde que ha sido atacada políticamente, primero con los frentes populares y luego con la Reforma Agraria se ha ido atrincherando en los “faldeos cordilleranos”. Durante las dos décadas de la dictadura cívico militar se extremó ese auto arrinconamiento. Cada día más cerca de la cota mil. Ahí viven, estudian, rezan, carretean y se van por Vespucio directo al aeropuerto o sus playas. No sería raro que se llevaran sus estatuas también. Hay jóvenes de Las Condes y Apoquindo que no conocen la Plaza de Armas. Baquedano los podrá proteger desde su cabalgadura.

[1] Si alguno se interesa. He tenido la paciencia de leer los diarios de esos días y las expresiones de racismo más insólitas. Decía por ejemplo el Diario El Ferrocarril algo así, que con las mismas armas que le arrebatamos a los “peruanos” vamos a liquidar a los indios del sur. El Mercurio de Valparaíso arengaba por la guerra final en el norte y el sur.

[2] Lo van a lanzar como candidato a la Presidencia, pero se dice que no tenía muchas luces así que no prospera la candidatura y gana Santa María.

 Lo subrayado e interpolado es nuestro

“Convención Constitucionalista” por una “Nueva Constitución”: Mentira. Solo consistirá en una reforma mas a la constitución/artilugio de 1980, mas de lo mismo que impuso la dictadura cívico militar, elecciones de abril un lavado más a la “Constitución/artilugio de 1980” …

El movimiento social 18 de octubre exige: Un plebiscito y una nueva constitución elaborada y sancionada soberanamente por el Pueblo en una Asamblea Constituyente. ¡Fuera el inefable Piñera Echeñique! Solo se ha conseguido el plebiscito.

Más de lo mismo: “Estamos en guerra contra un enemigo poderoso “ Piñera Echeñique, Presidente de la Sofofa.

"Siempre en nuestra Ong contestamos las cartas porque tienen que ver con la dignidad, los derechos humanos y el entorno ecológico"

Valparaíso, 20 de Marzo del 2021.

Compañero

Héctor Cataldo Ávila

Vicepresidente Addhee.Ong

Valparaíso.

                                                                                Ref.: Su correo del 18 de Marzo del 2021, dos preguntas: 1) el Movimiento social 18 de Octubre se encuentra organizado, tiene voceros o instancias en la que se toman decisiones colectivas, está integrado por organizaciones específicas? 2) el llamado a no participar en las elecciones de abril incluye la elección de alcaldes y concejales?

Estimado compañero:

Me alegró mucho recibir su correo electrónico con sus preguntas al rubro señalado. En lo referente al Movimiento Social 18 de octubre, en general, ningún movimiento social revolucionario –en el marco de las ciencias del ser humano en general y la sociología y el Derecho en especial- , necesita  de los partidos burgueses, menos aún, de la socialdemocracia y democracia cristiana, testaferros del capital buitre foráneo, dos atajos oportunistas sin salida. Pero, si éstos necesitan del Movimiento Social para existir, porque sin él son meras parafernalias, estructuras burocráticas burguesas.

El Movimiento social 18 de Octubre, yo lo veo y lo contacto sobreviviendo en mis estudiantes y asociados de nuestra Addhee.Ong, que llegan a mí con preguntas, trabajos, etc. para publicar al respecto.  Yo creo que con la corrupción  política reinante y la contumacia de la oligarquía empresarial sofofa, su putrefacto régimen y la clase burguesa /politicastra castrense que obcecadamente pretenden reformar la constitución /artilugio de 1980, con la “convención constituyente”, un chanchullo, gatuperio, a igual  que lo hizo el régimen de Ricardo Lagos Escobar. Hoy aprovechándose de la ingenuidad, enajenación de las gentes, que desde 1990, sobreviven “una legalidad”, por más de tres décadas al reconocer  como “legal” a la constitución/artilugio de 1980. Con la componenda entre el régimen nefasto y la clase burguesa politicastra/castrense corrupta impone “un acuerdo social por una nueva constitución en el contexto de una Convención constituyente”. Esta componenda/chanchullo/ vituperio es una mala copia yanqui. Irracional, de supina ignorancia, porque según el Derecho Internacional, la sociología en el marco de una verdadera Democracia solo se puede elaborar y sancionar soberanamente una Constitución en el marco de una Asamblea Constituyente.  Porque sólo ella  constituye el poder constituyente soberano del Pueblo. En el contexto de la ideología fascista que impuso la dictadura cívico militar, “cambiar el nombre a las cosas para mostrar que éstas cambian”, los bellacos corruptos de la oligarquía empresarial sofofa, su putrefacto  régimen piñerista y la clase burguesa  politicastra castrense corrupta con  su desaguisado “convención constituyente” se apropiaron de la Soberanía y del Poder Constituyente para imponer una nueva reforma a la constitución/ artilugio de 1980, hablando de darse una nueva constitución. ¡Mentira! Bueno, en este modelo de país virtual que tiene como base la mentira generalizada, ¿que se podría esperar?: más mentiras….

Como colofón, el Movimiento Social Revolucionario no necesita de la legalidad burguesa para luchar por sus desafíos. El Movimiento 18 de Octubre tomó una decisión con claridad meridiana a final de la marcha de más de un millón de personas en la Plaza de la dignidad: “La ciudadanía chilena y mapuche por mandato/ exigencia- Los derechos se exigen: ¡que se vayan todos, la oligarquía empresarial sofofa, la clase politicastra /castrense/corrupta!. ¡Fuera Piñera Echeñique! ¡Plebiscito ya, por una constitución elaborada y sancionada soberanamente por el Pueblo! Frente a las exigencias del Movimiento social 18 de Octubre, el régimen  del inefable Piñera Echeñique, la clase burguesa politicastra  castrense corrupta, demandan  a la clase oligarca empresarial sofofa  con un ¿Qué hacemos? Los empresarios oligarcas ocupantes del país, dueños de la celestina universal, en el contexto de su maldita ideología capitalista ordena: “Como no podemos destruir al Movimiento social 18 de Octubre, hay que frivolizarlo, ignorarlo:  hay que hablar del “estallido social, la revuelta, estampida, etc.” negociar una alternativa y no hablar más del Movimiento social 18 de Octubre. Desde la ultraderecha fascista, el centro  pragmático contemporizador oportunista, “oposición”, y los resabios de una izquierda marginada acatan la orden de la oligarquía empresarial sofofa.   El bando de la oligarquía empresarial sofofa antes señalado, se puede comprobar viendo la telebasura de los medios mediáticos mercuriales o leyendo el Mercurio.

En lo referente a los candidatos disfrazados de independientes a la Convención Constituyente/gatuperio que prometen una nueva constitución cuando saben que por imposición de la constitución/artilugio de 1980 y sus amarres, y el acuerdo con la oligarquía empresarial sofofa no podrán cumplir con su promesa de una nueva constitución, por ejemplo, porque se lo impide, entre otros, el amarre del 2/3. Además que la “convención constituyente” no es el lugar correcto. Lo es  únicamente la asamblea Constituyente. 

“La historia oficial” se repite, primero como farsa y luego como tragedia

En mis clases, talleres, seminarios, etc., con respecto a este tema tan importante que dice relación con el Movimiento Social 18 de Octubre, yo siempre recomiendo leer o volver a leer, la historia de la Revolución francesa: ¿Qué pasó después que el pueblo destruyó el régimen aristócrata feudal?. Vinieron las componendas, los chanchullos entre los burgueses de la clase politicastra media naciente  y los dueños de la celestina universal, la naciente oligarquía empresarial capitalista. Y el Movimiento Social Revolucionario del Pueblo Francés y de la intelectualidad enciclopedista e ilustrada desapareció. Solo tenemos un recuerdo siempre presente del movimiento social revolucionario que se levantó en armas. ¿Por qué ocurrió lo que ocurrió con la Revolución Francesa y otras revoluciones que pretendían terminar con la injusticia social y el  perverso sistema capitalista salvaje? Los seudos revolucionarios oportunistas  pensaban que solo se trataba  de derrocar un régimen  parasitario y poner otro en su lugar. Los revolucionarios consecuentes marxistas  socialistas anticapitalistas y antiimperialistas sabemos que hay un solo camino para alcanzar la victoria de la Clase Trabajadora y su movimiento social revolucionario: la toma del poder político total. Yo fui testigo de la lectura final del proyecto de una nueva constitución para Chile que el compañero Presidente Dr. Salvador Allende Gossens le encomendó elaborar al destacado jurista Prof. Dr. Eduardo Novoa Monreal con la colaboración del Prof. Ing. Víctor Pey casado, Prof. Dr. Pedro Vuskovic Bravo, entre otros.  El compañero presidente un luchador social por la vida esperaba que en las elecciones parlamentarias de marzo de 1973, pudiera  obtener una mayoría del 50% mas 1 para presentar el proyecto  de reforma constitucional, uno de los desafíos más importantes que se había propuesto. Jamás me ha quedado duda alguna que el asesinato del compañero presidente y la destrucción del Estado de Derecho ordenado por el imperialismo yanqui, y llevado a cabo por las fuerzas armadas, la oligarquía empresarial sofofa y la clase politicastra corrupta, se debió al miedo que tenían éstos al cambio de la Constitución Política que les permitiría a los Pueblos chileno y mapuche construir, como hermanos, la nueva Nación Plurinacional paritaria.  Después de lo antes dicho, chilenos bien nacidos y mapuches que luchan por un nuevo Chile posible, con una nueva Constitución elaborada y sancionada por una –Asamblea Constituyente, evidentemente nada tienen que hacer y decidir en los chanchullos de la Convención constitucionalista/gatuperio ni menos participar en los chanchullos de abril.

Con esperanza y memoria y un fraternal saludo, 

Prof. Moreno Peralta / IWA.

Secretario ejecutivo Addhee. Ong. 

 

DONDE LA VIDA YA NO VALE NADA: EN EL PAÍS DEL NUNCA JAMÁS, EL CHILE VIRTUAL DE LA SOFOFA…

Por Juan Pablo Cárdenas S.: escritor, comunicador social, analista internacional/ Barómetro Latinoamericano/ Addhee.Ong:

No es cuestión de que la prensa / los medios mediáticos mercuriales magnifiquen los acontecimientos para obtener audiencia, rating y lectores. La vida cotidiana en Chile se ha hecho francamente peligrosa y los delitos comunes se demuestran cada vez más frecuentes y brutales. Se mata para robar un auto, para despojar a los ancianos de sus modestas pensiones como a los niños de sus bicicletas. Se trata ahora de bandas constituidas por adolescentes e inimputables, cuyas armas las obtienen de los narcotraficantes, de las propias policías y de las redes de contrabando. Los pobres les roban a los propios pobres y también a los ricos. Y hasta han surgido mujeres que se organizan, delinquen e incluso inducen a sus hijos a practicar asaltos y un sinnúmero de acciones criminales.

En tiempos de pandemia a veces no existe más remedio que violar la ley y atentar contra el prójimo frente a un gobierno extremadamente cicatero, que se ufana de estar ganando más dinero que nunca por el alto precio internacional del cobre. Piñera y sus afines ciertamente celebran las “oportunidades de negocios” que han surgido de la crisis sanitaria; para ello es cosa de observar las ganancias de los bancos, las ventas de automóviles lujosos y toda esa suerte de emprendimientos que también nos sirven para jactarnos frente a nuestros vecinos.

En este sentido, ha sido bienvenida la inmigración que está salvando nuestra agricultura y los servicios básicos. Desde hace años, requeríamos de más mano de obra barata, según concluyen muchos. Los servicios domésticos hasta se nutren de peruanas, bolivianas que, además de sus servicios propios, les enseñan a hablar mejor a los niños pudientes y de paso enriquecer nuestras prácticas gastronómicas.

Por todas las calles del país se aprecian distintos colores, idiomas, vestimentas y diversas otras curiosidades. Nos estamos convirtiendo en un país cosmopolita y los trabajadores chilenos ya aprendieron que es un pésimo negocio mostrar su descontento y deseo de ser justamente remunerado. La brecha entre los ingresos de pobres y ricos se ha extendido aún más y amenaza, por supuesto, con hacerse muy explosiva.

La Moneda sabe que la pandemia es su mejor aliado, mientras haya dinero para pagarle bien a los uniformados. Porque mientras se pasen por alto sus consabidos privilegios y asaltos al erario nacional se puede conjurar cualquier amenaza contra el “orden constituido”.

De esta forma, derechos tan fundamentales como el de la educación y la diversidad informativa sucumben ante la posibilidad de que la prensa tenga “material” diario para sus informativos teñidos de sangre. 

La terrible noticia de un niño desaparecido en el sur desaparecido y luego encontrado muerto ha servido para incrementar el morbo de los telespectadores y extenderle sus contratos a los más frívolos rostros de la farándula informativa nacional que empezaban a ser exonerados a falta de hechos atroces y publicidad comercial. Porque se sabe que ahora lo que importa es solo lo que sucede en Chile, aunque el mundo sea un hervidero de noticias.

Fútbol virtual, crímenes y bulladas corrupciones de la política es lo que más importa mientras la vida se hace agua especialmente allí, donde viven los más pobres y discriminados, cuya cotidianeidad no existe para la mayor parte de los medios de comunicación. Porque solo alcanzan especial notoriedad los delitos que se prodigan en los barrios pudientes y, aunque el crimen se intensifica, se soslayan las estadísticas que nos señalan cuántos chilenos mueren a diario por el cáncer y las otras pestes que se han dejado de atender ante el Coronavirus.

Tampoco importan los cesantes que se prodigan aún más durante las cuarentenas que, según muchos, contribuirían mucho más a los contagios del Covid 19 en las zonas más hacinadas del país, donde vive la enorme mayoría de nuestra población. Pueblos y ciudades que la Televisión solo consigna cuando se ve forzada a reportar las cacerías policiales en los barrios pobres y las poblaciones indígenas. Las que recién son reconocidas por la autoridad como “macrozonas”, a las que ahora busca imponerles el estado se sitio y el rigor militar, al igual que en tiempos de dictadura, y cuyos muertos todavía no se terminan de encontrar y contar.

Realmente, parece tarde ganarle ya a la delincuencia, cuando la corrupción, para colmo, está tan entronizada en los tribunales de justicia, las policías y las clases dirigentes. Cuando los fiscales y jueces compiten mediáticamente entre ellos y aun no se terminen de contar los desfalcos de todas las ramas de nuestra “Defensa” Nacional. Cuando los grandes empresarios ya hicieron un balance favorable entre sus asaltos a los consumidores como al Fisco y las módicas sumas que pagaron en multas solo en aquellos casos en que el escándalo se hizo indisimulable.

 ¡Vaya como han retornado rápido a la política los legisladores y jefes de partido sobornados! Preparémonos para que muchos malhechores se reelijan en los municipios, levanten sus candidaturas para el Parlamento y alcancen incluso un cupo en lo que muchos quieren ver como un nuevo coto de caza de la política competitiva y bien remunerada: la “Convención constituyente”.

Todo esto explica que el país no se dé leyes más estrictas para combatir el crimen organizado. Si los atroces episodios de tortura, desapariciones forzadas y juicios sumarios siguen impunes o reciben una sanción nimia y hasta ridícula. 

Curiosamente, los mismos que exigen el “máximo rigor de la ley” para los delincuentes comunes son los que buscan el indulto para los más tenebrosos agentes del estado, los banqueros, los políticos corruptos y los llamados criminales de cuello y corbata.

Pese a las restricciones a la libertad de movimiento, a los confinamientos y estados de sitio, el pueblo sale cada vez más resuelto a las calles para clamar por justicia y exigir un NO a la Impunidad. Los delincuentes comunes se han hecho igualmente repudiables que los carabineros, los políticos y los tribunales.

La desconfianza se ha generalizado y la línea que separaba el bien y el mal está completamente desdibujada. Como completamente nublados, además, los referentes morales y liderazgos espirituales.  Ya no hay quien pueda describir con alguna certeza lo que ocurre. Todos parecemos desconfiar de todo: La existencia se nos hace cada vez más frágil e incierta. Donde “la vida ya no vale nada”.

juanpablo.cardenas.s@gmail.com

Lo subrayado/interpolado es nuestro

La Gran traición al Pueblo Saharaui/ “El feminismo y la violencia irracional del sistema capitalista hacia las mujeres”.

 

La Gran traición al Pueblo Saharaui.

Sáhara Occidental: una solución política que no llega.

Víctor Arrogante López. Escritor/analista internacional. Semanario Sur Andino/ Addhee.Ong

“Abandonado por España, ocupado por Marruecos y añorado por los saharauis”, el Sáhara Occidental es el último territorio en África pendiente de descolonización.

Fue un 14 de noviembre de 1975, seis días antes de la muerte del dictador, cuando en Madrid se firmaron los Acuerdos Tripartitos, por los que el Reino de la España profunda, monárquica franquista entregaba unilateralmente la administración del Sáhara Occidental a una administración tripartita formada por España, Marruecos y Mauritania. Se consumaba la traición al pueblo saharaui y se abría una de las páginas más negra de la política exterior española.

Los múltiples intentos de las Naciones Unidas para acercar posturas y realizar un referéndum han sido en vano y, mientras que Marruecos ofrece autonomía y la República Árabe Saharaui Democrática exige independencia, dos generaciones nacidas en campos de refugiados continúan esperando una solución que parece no llegar. España tenía obligaciones como metrópolis que según el derecho internacional no cumplió. La actitud de España supuso una traición para el pueblo del Sáhara que hoy sigue sufriendo con la ocupación y el exilio.

En el Sáhara Occidental, se produce una explotación económica, de la que España es partícipe a través de sus multinacionales, una explotación de la que el Pueblo Saharaui no se beneficia. Es un expolio constante y la política exterior española no solo puede servir a las grandes empresas multinacionales/depredadoras, sino que tiene que tener en cuenta la dignidad,  los derechos humanos que se ven pisoteados.

Documentos desclasificados de la CIA, arrojan luz sobre algunos de los episodios más significativos de la historia reciente de España. Las revelaciones apuntan al papel que el sibarita y corrupto rey Juan Carlos de Borbón jugó en la Marcha Verde, movimiento en el que España perdió el territorio del Sáhara, que quedó repartido entre Marruecos y Mauritania. (El Español). El rey Hassan II de Marruecos había diseñado una invasión, con la pretensión de anexionarse el territorio, a la que bautizó con el nombre de la Marcha Verde. «Se hará cuanto sea necesario para que nuestro Ejército conserve intacto su prestigio y su honor», afirmó el príncipe Juan Carlos entonces en una visita sorpresa a El Aaiún; mintió: “mentir, mentir, porque siempre algo queda”…

Los papeles de la CIA detallan que el papel del emérito hoy, no se limitó a mediar para resolver un conflicto que terminó con la retirada del Sáhara del Ejército español: “Madrid y Rabat han acordado que los manifestantes sólo entrarán unas pocas millas en el Sáhara español” y que permanecerán un corto periodo de tiempo en la frontera, donde ya no hay tropas españolas. El informe de la Agencia de Inteligencia también detalla los pactos secretos para celebrar la Marcha Verde: “la delegación representativa de unos 50 marroquíes tendrán permitido entrar en la capital territorial de El Aaiún”.

Y ¿cómo están las cosas ahora? A tres meses del inicio de la guerra en el Sáhara Occidental siguen llegando muestras de solidaridad de distintos grupos. Más de un centenar de periodistas de distintos puntos de España han lazando el manifiesto Informar sobre el Sahara Occidental. Somos Conscientes, que recuerda la responsabilidad de España en la descolonización de su excolonia. El manifiesto hace un recorrido por la historia del conflicto y denuncia que los Acuerdos Tripartidos de Madrid de 1975 son completamente ilegales según el Derecho Internacional, por lo que España sigue siendo potencia administradora del territorio y como tal debe actuar, asumiendo su compromiso histórico y jurídico para que el pueblo saharaui alcance su independencia definitiva.

Sáhara Occidental: una solución política que no llega.

En Madrid, el 14 de noviembre de 1975 reunidas las delegaciones que legítimamente representaban a los Gobiernos de España, Marruecos y Mauritania, suscribieron los Acuerdos Tripartitos (Ley 40/1975, de 19 de noviembre, sobre descolonización del Sahara). España ratificaba la resolución “de descolonizar el territorio del Sahara Occidental poniendo término a las responsabilidades y poderes que tiene sobre dicho territorio como Potencia Administradora”. España se comprometía a instituir una Administración temporal en el territorio en la que participarán Marruecos y Mauritania en colaboración con la Yemaá y “a la cual serán transmitidas las responsabilidades y poderes”. Se pactaba que la terminación de la presencia española en el territorio se llevaría a efecto, antes del 28 de febrero de 1976. 

El objetivo de los Acuerdos de Madrid fue legalizar la ocupación marroquí del Sáhara, una ocupación que ya estaba hecha. La Asamblea General de las Naciones Unidas rechazó de forma determinante los hechos y presentó una resolución en la que se exigía el respeto a la legalidad internacional y que reconocía el derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación. Hasta la fecha nadie reconoce la soberanía de Marruecos sobre el Sáhara. Marruecos ni cumple con la legislación internacional ni reconoce las resoluciones de la ONU. La Asamblea General de las Naciones Unidas volvió a aprobar en diciembre de 2019, una nueva resolución que reafirma sus responsabilidades hacia el pueblo saharaui y su derecho “inalienable” a la autodeterminación. El voto unánime, de la Asamblea General, demuestra la adhesión de la comunidad internacional a la legitimidad de la cuestión del Sáhara Occidental como tema de descolonización.

El Frente Polisario apostó desde el año 1991 por la paz y la negociación como forma de resolver los conflictos, Marruecos continúa presumiendo de la imposición, la violencia y la sinrazón frente al derecho internacional, apostando por el conflicto directo como forma de resolver un problema que tiene su origen en la incapacidad de España para concluir el proceso de descolonización del Sahara Occidental, incapacidad que han presentado todos los gobiernos que se han sucedido en la Moncloa desde el año 1975. Llama la atención que el actual Gobierno de coalición no haya retomado ya este tema y con una propuesta que solucione el conflicto que no supo o no quiso resolver en 1976. El Sahara Occidental sigue siendo la última colonia del continente africano. Los gobernantes españoles han demostrado su incapacidad y cobardía en el ámbito internacional, que no son capaces de cerrar el proceso de descolonización de este pueblo. La colonización fue considerada, desde la fundación de Naciones Unidas en 1948, una lacra histórica de la humanidad, que sólo produjo sufrimiento y retroceso en el progreso de la convivencia humana.

Para la descolonización y la independencia del Sáhara, es preciso que se emprendan nuevas acciones y medidas eficaces, de conformidad con el derecho internacional, para eliminar los obstáculos que impiden la plena realización del derecho a la libre determinación de los pueblos que viven bajo ocupación colonial y extranjera y que siguen afectando negativamente a su desarrollo económico y social.

La ruptura del alto al fuego ha agravado aún más la situación, agudizándose la represión marroquí sobre los defensores de Derechos Humanos y sobre quienes ejercen el periodismo en la zona y sobre el tema. Son varios los informes que reportan el asedio en los domicilios de periodistas pertenecientes a colectivos como Equipe Media o Fundación Nashata, denuncia el Manifiesto. El retorno de la guerra el pasado noviembre supone un fracaso de la comunidad internacional y del Estado español, que no han sido capaces de garantizar el derecho a la autodeterminación del pueblo saharaui.

El Manifiesto referido denuncia las duras condiciones del exilio y la ocupación que ha sufrido el pueblo saharaui durante cuarenta y cinco años. Las zonas ocupadas por Marruecos son “una cárcel a cielo abierto” para la población saharaui. Se han violado sistemáticamente sus derechos más elementales: reunión, expresión, identidad, culturales, sociales, económicos, a la integridad física, a la propia vida. Desapariciones, encarcelamientos arbitrarios o juicios sin garantías procesales.

El Gobierno español debe tomar la iniciativa hacia una resolución del conflicto en el marco del derecho internacional, en el marco de una política responsable, con lazos que «también tienen que ver con la memoria histórica y democrática».

Me sumo al Manifiesto de periodistas y gente de la cultura: “Somos conscientes de los lazos históricos y de los lazos presentes. Somos conscientes de la responsabilidad con la memoria y con el futuro. Y porque somos conscientes, lo hemos de reflejar a la hora de informar y narrar lo que acontece”.

Si no se actúa hoy, el conflicto del Sáhara Occidental seguirá siendo un bochorno, una hipoteca para la dignidad de España

Lo subrayado/interpolado es nuestro.

“El feminismo y la violencia irracional del sistema capitalista hacia las mujeres”.

Por Homar Garcés: escritor/analista internacional/ Barómetro Latinoamericano/ Addhee.Ong

Todas y todos somos, en alguna mayor o menor medida, víctimas del rol estereotipado creado desde hace siglos respecto a lo que debe ser cada mujer y cada hombre en la sociedad. Esto, a su vez, sirve de base para apuntalar un sistema de dominación que se expresa en el lenguaje, la educación, la religión, la economía y la política, sin apartar otros ámbitos donde prevalece una visión machista, patriarcal y misógina de lo que sería la relación normal entre mujeres y hombres. Adentrándonos en pleno siglo, esta visión pareciera amplificarse, a pesar de los muchos avances logrados por las mujeres en general, alrededor del mundo, en materia de reconocimiento de derechos individuales y colectivos; lo que suscita reacciones encontradas sobre la serie de asesinatos de mujeres cometidos en varias naciones de nuestra América, exigiéndose medidas que los minimicen y castiguen.

Al respecto, puede afirmarse que el incremento de las tasas de feminicidios observado en este continente tiene su causa, mayormente, en el grado de incapacidad y, hasta, de complicidad de los organismos -asistenciales, policiales, judiciales- para prevenir adecuadamente los abusos cometidos contra las mujeres, indistintamente de su edad, grupo étnico y condición social o económica. La deshumanización de la mujer al considerársele mera propiedad del hombre ha contribuido enormemente con este incremento de violencia y femicidios, lo cual -aunque parezca algo contradictorio- tiene una validación social que lo naturaliza y lo encubre, permitiéndose la impunidad de quienes perpetran tales atrocidades.

No se debe ver, en consecuencia, la violencia masculina contra la mujer como un asunto restringido al ámbito privado donde nadie más pueda involucrarse. Hay que catalogarla como parte de los diversos complejos procesos sociohistóricos sobre los que descansa el actual modelo civilizatorio. Mediante el patriarcado las mujeres sufren la apropiación y el control de su capacidad reproductiva; gracias al modo de producción capitalista su trabajo doméstico no es remunerado, facilitando la reproducción gratuita de la fuerza de trabajo y, en el caso de trabajar en empresas, son explotadas -igual que los hombres- pero con salarios de miseria, lo que contribuye a sustentar la vigencia del capitalismo. Todo lo anterior ha servido para reforzar la posición de inferioridad social y sexual que se les adjudica a las mujeres. No es, por tanto, algo esporádico, aislado o circunstancial que sólo requiere de la aplicación de ciertas leyes y, así, sancionarse oportuna y adecuadamente a los victimarios.

Recordando a Rosa de Luxemburgo, la lucha femenina implica luchar «por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres». 

Sin discriminación y por referirnos al ámbito geográfico más cercano, en la actualidad las mujeres conforman actualmente una de las fuerzas sociales más importantes de nuestra América. Es un hecho comprobado. Sus acciones se han expresado contra la violencia machista, la legalización del aborto y la transformación social; dándole a las mujeres un nivel de participación y protagonismo como nunca antes en la historia. Sin embargo, aún confrontan los patrones de conducta y las prácticas culturales (donde se incluye a la religión, sea cual sea su denominación) que las hacen ver culpables de su propio martirio diario y, hasta, de sus propios asesinatos, reclamándoles -de un modo tácito o sobreentendido- el papel de subordinadas que debieran seguir. A esto habrá que agregarle la situación de desigualdad y de pobreza en que se halla un considerable porcentaje de mujeres, lo cual hace más difícil la lucha que éstas pudieran llevar a cabo por su emancipación integral, máxime cuando, a solas, son quienes sostienen sus respectivos hogares, con poco o nulo amparo del Estado.

En el caso específico de nuestra América, la lucha feminista la sostiene una gran gama de  movimientos de mujeres campesinas, afrodescendientes, indígenas, lesbianas, trans y trabajadoras sexuales, entre otras, ya no únicamente centradas en lograr mayores derechos civiles y una igualdad formal ante la sociedad y el Estado sino que abarca también lo que se ha dado a conocer como perspectiva decolonial y de comunidad que entiende el cuerpo de las mujeres como un territorio en disputa, con criterios de autodeterminación. Simultáneamente, han tenido que lidiar con las maniobras por parte de gobiernos y entidades sociales que buscan cooptarlas y así lograr la despolitización y la desradicalización de sus principales objetivos emancipatorios.

La larga cadena de violencias machistas (incluyendo el acoso callejero y la presión por la que muchas mujeres se ven obligadas a seguir un patrón estético, a fin de encajar en la sociedad o lograr un empleo) debe comprenderse y confrontarse como una cuestión estructural. Ello exige una perspectiva de género. 

Los objetivos de lucha de un feminismo realmente revolucionario no podrán separarse de la lucha que encabezarían las mujeres trabajadoras y pobres, sin dejar de mencionarse la lucha por su dignidad y emancipación de las mujeres indígenas y afrodescendientes; para transformarse cada una de ellas en sujetos de su propia historia.

El entramado de explotación y opresión capitalista que caracteriza al modelo civilizatorio actual no podrá combatirse ni erradicarse con un simple manifiesto de buenas intenciones o con medidas coercitivas coyunturales. La defensa o resistencia conjunta de las mujeres tendría que reflejarse entonces en evitar, primeramente, que su integridad sea amenazada por la destrucción y la desigualdad derivadas de un sistema capitalista, disciplinario, racista y xenófobo que, de una u otra manera, nos afecta a todos y todas; y, simultáneamente, contribuir de forma protagónica en la construcción de un mejor mundo posible. -

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