jueves, 26 de mayo de 2016

Karl Marx, el genio universal más poderoso del mundo social (PUBLICADO EN DIARIO EL CLARÍN, 24 MAYO 2016)

http://www.elclarin.cl/web/noticias/cultura/19120-karl-marx-el-genio-universal-mas-poderoso-del-mundo-social.html


Karl Marx, el genio universal más poderoso del mundo social



Leer al Prof. Noam Chomski, al Prof. Dr. Jurguen Habermas o Prof. Atilio Borón opinar sobre el Dr. Carlos Marx, después de más de un siglo de publicaciones marxistas sobre el Prometeo de Tréveris y  de su  gran compañero y amigo de lucha de Federico Engels, sigue siendo muy interesante,  por esas peculiares interpretaciones de sus escritos y de los contextos en que fueron hechos. Y aprecio muy interesante también, para comprender cómo construir el socialismo del siglo XXI,  leer hoy al entonces destacado escritor cubano, maestro José Martí Pérez  ideólogo principal de la Revolución Cubana opinando sobre el Dr. Carlos Marx el 29 de marzo de 1883, a solo quince días de haber fallecido el filósofo alemán de los trabajadores del mundo.


Recordemos que el Dr. Marx nació el 5 de mayo de 1818 y todavía muy joven hizo una reflexión pública que merece toda su atención, en el esfuerzo que a diario hacemos para enfrentar las guerras económica y psicológica, que la oligarquía farisea  lleva cabo contra el pueblo, apoyándose en esa contradicción humana entre lo individual y lo social del ser. “Si el individuo solo se preocupa de sí mismo, puede llegar a ser un famoso erudito, un gran sabio, un excelente poeta, pero nunca un ser humano integral ´capaz de sentir la injusticia ajena como propia`”.

Para Dr. Marx, la grandeza y la perfección la alcanza el ser humano en tanto ser social y con conciencia social, es decir, en ser un revolucionario, que es –como decía el Dr. Ernesto Guevara de la Serna- capaz de sentir en la propia mejilla el golpe dado a la mejilla de otra persona. El Dr. Guevara de la Serna  está en el Dr. Marx porque ambos valorizaron al ser humano y murieron luchando por el bienestar de la Humanidad. “La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas”, decía el Dr. Marx. El Dr. Guevara de la Serna fue un consecuente seguidor del Dr. Marx y siguió criticando a esos filósofos que no han hecho “más que interpretar de diversos modo el mundo” cuando “de lo que se trata es de transformarlo”.  Por ello es que el Dr. Marx siempre sostuvo que “el proceso vital de la sociedad, que se basa en el proceso de producción material, no puede quitar su velo místico sino cuando es tratado como un proceso dirigido por personas libremente asociados y conscientemente regulados por ellos de acuerdo a un plan establecido”.
Estas extraordinarias ideas del Dr. Carlos Marx, con una vigencia tremenda en el mundo de hoy, porque fueron llevadas a la praxis política de la clase trabajadora del mundo entero, son las que motivaron esas palabras recogidas por  el maestro José Martí Pérez el 29 de marzo de 1883 en el diario “La Nación” de Buenos Aires al comentar el acto multitudinario de homenaje al Dr. Marx en Nueva York, en ocasión de su fallecimiento. “Y entre salvas de aplausos tonantes, y frenéticos hurras, pónese en pie, en unánime movimiento, la ardiente asamblea, en tanto que leen desde la plataforma, en alemán y en inglés dos hombres de frente ancha y mirada de hoja de Toledo, las resoluciones con que la junta magna acababa, en que el Dr. Karl Marx es llamado el héroe más noble y el pensador más genial y solidario del mundo social”.
La gran visión del maestro libertador de la patria continente América latina y el Caribe  José Martí Pérez, suscinta en sus breves juicios sobre el Dr. Karl Marx, fueron ideas de mucha significación para el pensamiento y acción socialista del comandante Fidel Castro  Ruz y del comandante Ernesto Guevara de la Serna quienes consideraron, al Héroe Nacional de Cuba, el guía intelectual de la Revolución Cubana.

El Dr. “Karl Marx ha muerto” –comentó el maestro José Martí Pérez, el latinoamericano más leído de su época-. “Como se puso del lado de los débiles merece honor (…) estudió los modos de enseñar al mundo sobre nuevas bases, y despertó a los dormidos, y les enseñó el modo de echar a tierra los puntales rotos (…) no fue sólo un movedor titánico de las cóleras de los trabajadores, sino veedor profundo en la razón de las miserias humanas, y en los destinos de las personas y de los seres humanos, y persona movida por el ansía de hacer el bien”. ¿Cómo pudiera pensarse que esta visión del maestro  Martí Pérez sobre el Dr. Marx no fue un acicate para pulir su vida y una gran enseñanza para organizar la lucha por la independencia de Cuba?
“Yo también soy marxista” diría cien años después el Comandante  de la esperanza Hugo Chávez Frías cuando comenzó a concientizar al pueblo sobre el socialismo.“Pero soy más profundamente cristiano”, precisaba siempre el comandante  Chávez Frías , como si hubiera querido emular con la visión crítica del maestro José Martí Pérez, quien apreció que el Dr. Marx, aún siendo un “reformador ardiente”, un “reunidor de seres humanos de diversos pueblos” y un “organizador incansable y pujante”, “anduvo de prisa; y un tanto en la sombra, sin ver que no hacen viables, ni de senos de pueblos en la historia, ni de senos de mujer en el hogar, los hijos que no han tenido la gestación natural y laboriosa”.
Es precisamente la visión martiana del comandante  Chávez Frías de buscar en el pueblo esa autoformación revolucionaria de forma “natural y laboriosa” es la que trató de aplicar –en medio de las sistemáticas agresiones de la oligarquía  empresarial farisea-  al conducir el proceso de transformaciones sociales en la Venezuela Bolivariana, porque es la que más se corresponde con la realidad humana y también  con la “valorización del mundo humano”, como decía el Dr. Marx, “el héroe más noble y el pensador más vigoroso y solidario del mundo del social”:
Los trabajadores no tienen nada que perder, sólo sus cadenas”
 Prof. Ernesto Wong Maestre.

PS: Lo subrayado es nuestro:

La tesis doctoral del Lic. Karl Marx obtuvo una mención honorífica y fue aprobada con la más alta calificación:
“Diferencia de la filosofía de  la naturaleza en Demócrito y Epicuro”. El Dr. Karl Marx aprendió el idioma griego para leer los filósofos antes mencionados.
Nuestra página http://www.addheeorg.cl y nuestro blog http://addhee-ong.blogspot.com están al servicio de los sin voz ni justicia, de las víctimas y defensores de los derechos humanos y del entorno ecológico.
Nada nos une, y todos nos separa de los epígonos, cipayos / mamelucos, paniaguados – socialdemócratas/ demócratas cristianos, renovados estalinistas al servicio del  Capital foráneo, y testaferros en general al servicio rastrero de la Oligarquía empresarial privada que controla la celestina universal y la ideología de la vulgata capitalista salvaje globalizada/ globalización del Capital, la tiranía más despótica, encanallada, desalmada e inmoral de la celestina universal.

PROF: MORENO PERALTA/ IWA
SECRETARIO EJECUTIVO ADDHEE ONG:

martes, 24 de mayo de 2016

Intrusa
Ilka Oliva Corado.
Escritora y periodista.


Ese día llegó la invitación para un convivio de fin de año, mi mamá me miró y dijo inmediatamente: vos no vas, te vas a quedar a cuidar los animales,  no te sabés comportar y nos dejás en vergüenza. Pero además de eso yo no armonizaba con el físico de mi familia: todos altos y blancos, yo negra y bajita y para mi mamá, fea además. 

No era la primera vez y tampoco sería la última. Ya estaba acostumbrada a la exclusión y a ser tratada como una intrusa en mi propio hogar. Desde que tengo memoria nunca fui a una fiesta con mi familia, mi mamá me dejaba cuidando la casa y los animales. Y fui delegada a los oficios de limpiar el chiquero, el gallinero, el baño e ir a tirar la basura. Encargarme del cuidado y  la alimentación de los animales. (La conexión emocional que tengo con las cabritas es inexplicable, son mi familia) Ninguno de mis hermanos podía hacerlo, pues ellos eran blancos y no se podían ensuciar…  Ninguno de ellos nunca se pronunció ante el maltrato y los golpes  que mi mamá me daba. Era normal, yo era negra eso me hacía inferior a ellos. 

A mí me podía pasar de todo que no importaba, yo era la hija no deseada y me lo recordaba a cada instante: “¡Si a vos no te esperaba, estaba tomando pastillas cuando quedé embarazada! ¡Debí abortarte, me arrepiento de no haberlo hecho! ¡Además me saliste negra huluda, berrinchuda y fea! ¿Qué salación estaré pagando?” Todavía debe estarse preguntando por qué no le salí embarazada en la adolescencia si para ella me acostaba con medio mundo. 

Me decía que a saber qué enfermedades tenía por andar con tanto patojo, y que a saber cuántas veces había abortado,  tanto así que cuando llevé  al único novio que presenté en la casa como tal, le dijo que su deber como mamá era decirle que yo no era virgen porque a saber con cuántos me había acostado,  y que quería que lo supiera para que no llegara después a devolverme y a tacharla  de haberle dado una mujer vivida. 

Nunca me he sentido querida por mi mamá, sé que soy efectivamente su vergüenza, su error más grande, su yugo,  que su vida sería más liviana si yo no existiera.  Tampoco nunca le he preguntado por qué, no deseo entrar en profundidades devastadoras.  Soy la única diferente de sus hijos, en apariencia física  y en forma de pensar y actuar.  He sido una isla desde niña. Siempre me he sentido ajena a ese núcleo familiar. 

Durante muchos años me sentí culpable de existir, (y tengo en mis andanzas de aquellos años  tres intentos fallidos de suicidio, el último a un mes de emigrar) sentía que estaba robando aire que no me correspondía, que mi presencia en esa familia estaba de más. Me sentí estorbo todo el tiempo. Nunca participé de decisiones familiares, eso lo conversaban mi mamá, mi hermana mayor y mis hermanos, yo me enteraba después y por medios ajenos.  Siempre excluida y siempre ajena.

Le compraba ropa y zapatos a mi hermana mayor, a mí no, yo me ponía lo que ella iba dejando, me decía que la que tenía que verse presentable por linda era mi hermana mayor, que a mí por negra  y fea nadie me iba a voltear a ver. Y así crecí, usando lo que mi hermana dejaba.  Sin embargo, hay algo inexplicable, no sé por qué pero nunca me he se sentido insegura respecto a mi fisonomía. En eso mi mamá no pudo conmigo. 

Nunca tuve una palmada en la espalda, alentándome a seguir, al contrario todo lo que yo hacía estaba mal, mi propia existencia le hacía mal a la familia. Y no hubo día en el que no me pegara, por una razón o por otra pero tenía que pagarme hasta cansarse, hasta que llegaban mis tías y las vecinas a quitármela de encima, porque me golpeaba con furia, con cólera, con ganas de sacarse de la entraña ese engendro que represento en su vida. 

Me reventó la piel a golpes, me dejó inconsciente en más de una ocasión. Fueron tantas las veces en las que pedí que me matara a golpes, no levantarme más, quedarme ahí para siempre. Después de que me agredía yo corría a cualquier pared  a golpearme la cabeza, para destrozármela yo, no quería que me golpeara más, no quería vivir más sus desprecios, sus ofensas, su forma de minimizarme a escoria.

Completamente aturdida tomé la decisión de emigrar, fue cuestión de segundos, todo se me juntó de golpe, ni siquiera lo pensé dos veces. Y me fui deseando con todas las fuerzas de mi ser de quedar en la frontera, mi cuerpo tirado en algún lugar lejos de mi familia, de mi tormento, de mi dolor más grande y que no me encontraran  nunca. 

Durante muchos años deseé que mi mamá me dijera que estaba orgullosa de mí, de mi esfuerzo, de mi entrega; nunca sucedió. Dejé de esperar y acepté las cosas como son, dejé de martirizarme, de culparme por existir. Pero ese vacío sigue ahí y es un dolor profundo. Haber puesto tierra de por medio me ha ayudado y la escritura ha sido mi terapia constante.  También mi escritura les enfada, los ofendo con ella. Soy yo, toda yo los enfada. 



En fotografía: Ilka Oliva Corada 






Durante muchos años me negué a usar el apellido de mi mamá, para no seguirla  avergonzando y por ser quién  más daño me ha hecho en la vida, pero  un día leyendo una columna de Carolina Vásquez Araya sentí el golpe de la responsabilidad de género, no fue la columna en sí, fue su firma, firmaba con los dos apellidos.  Se me revolvieron las emociones, lloré mucho, me sentí terriblemente sola, devastada, frágil, inservible. Rechazada nuevamente por el ser que me había dado la vida, pero decidí en ese instante que  firmaría mis textos  como Ilka Oliva Corado. Y así lo haré hasta el día en que muera. 

Es mi forma de reverenciar a mi madre. De visibilizarla como mujer (aunque el apellido sea de mi abuelo, y así el patriarcado). Es mi forma de decirle que he dejado de victimizarme. Que he dejado  de sentirme intrusa porque encontré mi razón de ser, mi propia órbita, mi propio caos, donde puedo ser con libertad. 

Cabe decir que mi familia no tiene uno solo de mis libros, no se los he enviado ni se los enviaré. Cabe decir también que uno de mis  deseos más profundos es vivir y morir lejos ellos. 

Todavía estoy en proceso de reconstrucción, curando heridas añejas y en eso la escritura es la mejor medicina. 

Ilka Oliva Corado. @ilkaolivacorado contacto@cronicasdeunainquilina.com 


PS: De un tiempo a esta parte, estamos publicando en nuestro Blog y enviando a nuestros asociados los trabajos que nos hace llegar la talentosa, tenaz e irreverente escritora y periodista del querido y admirado pueblo maya, nuestra estimada Ilka Oliva Corado.

En mis clases en la Universidad siempre estoy hablando y citando a maravillosas mujeres como la divina maestra Gabriela Mistral, Alfonsina Storni, Juana de Ibarbourou, etc.

La semana pasada no hablé yo, sino entregué el texto adjunto de nuestra estimada Ilka a mis estudiantes, una mujer con entereza, inteligente, tenaz, con aguante, valiente, y determinación para llamar las cosas por su nombre. Mujeres como las antes citadas, dignifican la vida, les temen los oligarcas empresarios fariseos, testaferros del capital foráneo y hacen temblar a los tiranos. Sus heraclidas firmezas, vencen más temprano que tarde a la injusticia, hidra generadora de la inmoralidad social. Piensan y dicen lo que deben y obran consecuentemente con sus principios.
Como colofón a este interesante trabajo que hacemos llegar a nuestros asociados para su conocimiento y difusión, honestamente para ser justo debo precisar que mis estudiantes fueron hondamente felices de tener el ensayo de nuestra colaboradora Ilka Oliva Corado, pero, que respetuosamente piensan que el titulo de “intrusa”, debería ser cambiado por los adjetivos “incomoda, irreverente o tenaz”.
“Solo son dignos de la libertad y la vida quienes cada día las conquistan” Dr. W.Goethe.

Prof. MORENO PERALTA / IWA

SECRETARIO EJECUTIVO ADDHEE ONG


El Dr. Karl Marx, el genio universal más extraordinario del mundo social:
El Prometeo de la clase trabajadora mundial, nació  el 5/Mayo/1818,

Prof. Ernesto Wong Maestre
Leer al Prof. Noam Chomski, al Prof. Dr. Jurguen Habermas o Prof. Atilio Borón opinar sobre el Dr. Carlos Marx, después de más de un siglo de publicaciones marxistas sobre el Prometeo de Tréveris y  de su  gran compañero y amigo de lucha de Federico Engels, sigue siendo muy interesante,  por esas peculiares interpretaciones de sus escritos y de los contextos en que fueron hechos. Y aprecio muy interesante también, para comprender cómo construir el socialismo del siglo XXI,  leer hoy al entonces destacado escritor cubano, maestro José Martí Pérez  ideólogo principal de la Revolución Cubana opinando sobre el Dr. Carlos Marx el 29 de marzo de 1883, a solo quince días de haber fallecido el filósofo alemán de los trabajadores del mundo.
Recordemos que el Dr. Marx nació el 5 de mayo de 1818 y todavía muy joven hizo una reflexión pública que merece toda su atención, en el esfuerzo que a diario hacemos para enfrentar las guerras económica y psicológica, que la oligarquía farisea  lleva cabo contra el pueblo, apoyándose en esa contradicción humana entre lo individual y lo social del ser. “Si el individuo solo se preocupa de sí mismo, puede llegar a ser un famoso erudito, un gran sabio, un excelente poeta, pero nunca un ser humano integral ´capaz de sentir la injusticia ajena como propia`”.

Para Dr. Marx, la grandeza y la perfección la alcanza el ser humano en tanto ser social y con conciencia social, es decir, en ser un revolucionario, que es –como decía el Dr. Ernesto Guevara de la Serna- capaz de sentir en la propia mejilla el golpe dado a la mejilla de otra persona. El Dr. Guevara de la Serna  está en el Dr. Marx porque ambos valorizaron al ser humano y murieron luchando por el bienestar de la Humanidad. “La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas”, decía el Dr. Marx. El Dr. Guevara de la Serna fue un consecuente seguidor del Dr. Marx y siguió criticando a esos filósofos que no han hecho “más que interpretar de diversos modo el mundo” cuando “de lo que se trata es de transformarlo”.  Por ello es que el Dr. Marx siempre sostuvo que “el proceso vital de la sociedad, que se basa en el proceso de producción material, no puede quitar su velo místico sino cuando es tratado como un proceso dirigido por personas libremente asociados y conscientemente regulados por ellos de acuerdo a un plan establecido”.
Estas extraordinarias ideas del Dr. Carlos Marx, con una vigencia tremenda en el mundo de hoy, porque fueron llevadas a la praxis política de la clase trabajadora del mundo entero, son las que motivaron esas palabras recogidas por  el maestro José Martí Pérez el 29 de marzo de 1883 en el diario “La Nación” de Buenos Aires al comentar el acto multitudinario de homenaje al Dr. Marx en Nueva York, en ocasión de su fallecimiento. “Y entre salvas de aplausos tonantes, y frenéticos hurras, pónese en pie, en unánime movimiento, la ardiente asamblea, en tanto que leen desde la plataforma, en alemán y en inglés dos hombres de frente ancha y mirada de hoja de Toledo, las resoluciones con que la junta magna acababa, en que el Dr. Karl Marx es llamado el héroe más noble y el pensador más genial y solidario del mundo social”.
La gran visión del maestro libertador de la patria continente América latina y el Caribe  José Martí Pérez, suscinta en sus breves juicios sobre el Dr. Karl Marx, fueron ideas de mucha significación para el pensamiento y acción socialista del comandante Fidel Castro  Ruz y del comandante Ernesto Guevara de la Serna quienes consideraron, al Héroe Nacional de Cuba, el guía intelectual de la Revolución Cubana.

El Dr. “Karl Marx ha muerto” –comentó el maestro José Martí Pérez, el latinoamericano más leído de su época-. “Como se puso del lado de los débiles merece honor (…) estudió los modos de enseñar al mundo sobre nuevas bases, y despertó a los dormidos, y les enseñó el modo de echar a tierra los puntales rotos (…) no fue sólo un movedor titánico de las cóleras de los trabajadores, sino veedor profundo en la razón de las miserias humanas, y en los destinos de las personas y de los seres humanos, y persona movida por el ansía de hacer el bien”. ¿Cómo pudiera pensarse que esta visión del maestro  Martí Pérez sobre el Dr. Marx no fue un acicate para pulir su vida y una gran enseñanza para organizar la lucha por la independencia de Cuba?
 
 “Yo también soy marxista” diría cien años después el Comandante  de la esperanza Hugo Chávez Frías cuando comenzó a concientizar al pueblo sobre el socialismo.“Pero soy más profundamente cristiano”, precisaba siempre el comandante  Chávez Frías , como si hubiera querido emular con la visión crítica del maestro José Martí Pérez, quien apreció que el Dr. Marx, aún siendo un “reformador ardiente”, un “reunidor de seres humanos de diversos pueblos” y un “organizador incansable y pujante”, “anduvo de prisa; y un tanto en la sombra, sin ver que no hacen viables, ni de senos de pueblos en la historia, ni de senos de mujer en el hogar, los hijos que no han tenido la gestación natural y laboriosa”.
Es precisamente la visión martiana del comandante  Chávez Frías de buscar en el pueblo esa autoformación revolucionaria de forma “natural y laboriosa” es la que trató de aplicar –en medio de las sistemáticas agresiones de la oligarquía  empresarial farisea-  al conducir el proceso de transformaciones sociales en la Venezuela Bolivariana, porque es la que más se corresponde con la realidad humana y también  con la “valorización del mundo humano”, como decía el Dr. Marx, “el héroe más noble y el pensador más vigoroso y solidario del mundo del social”:
Los trabajadores no tienen nada que perder, sólo sus cadenas”
 Prof. Ernesto Wong Maestre.

PS: Lo subrayado es nuestro:

La tesis doctoral del Lic. Karl Marx obtuvo una mención honorífica y fue aprobada con la más alta calificación:
“Diferencia de la filosofía de  la naturaleza en Demócrito y Epicuro”. El Dr. Karl Marx aprendió el idioma griego para leer los filósofos antes mencionados.
Nuestra página http://www.addheeorg.cl  y nuestro blog http://addhee-ong.blogspot.com  están al servicio de los sin voz ni justicia, de las víctimas y defensores de los derechos humanos y del entorno ecológico.
Nada nos une, y todos nos separa de los epígonos, cipayos / mamelucos, paniaguados – socialdemócratas/ demócratas cristianos, renovados estalinistas al servicio del  Capital foráneo, y testaferros en general al servicio rastrero de la Oligarquía empresarial privada que controla la celestina universal y la ideología de la vulgata capitalista salvaje globalizada/ globalización del Capital, la tiranía más despótica, encanallada, desalmada e inmoral de la celestina universal.

PROF.MORENO PERALTA/ IWA
SECRETARIO EJECUTIVO ADDHEE ONG:

martes, 17 de mayo de 2016




LOS NIÑOS ILEGALES                                             

DRA.TERESINKA PEREIRA/ IWA. ESCRITORA Y POETA DE LA PATRIA CONTINENTE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE.

“Los niños son la esperanza de un mundo mejor” Maestro Libertador de la Patria Continente América Latina y el Caribe, José Martí Pérez.
“En Chile hay un solo privilegiado: El niño” Dr. Salvador Allende Gossens, Presidente de Chile, asesinado por la dictadura Cívico Militar el 11/ SEPT/ 1973.
La idea no es mía, pero estoy totalmente de acuerdo de que el Gobierno de los Estados Unidos debe considerar como refugiados los niños que cruzan la frontera para disfrutar del “sueño americano”. En la realidad, esto es lo que significa tener uno que dejar su país de origen por la miseria y la pobreza.
Cuando los políticos hablan de inmigración en sus campañas electorales siempre ocultan el hecho de que la gente que planta y cosecha nuestra comida son los inmigrantes latinoamericanos. Mucho de ellos son niños que trabajan de sol a sol, que tienen sus manos hinchadas, su salud dañada por los pesticidas, y su derecho a la educación y cuidados médicos violados por toda su vida. Es una contradicción impedir que los inmigrantes crucen la frontera buscando trabajo, cuando los necesitamos desesperadamente.  Si los compradores en el mercado no quieren pagar cinco dólares por un pepino o un tomate, pues tienen que recibir a los inmigrantes con respeto y gratitud por su llegada. Y mucha más si son niños, el presidente Kennedy, quien siempre hablaba de ideales sus discursos, dijo una vez: “Children are  world`s most valuable resource and its best hope for the future”. (Los niños son el más valioso recurso del mundo y nuestra mejor esperanza para el futuro). No podemos decir que todos los ciudadanos nacidos en los Estados Unidos estén contra los inmigrantes. Hay muchos que consideran que el “Free Trade” más importante entre los países es el  “Free Border”. ¡Que la gente pueda ir y venir de un país a otro sin ninguna restricción!

El escritor inglés Graham Green apreciaba la infancia al mismo tiempo que era un poco anti –estadounidense. El escribió estas palabras que cito: “Hay en nuestra infancia, un momento en el cual la puerta se abre y deja entrar el futuro”. Si la Puerta continúa cerrada, significa que el país no tiene futuro. Para los guerreristas y traficantes de drogas, de los países desarrollados, los ricos, los niños son una molestia que hay que dejar que mueran asesinados por las balas de las malditas guerras o ahogados en el mar Mediterráneo.

El Presidente Obama es hijo de un emigrante – afroamericano, pero hasta hoy día no ha tomado una posición firme en defensa ni tampoco ha decretado nada a favor de los inmigrantes en su país. El vicepresidente Joe Bideen, no tiene todavía un destaque en la políticas Estadounidense, y tal vez nunca lo tendrá, pues el problema es que en este país no es solamente solo un asunto de los candidatos, sino que también de los electores que votan por el que consigue más dinero para gastar en la propaganda Preelectoral. Sin embargo, en pocas declaraciones que hizo, Joe Bidden ha conquistado muchos corazones, especialmente cuando repitió la frase aprendida de su padre: “Nadie es mejor que los demás”. Con razón: ¿Dónde está escrito que un niño nacido al norte de Rio Grande es mejor que uno que viene del sur?

Lo que pasa es que los políticos hablan conforme a sus mezquinos intereses. Los que los oyen gratuitamente les entregan su futuro sin saber que están siendo engañados. El pueblo Estadounidense acepta la idea de que hay que reforzar las patrullas en la frontera, especialmente con México. La fuerza de los Guardias de Frontera solo es visible en los uniformes. Sin ellos, desnudos, los seres humanos son iguales desde el nacimiento hasta la muerte. Albert Camus, escritor Francés nacido en Argelia y ganador del Premio Nobel en Literatura, presenta en su libro “ L’ Étranger” (“ El Extranjero”) dos personajes que tienen que dormir en un mismo cuarto : Un profesor francés y un prisionero Árabe. Cuando el profesor se saca las ropas para dormir se da cuenta que desnudos los seres humanos son iguales: “Como una imposición de fraternidad, ocurre, porque dos hombres tienen que compartir la misma habitación, soldados o prisionero pueden hacer una alianza como si sacando su armadura (el uniforme) desaparece toda la diferencia quedando igualmente el cansancio”.

 Citado: Prof Moreno Peralta / IWA


Los niños que cruzan la Frontera buscando un futuro mejor para si mismo y para su familia, deben ser recibidos con Humanidad, Cariño y Solidaridad. Hay que hacer lo posible para que se junten a su familia y que puedan estudiar y tener la posibilidad de un futuro igual a los niños que accidentalmente han nacido en tierra norteña.

Sin embargo “el sueño americano” es un mito. Se parece más a “la pesadilla americana”. El ciudadano estadounidense nacido en familia pobre en cualquier estado de la unión o el inmigrante que llega buscando trabajo sigue siendo pobre. Explotado por la Oligarquía empresarial y discriminado por la sociedad. “El sueño americano”, no incluye la justicia social.

“Hasta cuando los países desarrollados amantes de las malditas guerras siguen asesinando a víctimas inocentes especialmente a niños”.

“Los ojos atónitos lo ve, la razón se escandaliza, se espanta, pero la compasión se resiste a creer lo que ustedes han hecho y que están haciendo. O son ustedes bárbaros o no saben lo que hacen”. José Martí Pérez, maestro Libertador de la Patria Continente América Latina y el Caribe.

Dra. Teresinka Pereira / Iwa
Presidenta Asociación Internacional de Escritores en los Estados Unidos.

jueves, 12 de mayo de 2016







Globalización del Capital y la privatización de los Gobiernos:


El Acuerdo Estratégico Transpacífico de Cooperación Económica (TPP- Chile es parte), y la Asociación Transatlántica de Comercio e Inversión (TTIP), generarán una revolución violenta en todo occidente por el revasallaje y la pérdida de la Soberanía y los Derechos Políticos de los Pueblos.
Escriben Paul Craig Roberts y Eric Vidal.
En el mundo Globalizado, se está produciendo un revasallaje de los Pueblos Occidentales, en varios niveles. Uno de los más importantes es la pérdida de la soberanía y de los derechos políticos como consecuencia de los Acuerdos Comerciales secretos TPP, y TTIP, mediante los cuales los países eliminan su soberanía política y entregan su gobernabilidad a las empresas multinacionales.
Esta situación podría generar una revolución violenta en todo Occidente, sostiene el Economista, escritos y periodista Estadounidense, Paul Craig Roberts. ¿Qué opinan los corruptos fariseos sofofos y politicastro en el Chile en la medida de lo posible? ¿Recibieron ya el soborno para acatar la voz del gran padrino de la Casa Blanca?


Los trabajadores y los jóvenes en Europa marchan y protestan en Berlín, Bruselas, París, etc contra la Asociación Transatlántica de Comercio e Inversión, la austeridad, la cesantía y la pobreza, se solidarizan con los inmigrantes de las malditas guerras imperiales.
Los acuerdos TPP y TTIP  “no tienen nada que ver con el comercio”, porque son tratados que se han negociado en secreto y conceden inmunidad a las grandes empresas multinacionales respecto a las leyes de los países en los que operan…
Honestos, economistas, filósofos, politólogos progresistas como el Prof. Noam Chomscky, Craig Robert, entro otros,  alertan a los Pueblos asegurando que estos tratados “leoninos” que  imponen a los Gobiernos, los EE.UU, establecen que las Compañías Multinacionales podrán demandar y multar a los “Gobiernos Soberanos” por cualquier ley existente o futura, cualquier regulación de los beneficios empresariales privados  o cualquier restricción comercial que establezcan. Así, se sustituirá “la democracia en la medida de lo posible” existente, por la reglamentación empresarial de las Empresas Multinacionales.
El escritor Estadounidense Craig Robert, puntualiza que éstos acuerdos “suprimen las perspectivas económica de la población”, debido a “la deslocalización de puestos de trabajos”, y a la “supresión de la presencia pública en las economías occidentales, ya que los excedentes que obtengan, servirán para pagar intereses al sector financiero privado. Como si lo anterior fuera poco, el economista denunciante concluye: Estoy informado y documentado que “las Corporaciones Multinacionales” han comprado toda la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, por menos de dos cientos millones de dólares para que acepte/apruebe el dominado “FAST TRACK”, que permite al representante de Comercio del País y al Agente de las compañías- negociar en secreto y sin la intervención ni la supervisión del Congreso “…
Este Agente Corporativo Estadounidense, negociará con sus homólogos de los países que integraran esta  “Asociación” y ese puñado de personas, bien sobornadas, elaborará acuerdos que suplantaran la ley por los intereses empresariales privados. Cuando estos  acuerdos, pactos entren en vigor,   los Gobiernos Nacionales de los Países se transformarán en Gobiernos Privatizados.








Sin embargo, el economista antes señalado, señala que “Es probable que estas Asociaciones tengan consecuencias inesperadas. Por ejemplo, Rusia, China, India, Brasil, Irán y Sudáfrica, no forman parte de estos acuerdos y estos países serán los depositarios de la soberanía nacional y el control público mundial, cuando la libertad y la democracia en la medida de lo posible, se hayan extinguido entre Occidente y sus vasallos Asiáticos”.
Ante esta situación, podría darse “una revolución violenta en todo Occidente, especialmente en aquellos países donde la soberanía reside en los Pueblos y la eliminación completa del 1 % (la población más rica), “Se pueden dar este tipo de acontecimientos cuando los Pueblos descubran que han perdido el control sobre todos los aspectos de su vida, y que su única opción la revolución o la muerte.” Sentencia el politólogo, antes citado. En el caso de Chile, la taifa farisea sofafa manejará los intereses de su factoría: “Chile S.A”.
Un Pueblo libre, una Nación Soberana es el resultado de sus honestos y consecuentes representantes elegidos por la ciudadanía a través del voto soberano. En todo acuerdo, alianza entre Pueblos Ricos y Pueblos Subdesarrollados, hay que buscar las razones ocultas. Ningún Pueblo digno, soberano y libre, acuerda o hace algo contra los intereses de los ciudadanos.

Con esperanza y memoria, parafraseando al General Libertador Bernando O’higgins Riquelme concluimos, que “un Gobierno debe nacer del Pueblo Soberano, igual que el espíritu para gobernar. La forma de Gobierno debe avenirse a la constitución sancionada soberanamente por el Pueblo a través del voto”.  



Prof. Galvarino Jaramillo Pflucker                  
Vicepresidente Addhee ONG
Certificó Prof. Moreno Peralta / Iwa
Secretario Ejecutivo Addhee ONG

martes, 10 de mayo de 2016




Se nos fue físicamente el maestro *Eduardo Galeano: Presente ahora y siempre: 13 Abril 2015.
Por Ilka Oliva Corado. Escritora y Periodista.

http://cronicasdeunainquilina.com/
contacto@cronicasdeunainquilina.com
Siempre he estado segura de que los seres extraordinarios se marchan en días aciagos, de cielos encapotados llorando cántaros de lluvia. Maestro Eduardo Galeano se ha ido en un día así, hoy amaneció sollozando la niebla de la primavera estadounidense, despidiéndolo desde las primeras horas de la madrugada.
 Nosotros los parias, los impronunciables, los de los lomos partidos durante siglos de explotación, nosotros los iletrados, los jornaleros. Nosotros obreros, campesinos y eternos proletarios nos hemos quedado huérfanos con la partida del maestro   Eduardo.
En un total desamparo, sumidos en la densa oscuridad del desconsuelo, se fue el ser humano que se atrevió a vernos a los ojos, que se atrevió a darnos un nombre, a caminar con nosotros y a cargar sobre sus hombros nuestra tribulación de clase social explotada por los tiranos.
Se ha ido un intelectual que siempre se sintió un peón de a pie y esa grandeza humana es la que lo hace inmortal, él transcendió los linderos de las clases sociales y de los cartones de universidad.
Al maestro Galeano lo lloran en estos momentos los intelectuales, los luchadores sociales, los seres humanos  justos y consecuentes, lo llora el exclusivo mundo de las editoriales, lo llora la poesía y la buena literatura.
Pero también lo lloramos los invisibles, los calvarios anclados en los pies de los jornaleros, lo lloran las manos de las niñas que piscan granos de café en las fincas ajenas, lo llora el vientre materno que lleva en sus entrañas el fruto de una violación, lo llora el adolescente encarcelado por el único delito de ser de arrabal. Lo llora la chusma de periferia, lo lloramos los indocumentados, nosotros los del desarraigo. Las putas, los homosexuales, los drogadictos, los fétidos revolucionarios de todos los tiempos.
Nosotros los necesitados de su luz, de su consecuencia y de su lealtad. De su pulso certero, de su palabra justa y de su dignidad. Nosotros los de la piocha y el machete, los de la mazorca y el costal. Nosotros los apaleados, los engañados, los braceros, los que vivimos en los basureros, los que no tenemos permitido soñar. Nosotros los nadie.

Nosotros los de las venas rojas y fecundas, los del buen lomo para cargar. Nosotros los del agobio, los de la servidumbre. Los apátridas, los pestilentes a sencillez. La clase  labradora, los agrestes y su caudal. Nos hemos quedado sin El Bastión, sin el ser  humano que nos dignificó.
¿Cómo llenar ese enorme vacío? ¿Cómo sobrevivir a tanta soledad? ¿Al infortunio a la esterilidad?




En la quimera nos queda el paradigma de un ser humano inmortal, la grata escuela, su fecundidad. Nos deja su semilla, su poesía y su libertad. Nos deja las ilusiones para continuar, nos deja su lucha por “los de abajo, los sin vos ni justicia, los engañados de siempre.
Nos deja el elixir de la locura, y la alegría de soñar. Nos deja la consecuencia de un ser  humano cabal, integral. Una vereda para continuar. Nos deja la flor de cordillera, el canto de las chicharras, la trova y la oda, nos deja a las musas de los acantilados, nos lo deja sin punto y final. Nos deja la vena abierta para no presagiar. Nos deja la puerta abierta y su claridad. Nos deja el amor profundo de la hermandad, el sentido de la solidaridad, nos deja en la eterna lucha de la equidad. Nos deja su sinceridad, su hermosura su fidelidad.
Se va y lo despedimos desde los cerros, las barriadas, las grandes urbes, desde las maquilas, los campos de cultivos, desde las casitas de adobe, desde la calle de tierra. Desde los salones de universidad.
Buen viaje querido e inolvidable maestro, se le va a extrañar, jamás olvidar.

Lo subrayado es nuestro:

Maestro ( a) Según el maestro libertador de la Patria Continente América Latina y el Caribe, José Martí Pérez y su admiradora - discípula  Gabriela Mistral, es el “formador del ser humano en general y de su conciencia social en particular”…

jueves, 5 de mayo de 2016







Carta del Presidente de Chile Dr. Salvador Allende Gossens
Al Presidente del Partido Demócrata cristiano Senador Patricio Aylwin Azocar.
23/Agosto/1973.
Señor senador Aylwin:
La trascendencia que para la seguridad y el progreso de los chilenos tiene un urgente entendimiento entre la mayoría democrática del país, que ponga bajo control de la razón las corrientes profundas que de modo cada vez más alarmante amenazan con arrastrar a nuestra comunidad hacia una catástrofe social, interpretando el sentimiento de la gran mayoría de compatriotas, me llevó a convocar pública y solemnemente al Partido Demócrata Cristiano a entablar un diálogo con el Gobierno que permitiera “ordenar el proceso de cambios y continuarlo”.
En las circunstancias presentes por que atraviesa Chile, un diálogo entre el Gobierno y el partido que usted preside tiene un solo sentido: buscar las coincidencias y convergencias sobre los problemas nacionales más vitales que existen entre la oposición democrática y el Gobierno, con el objeto de encontrar el entendimiento mínimo sobre las materias concretas expresadas en la declaración de la dirección democratacristiana el 6 de julio pasado, en sus discursos del 11 y del 26 del mismo mes y en el mío ante el Plenario de Federaciones de la CUT, el día 25 de julio. Y tanto usted como yo convinimos, en nuestras últimas declaraciones sobre la materia, en que el diálogo quedaba planteado sin imposiciones unilaterales y contemplando los puntos de vista de la otra parte.
Por consiguiente, cuando usted, en la carta que ayer me dirigiera, reafirma su deseo de ver promulgada la reforma constitucional sobre las áreas de la economía, ello no puedo interpretarlo como la manifestación de querer imponer los criterios del PDC en torno de esa materia por sobre los del Ejecutivo. Por el contrario, usted se muestra sensible a algunos planteamientos que el Gobierno ha formulado al respecto y hace proposiciones complementarias para obviar los problemas que para mí, como Presidente de la República, encierra la promulgación de la mencionada reforma.
Las tesis jurídicas sustentadas por el Ejecutivo acerca del procedimiento seguido por el Congreso para aprobar la reforma constitucional en cuestión, distintas de las defendidas por la mayoría parlamentaria, son ampliamente conocidas. La posición del Gobierno se funda en mi voluntad intransigente de mantener el régimen presidencial. Pero ha estado siempre en mi ánimo que una discrepancia jurídico constitucional no debía convertirse en obstáculo insalvable para la continuidad institucional del país.
Por ello, el Gobierno invocó, en su oportunidad, al arbitraje del Tribunal Constitucional. Hoy, cuando todos nuestros ciudadanos se interrogan por los graves problemas económicos y sociales que enfrentamos y se angustian e inquietan por el destino que espera a nuestra convivencia cívica, no será el Presidente de la República quien anteponga un problema de interpretación jurídica a la discusión y búsqueda de entendimiento sobre los reales problemas materiales que nos preocupan.
Llevado por este anhelo en bien del país, quiero proponerle una solución concreta que concilie las posiciones jurídico constitucionales del PDC y del Gobierno, sin que las de ustedes se impongan sobre las nuestras ni viceversa.
En caso de acuerdo estaría dispuesto a promulgar la reforma constitucional para que así desaparezca la dificultad formal y entremos a discutir sobre lo sustancial que preocupa a los trabajadores y a todos los chilenos, lo que presupone el siguiente procedimiento de instrumentación, basado en la simultaneidad de sus concreciones:
1.    Remitir al Poder Constituyente formado por el Congreso Nacional y el Presidente de la República la solución del conflicto de interpretación jurídica pendiente. En este sentido, se tramitaría un proyecto de reforma constitucional que declare explícitamente, a contar de su vigencia, que el quórum para que el Congreso haga prevalecer su criterio, tratándose de observaciones supresivas o sustitutivas a un proyecto de enmienda a la Constitución, es de dos tercios de los miembros presentes, que representen, a lo menos, la mayoría de los diputados y senadores en ejercicio. A la vez, que declare que, para los efectos de la tramitación de los proyectos de reforma constitucional referente a las áreas de la economía y al régimen de tenencia de la tierra, el Congreso no requirió insistencia para que se entendiera aprobado a su propio texto frente a las observaciones del Presidente de la República.
2.    Dicho proyecto de enmienda constitucional contendría, también, disposiciones encaminadas, tal como usted lo señala, a solucionar los problemas prácticos a que daría lugar la entrada en vigencia de las reformas constitucionales sobre las áreas de la economía y sobre el régimen de tenencia de la tierra, en trámite.
3.    Se despacharían, simultáneamente, los proyectos de ley sobre empresas de autogestión, participación de los trabajadores en la conducción de la economía, garantías a la pequeña y mediana empresa, actividades económicas reservadas al Estado, estatuto de requisiciones e intervenciones, delimitaciones del área de propiedad social y sanciones contra el delito económico. Estas materias, salvo el estatuto de requisiciones e intervenciones y la persecución del delito económico, están contenidas en los proyectos de ley enviados hace varios meses al Congreso, previo estudio conjunto del Gobierno y del Partido Demócrata Cristiano, los que, sin duda, constituyen una base real de convergencia. Igualmente, se despacharían los proyectos que fueran necesarios derivados de la reforma constitucional sobre el régimen de tenencia de la tierra, ya referido.
4.    Los proyectos de reforma constitucional sobre las áreas de la economía y sobre el régimen de tenencia de la tierra, se. promulgarían conjuntamente con la enmienda constitucional 11 propuesta en los puntos primero y segundo y con los proyectos de ley a que se alude en el punto tercero.
Obviado de esta forma el diferendo jurídico, queda abierto el camino para abordar los reales problemas sobre los cuales Chile espera un entendimiento mínimo: los problemas económicos, sociales y políticos que hoy están amenazando la paz interna y la unidad nacional frente a presiones extranjeras.
Afirma usted en su carta que hay convergencia formal entre el PDC y el Gobierno en torno de la necesidad de restablecer las bases esenciales de la convivencia democrática. En su discurso del 26 de julio, usted recogió la casi totalidad del plan en ocho puntos que yo propusiera la víspera para centrar el diálogo y que son los siguientes:
1.    Afianzamiento del mando y la autoridad de Gobierno.
2.    Rechazo de las fuerzas armadas paralelas. Marginación de las Fuerzas Armadas de la pugna política.
3.    Desarrollo del poder popular, vinculado al Gobierno y sin producir antagonismos con el régimen institucional.
4.    Reafirmación del camino político establecido en el programa de la Unidad Popular que, en ningún caso, es insurreccional.
5.    Definición y articulación de las competencias que les corresponden a los poderes del Estado.
6.    Plena vigencia del Estado de derecho, para lo cual es imprescindible acabar con el bloqueo legislativo y desarrollar el régimen legal.
7.    Definición del régimen de propiedad de las empresas, precisando legalmente el área de propiedad social de la economía y teniendo presente la irreversibilidad de las transformaciones realizadas en ella y la necesidad de la participación de los trabajadores en su dirección.
8.    Medidas económicas concretas que detengan la inflación, aseguren la distribución y permitan el desarrollo económico del país.
No es, por consiguiente, en los principios genéricamente formulados donde se han producido las divergencias que tanto preocupan al país, sino en el contenido y concreción de esos principios. Es sobre estos problemas concretos que debemos discutir y buscar el entendimiento mínimo que asegure la paz y el régimen democrático.
Tengo el firme convencimiento de que el vigor y el prestigio de nuestras instituciones políticas se demuestra buscando los puntos mínimos de entendimiento democrático sobre los problemas más imperiosos del momento.
Llevar a cabo un nuevo cambio de gabinete, apenas un mes después que asumiera el actual, no aportaría ninguna solución a lo que el país nos exige en la medida que los problemas materiales y tangibles que hoy enfrentan al PDC y al Gobierno no hayan sido reemplazados por un acuerdo que, respetando la personalidad propia de cada una de las partes, preserve el consenso fundamental sobre las condiciones que hacen posible la democracia, las libertades, el Estado de derecho, la participación popular, el desarrollo económico y, como consecuencia de todo ello, la convivencia ciudadana.
Mi Gobierno ha sido el único que ha dado pruebas fehacientes y prácticas, en 4 múltiples oportunidades y circunstancias, de su voluntad de incorporar a las Fuerzas Armadas como instituciones a las grandes tareas nacionales. En un momento de grave peligro para la paz interna, en octubre de 1972, les asigné altas responsabilidades en el seno del gabinete. Su participación y contribución al desarrollo económico se manifiesta de diversas maneras. Y es mi propósito continuar sumándolas al esfuerzo nacional por avanzar en el camino que democráticamente ha escogido nuestro pueblo. Pero es en la robustez de las instituciones políticas donde reposa la fortaleza de nuestro régimen institucional. Y es obligación de los partidos políticos democráticos esforzarse en evitar el desmoronamiento de las instituciones cívicas incapacitándolas para atender las necesidades del país.
El estudio detenido de los documentos básicos elaborados por el partido que usted preside y el Gobierno, para orientar el diálogo, me llevó a proponerle, el 30 de julio, que ambas partes discutieran y buscaran coincidencias mínimas en breves plazos preestablecidos, en torno de las grandes cuestiones nacionales en ellos mencionados y que usted recoge y enumera en su carta.
La concreción de todas estas medidas, que expresan el decidido propósito de mi Gobierno de elaborar la nueva juridicidad que el país reclama y que yo estimo indispensable en el ordenamiento del proceso, permitirá el desarrollo normal de nuestra vida institucional lo que, a su vez, facilita el pleno desarrollo de los cambios sociales dentro de la concepción del Estado de Derecho.
No deseo dramatizar, pero tengo el deber de recordarle las trascendentes responsabilidades que usted y yo tenemos en los difíciles instantes que vive el país y las proyecciones históricas de nuestras decisiones. Por ello y por el interés superior de Chile, debemos continuar el diálogo. Lo invito formalmente para que prosigamos nuestras conversaciones.
Cordialmente,
Salvador Allende Gossens/ Presidente de la República.


Una carta que sigue esperando respuesta…
¿Qué habría sido de Chile, sin el compañero Presidente Dr. Salvador Allende Gossens, el Prometeo del Pueblo Chileno?
“En tiempos infames, como el actual, en que reina la mentira generalizada, la corrupción, la impunidad, la depravación, la falta de coraje civil, decir la verdad es un acto revolucionario…”
“La derecha cavernaria / sofofa no será capaz jamás de reconocer la grandeza que tiene el pueblo en sus luchas nacidas de su dolor y de su esperanza. A la lealtad de ustedes, responderé con la lealtad de un gobernante del pueblo. Con la lealtad del Compañero Presidente”… Dr. Salvador Allende Gossens, Presidente de Chile / Santiago, 4 / 9 / 1970.
Desde los balcones de la FECH Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile.
La carta adjunta del Presidente Allende Gossens no tuvo, y no ha tenido respuesta, por qué, quien es desleal con la verdad no tiene porque, ser leal con la mentira. Del esclavo enajenado, es el mentir, de la persona honesta, libre, y digna es decir la verdad....
Basta ya de eufemismos, a los gimientes, doloridos, y afligidos, herederos y administradores de la herencia de la dictadura cívico-,militar, echados a la calle para despedir a su líder “de la libertad, la democracia y la justicia en la medida de lo posible”, Patricio Aylwin Azocar, les reiteramos, que las víctimas del golpe de Estado, del infausto 11/9/ 73,  con el asesinato del Presidente Constitucional de Chile, y Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas, Dr. Salvador Allende Gossens, aún esperan verdad, justicia y reparación digna. “La persona que no vive como piensa, termina de pensar cómo vive”… Un ser humano sabio, afirmó, “El hereje no es el que arde en la hoguera, sino el que la enciente”. La hoguera del Palacio de los Presidentes de Chile, el 11 del 9 de 1973, no la encendió el Compañero Presidente, Dr. Salvador Allende Gossens, sino, la sofofa, Eduardo Frei Montalva, Patricio Aylwin Azocar, las Fuerzas Armadas Traidoras, por orden del odioso Imperialismo Yanqui.
“Los pueblos sin memoria, nada significan, y nada valen. Hay que honrar a aquellos, que dieron su vida y su existencia, por dar contenido, forma y perfil, a nuestras nacionalidades”. Dr. Salvador Allende Gossens, en el Congreso de México, 30 de 11 de 1972.
Del querido e inolvidable Compañero Presidente Dr. Salvador Allende Gossens, aprendimos, que sociedad y persona, se condicionan recíprocamente. Por respeto a la Justicia, medimos la civilización de la primera, por la austeridad en el deber, valoramos la moralidad de la segunda… La formula de la justicia social, es garantizar a la persona, al ciudadano, todos sus derechos, la formula de la dignidad individual es cumplir todos los deberes correspondientes…
Con esperanza y memoria, que otro Chile digno, socialista a escala humana, con respeto a los derechos del ser humano, y el entorno ecológico es posible…
Prof. Galvarino Jaramillo Pflucker.
Vicepresidente Addhee. ONG.
Certifico
Prof. Moreno Peralta /Iwa
Secretario Ejecutivo Addhee. ONG.