“Los intereses creados obstruyen la Justicia. Todo privilegio injusto, implica una inmoral subversión de los valores sociales”

La locura de los poderosos es la idolatría del poder y del dinero. Esta locura  lleva a la gente no tanto a ser persona, sino a tener. En términos de fe existe la idolatría del dinero y del poder.  Hay postergación, marginación y ausencia de Dios. Se pierden los valores y hay competencia vergonzosa y escandalosa por tener y tener y no tanto un empeño racional por ser persona.

Es la tiranía de una minoría que secuestra a una mayoría. Ciertamente es un tipo de dictadura. En Chile cuando el pueblo llegó al gobierno con Dr. Allende, los poderosos que  perdieron el poder, se sintieron despojados , perdiendo un sistema económico, que hacía la negación de la esencia misma de la democracia.

Vino el afán codicioso por recuperar el poder y sus privilegios del dinero, aliados con imperialismo. El trabajo sucio tenían que hacerlo los militares con un Golpe. Militares dijeron: "Si DC está de acuerdo con Golpe lo damos". La DC estaba de acuerdo encabezados por Frei Montalva y Aylwin, excepto Leighton y trece más. Recordemos que estos mismos se habían unido con Derecha formando la CODE, oposición cerrada a UP, haciendo ambiente propicio para el Golpe. El Golpe fue Cívico-Militar. Los poderosos  querían devolución de poder cuanto antes de parte de Pinochet. No fue así. Por eso vinieron las protestas llamadas por ansiosos de recuperar el poder y los privilegios. En agosto de 1983 fue la protesta reprimida por Jarpa y los 18 mil soldados que él envió a la calle. Fue un asunto cruel y mortal. El pueblo tiene mártires por la democracia. Creo que convocantes a protestas de una u otra forma usaban al pueblo porque sus intenciones disimuladas eran otras. Jarpa después de esa cruel y brutal represión se intranquilizó, por decir los menos, y fue a pedir "agua" a Mons. Fresno. Quería una negociación de dictadura con políticos. Ésta se realizó a espaldas del pueblo. Mientras el pueblo sacrificaba vida en las protestas, los políticos lo traicionaban negociando con dictadura en Calera de Tango. Allí, recuerdo estaban los "inefables" Aylwin, Lagos y Váldes, negociando con dictadura y traicionando al pueblo. La redacción del acuerdo negociado, terminaron redactándolo Carlos Cáceres con G. Martínez.  Esa negociación es la que rige ilegítimamente a Chile hasta hoy, sólo con unos arreglos y reformas cosméticas. La institucionalidad chilena es ilegítima. Más aún después de Constitución fraudulenta y mentirosa, sin garantías y sin Registros Electorales. Todo fue impuesto a sangre y fuego.

Se eligió Presidente a Aylwin. Llegó con trampas. Los políticos habían acordado que el que saliera presidente en Junta Nacional DC, sería el Candidato presidencial. En esa Junta, G. Martínez con su gente, hizo trampas en cómputos o cambió números de electores para darle mañosamente el triunfo a Aylwin. Aylwin en la presidencia suprimió la libertad de expresión de la Prensa. Terminó con Apsi, Análisis, Fortín Mapocho, Cauce, etc. Tuvo la famosa y tenebrosa "Oficina" dirigida por Schilling, Burgos y un tanto Velasco. Era un símil de CNI. Se mató a gente del Mapu Lautaro, de Frente Patriótico y del MIR. Se hizo una Comisión de Reconciliación y de Verdad. No se hizo Verdad y Justicia. En delictivo caso "pinocheques", después del "boinazo" de Pinochet, todo quedó en nada. Yo creo que más que gobernar "en la medida de lo posible", se gobernó en la medida de la negociación traidora. Han pasado 27 años con gobiernos post Pinochet, y los políticos unidos a grandes empresarios, han mantenido la negociación y mucha impunidad todavía. Chile está enfermo y tiene una gran mentira: no es democrático. Sin embargo, en forma ilegítima se siguen haciendo elecciones, con disputas de poder. De ahí se explica el 70%  de no votantes. Pero los políticos no hacen caso al clamor del pueblo. Éste tiene que organizarse y movilizarse pidiendo un Plebiscito, para que Chile recomience. Todo de nuevo y con nuevos políticos y partidos.

Lo importante no es lo que se tiene, sino lo que se es.

“La derecha farisea sofofa no será capaz jamás de reconocer la grandeza que tiene el Pueblo en sus luchas, nacidas del dolor y de su esperanza”. Dr. Salvador Allende Gossens, Presidente de Chile, 4/9/1970.

Sacerdote Eugenio Pizarro Poblete +

¡HIJOS DE BIZANCIO! ¿El Director Autónomo de Impuestos Internos, SII, alguien lo nombra? ¡No es Expedito!

En el marco de la función de administración de justicia, la más delicada de todas las que puedan ejercitarse en democracia, en el marco del Estado de Derecho, la decisión del Director Autónomo del SII, de no presentar querellas contra Penta y Soquimich/SQM tiene un nombre, "Obstrucción a la Justicia", ¿qué opina el Poder Judicial en general, y la Corte Suprema en particular, al respecto? ¿Qué hacemos con los delitos investigados/probados por el Ministerio Público?

Si el Director Autónomo del SII, no se querella en los delitos de Penta y Soquimich y de otros corruptos politicastros, ¿no está impidiendo el hacer justicia, una actividad exclusiva de la Corte Suprema y el Ministerio Público?

Hemos repetido hasta el hartazgo: La sociedad y la persona se condicionan recíprocamente.  Por respeto a la Justicia Plena, medimos la civilización de la primera. Por austeridad en el deber, valoramos la moralidad de la segunda. La fórmula de la Justicia Social es garantizar a la persona, todos sus derechos, la fórmula de la dignidad individual, es cumplir todos los deberes correspondientes. Los Pueblos deben perseguir este justo equilibrio ideal. Quién siempre habla de nuestros derechos, sin recordar nuestros deberes, traiciona a la Justicia Plena, pero mancilla nuestra dignidad quién predica deberes que no son la consecuencia natural  de los deberes sancionados soberanamente por la Constitución, y efectivamente ejercitados por el ciudadano.

Todo está dicho, pero como nadie hace caso, hay que volver a repetirlos. En un día muy triste para la oligarquía empresarial farisea sofofa y sus testaferros, los corruptos castrenses y politicastros, ha muerto el gran sacerdote del oráculo mercurial de la arcadia de la alegría de la sofofa, Agustín Edwards Eastman. El bellaco Pinochet, su testaferro Patricio Aylwin, etc., ya no estarán solos en el infierno.

“Quién es desleal con la verdad, no tiene por qué ser leal con la mentira. Del esclavo es el mentir, de la persona libre, digna y consecuente, es decir la verdad”.

Con esperanza y memoria.

Prof. Moreno Peralta/IWA

Secretario Ejecutivo ADDHEE.ONG

Las malditas semillas transgénicas rellenas de aditivos, químicos, insecticidas, fungicidas, antibióticos, etc., constituyen un atentado a la vida. “Ya no existe opción de vivir en un planeta limpio”, Prof. Dra. Hope Jahren, geobióloga.

Como es sabido, para los malditos ricos, “el fin justifica los medios”, al formular su ideología fascista del “Nuevo Orden Mundial”, las Piedras Guías de Georgia, en su primer mandamiento categóricamente ordenan que la población del planeta debe ser de 500.000.000 (quinientos millones). Mentes canijas, epígonos del capitalismo salvaje globalizado, siempre dispuestos a servir a los dueños de la celestina universal, se preguntan, ¿cómo?, les contestamos, ingiriendo alimentos, frutas, verduras, cereales, etc., -rellenos de aditivos químicos, insecticidas, fungicidas, antibióticos, etc., y modificaciones genéticas. Es la fascista criminal estrategia para ir disminuyendo la población de nuestro desgraciado planeta.

Las multinacionales Singenta, Novartis, Bayer, Basf, Controlan la producción de semillas transgénicas, es decir, la fabricación y producción de medicamento, -semillas para ecocombustibles- y alimentos. Intereses muy contrapuestos que deberían estar separados por el bien de la Humanidad. La salud y la alimentación deberían estar a salvo de esta maldita locura especulativa y de la manipulación genética de las mafias fascistas antes citadas. La demencia ha llegado a tal extremo, que la Comunidad Europea ha negado producir “una papa transgénica de la mafia Basf”, ¿qué pasa con los diputados verdes en el Parlamento Europeo? Suiza es un buen ejemplo: Cien mil ciudadanos conscientes en un referéndum popular vinculante exigido por ellos, lograron prohibir hacer hace años los transgénicos. Ejemplo de coraje ciudadano digno de imitar. Pero en este planeta en demolición, donde la vida no vale nada, el fatalismo, la resignación, la indigencia educacional/cultural, la corrupción y la impunidad, y la enajenación acostumbra a la gente a una vida de incertidumbre, de ninguneo, de indignidad, de frivolidad, de oportunismo, y de una constante preparación al salto al vacío.

El desastre “ecológico” provocado por los transgénicos, contaminando miles de especies y vegetales que desde siempre se han reproducido sin los costes perversos para la Humanidad, hoy constituyen, un terrorismo biológico, que nadie asume con la saludable excepción de la regla de la ciudadanía de Suiza y del Estado Plurinacional de la República de Bolivia. El presidente del Estado Plurinacional de la República de Bolivia, Evo Morales Ayma, el 15 de Octubre último, promulgó la Ley de la Madre Tierra y desarrollo para Vivir Bien. Este precepto define al vivir bien, como el horizonte civilizatorio y cultural alternativo al capitalismo salvaje globalizado. La construcción de un nuevo orden ambiental a escala humana, social, económico, político y solidario, basado y emergente de la visión histórica de los Pueblos Indígenas. Este horizonte civilizatorio, puntualiza: “Nace en las cosmovisiones de las naciones y Pueblos Indígenas originarios, campesinas, y las comunidades interculturales y afrobolivianas” (art. 5, Núm. 2)

Para y por la construcción de una sociedad a escala humana libre, digna, culta, equitativa, justa y solidaria.

Como colofón, la ley establece los Derechos inalienables de la Madre Tierra:

• Los derechos de las Naciones y Pueblos indígenas originarios y campesinos, comunidades interculturales y afrobolivianas.
• Los derechos civiles, políticos, educacionales, culturales, económicos del Pueblo Bolivianos, orientados a satisfacer las necesidades de las personas y de la Sociedad en general.
• El derecho de la población urbana y rural a vivir en una sociedad digna, justa, equitativa, culta y solidaria, sin pobreza material, social y espiritual.

Estos derechos no pueden sobreponerse o priorizarse unos sobre otros,  al contrario deben realizarse de manera complementaria, compatible, solidaria e independiente. Este es el marco que propone la ley de la realización del Vivir Bien, a través del desarrollo integral del Pueblo Boliviano.

Como colofón, la Ley en su artículo 25, número 4 respecto a los bosques, establece que se prohíbe de manera absoluta la conversión de uso de suelos de bosques a otros usos en zonas de vida de aptitud forestal, exceptuando cuando se trata del interés nacional y utilidad pública.

El terrorismo “ecológico”.

 Miles de estudios científicos, exigen que se detengan, que dejen de introducir alimentos genéticamente modificados en las cadenas comerciales alimentarias. Pero para los políticos corruptos oportunistas pragmáticos contemporizadores, primero está la economía. Que los alimentos manipulados genéticamente afectan a la salud del ciudadano, y el entorno ecológico con secuelas de muertes y desolación, afectando al sistema inmunológico, y disminuye la fertilidad de la persona, no es algo que le preocupa a las mafias de las empresas multinacionales que monopolizan la obtención de semillas malditas transgénicas a nivel mundial. Su única preocupación para la perversa hegemonía capitalista salvaje globalizada tiene que ver con la elección de los políticos corruptos para seguir haciendo buenos negocios con la salud, la educación y la vida de las gentes.

“Ya no existe opción de vivir en un planeta limpio”…

Como colofón citaremos algunas reflexiones de la Prof. Dra. Geobióloga Hope Jahren, considerada una de las 100 personas más influyente del mundo científico mundial. Ella cree que hoy importa poco o nada “la posición que cada uno tenga sobre el cambio climático” y alerta “ya no existe opción de vivir en un planeta limpio”. El depredador capitalista maldito, puede seguir talando bosques, contaminando los mares, los ríos, los lagos, destruyendo la capa de ozono, etc.

Esta geobióloga, una mujer científica con coraje civil, precisa que sus trabajos y sus publicaciones “pretenden hacer reaccionar a la gente y se decidan por darle sentido a sus vidas”. Ya lo hemos afirmado reiteradamente, “estar vivo no es vivir”.

Sobre su esperanza en el futuro, la Dra. Jahren precisa que, “en las sociedades occidentales pocos tienen hoy muy buenas vidas”, son pocas las personas que  más suerte han tenido en el mundo si miramos todas las generaciones que nos han precedido, pero como todas ellas estamos condenados a luchar, porque los milagros no existen, y en el caso que tiene que ver con el cambio climático, deberíamos tomarlo seriamente y no reducirlo a centrarnos en si es bueno o malo, porque quizás no vayamos a sobrevivir. Como colofón, la Dra. Jahren afirma “yo creo que la ciencia al igual que el arte, debe tener el propósito de alimentar el alma y su principal responsabilidad como científica es alimentarlas y que esto producirá cosas buenas de una manera u otra”. “A mis estudiantes, concluye la prof. Jahren, trato de alimentar ese hambre que llevan adentro. Mi objetivo no es decirle a nadie si el cambio climático es bueno o malo, sino que les debo enseñar lo que he aprendido y luego confiar en que las gentes tomarán decisiones correctas con respecto de luchar contra la tala de árboles, porque habrán entendido realmente lo que es y significa un árbol para la humanidad”.

Con esperanza y memoria.

Prof. Moreno Peralta/IWA, Secretario Ejecutivo ADDHEE.ONG y  Lic. Yirsela Peirano Cofré, Asistente ADDHEE.ONG

CC:

•         Presidente de la República Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma.
•         Dra. Hope Jahren, Oslo, Noruega.
•         Prof. Ing. Victor Pey Casado. Propietario Diario El Clarín De Chile, Santiago.
•         Prof. Dra. Teresinka Pereira/IWA/USA.
•         Prof. Dra. Patricia Mena Ledesma, Universidad Pedagógica Nacional de Oaxaca/México.
•         Prof. Dr. Noam Chomsky, USA.
•         Prof. Dr. Héctor Muñoz Cruz, Universidad Autónoma Metropolitana de México.

Empresarios corruptos unidos, jamás serán querellados: A seguir con el saqueo del país.

Los delincuentes empresarios sofofos de Penta y de Soquimich no serán demandados por el Servicio de Impuestos Internos, lo que impedirá actuar al Ministerio Público. La corrupta clase politicastra los liberó de toda acción penal y civil, una mano lava a la otra, y las dos lavan la cara: Ahora, a votar por los corruptos en las próximas elecciones.

El artilugio de 1980, “La Constitución de la dictadura fascista cívico militar”, protege los negociados de los corruptos. En la arcadia mercurial de la alegría, los intereses creados no obstruyen la justicia en la medida de lo posible. Se respetan los privilegios de la oligarquía empresarial sofofa, aunque esto implique una inmoral subversión de los valores sociales. En la sociedad chilena carcomida por la injusticia, la corrupción y la impunidad, los politicastros han perdido totalmente el sentimiento del deber y desde el 11 de septiembre de 1973,  se han apartado de la verdad. El parasitismo deja de inspirar repulsión a quiénes lo usufructúan y encenegan a las víctimas en la marginación/domesticación. Los individuos sobreviven esclavos de fantasmas vanos. La justicia en la medida de lo posible enmudece y se abisma. El Estado se ha convertido en confabulación de favoritos y de tartufos dispuestos a lucrar de la Patria, pero incapaces de honrarla con obras dignas.

Sapere aude,

Prof. Moreno Peralta/IWA

Secretario Ejecutivo ADDHEE.ONG

La locura de los poderosos por la celestina universal, no debe dejarse pasar desaparecida: Ser o no ser.

En los días que corren, tratar de escribir con coherencia por una parte y apuntando a aquello que puede ser interesante y prioritario para el interés del lector, por otra, se ha transformado en un verdadero reto. Como he dicho en días pasados, la incertidumbre y el caos es el signo de los tiempos, en los que la mayor potencia mundial está marcando la pauta.

Aunque la situación actual me lleva a recordar al rey, cuando en la primera escena del tercer acto de Hamlet afirmara que: “La locura de los poderosos no debe dejarse pasar desapercibida”, no es necesariamente la supuesta demencia del Rey Donald –la misma que incluso un grupo de siquiatras ha confirmado- la que más preocupa, sino las consecuencias que ella tiene en el actuar de sus súbditos. La violenta oposición que ha decidido desatar el Partido Demócrata en alianza con las corporaciones transnacionales de la comunicación y la burocracia de Washington, han hecho trastabillar a Trump, quien ha visto desvanecerse su decreto contra los musulmanes y obligado a poner a “jugar banca” a su flamante asesor de seguridad nacional Michael T. Flynn, todo antes de cumplirse el primer mes de mandato.

Tales hechos han configurado una situación de debilidad de la figura presidencial lo que según el renombrado sociólogo estadounidense James Petras, ha obligado a Trump a retroceder y aceptar una agenda de “alianza” con los demócratas. No obstante, la peor consecuencia del ambiente creado, es que la debilidad de la figura presidencial estadounidense configura, -como ya ocurrió en el período Obama- una total anarquía en el accionar de las agencias y departamentos del régimen de Estados Unidos, que comienzan a operar con criterio propio.

Pareciera que estos acontecimientos empiezan a manifestar influencia en el actuar de regímenes y organizaciones aliadas de Estados Unidos en América Latina y el Caribe, las que envalentonadas por el apoyo tácito o evidente que reciben desde el norte desparraman su locura propia para abordar acciones que más que coherencia, reflejan debilidad ante la incapacidad de consolidar el retroceso del movimiento popular iniciado hace dos años.

En Argentina, Mauricio Macri ha configurado el régimen más entreguista de la historia de ese país, si consideramos que se “arrodilló” vergonzosamente  ante los “fondos buitre” que esquilmaron al pueblo argentino, se desinteresó de la reclamación por la usurpación británica de las islas Malvinas y ahora, en el paroxismo de la sumisión colonial, condecora al rey Borbón de la España Profunda, impuesto por la dictadura fascista franquista, con la orden que lleva el nombre del General Libertador José de San Martín Matorras.

Así mismo, las luchas sociales han ido en ascenso, mostrando una faceta propia de Argentina en cuanto a la permanente rebelión de sus sectores populares organizados. Según un informe del Centro de Economía Política Argentina (CEPA), 2016 cerró con un alto grado de luchas laborales y sociales, que se manifestó en la existencia de 711 conflictos en el tercer trimestre del año.

El súmmum de la “obra de régimen” de Macri ha sido el intento de hacer que el pueblo argentino le condone a él y a su familia la deuda de 4.6 mil millones de dólares que posee con el Estado. Durante el régimen reaccionario de Carlos Menem, el Correo argentino, una empresa exitosa, orgullo del país, fue privatizada y adquirida por la familia Macri que la “exprimió” al máximo hasta declararla en quiebra. El gobierno de Néstor Kirchner la rescató, la hizo viable económicamente, pero quedó pendiente de pago el pasivo que adeudaba la familia Macri y que hoy el presidente pretende conmutar.

Junto a ello, firmó un decreto que modifica la fórmula para calcular el aumento de las jubilaciones, retrotrayendo esos montos a 2015, mientras en el país sigue desarrollándose una inflación galopante. Con ello, el régimen macrista pretende contar con más recursos de cara a las elecciones parlamentarias de octubre, suplir la baja de ingresos por los recortes impositivos a los sectores más altos de la sociedad y, finalmente, generar las condiciones para la privatización de la seguridad social.

Ha sido tal la dimensión del desastre que conllevaron ambas decisiones, que Macri  recibió una feroz crítica de algunos de sus principales promotores, como el diario Clarín, el prominente periodista Jorge Lanata, suerte de conciencia gris de la ultra derecha de ese país y el propio partido Unión Cívica Radical, su aliado más próximo. Hoy, la pregunta más recurrente en las cercanías del río de la Plata es si Macri terminará o no su mandato.

Más al norte, en Brasil, las cosas no parecen ir mejor. Durante su ejecutoria desde el golpe de Estado parlamentario que impuso al frente del régimen, al presidente de facto Michel Temer ha trabajado a favor de los sectores oligárquicos que lo llevaron a ese cargo, adelantando la destrucción del patrimonio público, en primer lugar de Petrobras y la banca pública con el fin de amputar la posibilidad de desarrollar políticas sociales a favor de las mayorías. De la misma manera, ha operado para afectar los derechos de los trabajadores, todo hecho en soledad, pero contando con el invaluable apoyo de sus adláteres corruptos del Congreso, el Poder Judicial y el soporte que surge del silencio cómplice de las  Fuerzas Armadas mientras sigue menguando cada vez más el favor del pueblo. Por eso, a pesar de todas las trampas, amedrentamientos, presiones, amenazas y violaciones de la ley encaminadas a destruir la imagen de Lula e impedirle que pueda ser una opción real en las próximas elecciones, éste sigue puntero en todas las encuestas en primera y segunda vuelta contra cualquiera que sea el probable candidato de la derecha. En este caso, la locura del golpe de Estado como fin último de apartar al Partido de los Trabajadores del gobierno, se comienza también a revertir en plazos muy acelerados.

Vistas así las cosas, uno puede preguntase el rumbo que tomará América Latina, cuando el acoso a México es brutal, a tal punto que la clase política de ese país, por primera vez en 17 años ha vuelto nuevamente la cara hacia América Latina y cuando los dos puntales sobre los que se ha estado construyendo la regresión política de la región se comienzan a tambalear, la pregunta es ¿cómo va a reaccionar el rey?, o dicho con más fundamento ¿cómo va a reaccionar la corte del rey? si se quisiera poner a efecto aquello que -nuevamente nos recuerda a Hamlet cuando escuchaba en voz de Polonio (acto 2, escena 2) quien le decía que: “La locura acierta a veces cuando el juicio y la cordura no dan fruto.” Ese es mi verdadero temor, la posibilidad que la supuesta locura del presidente sea el argumento para que él pueda cometer toda suerte de desmanes o, -mucho más probable- lo hagan sus subordinados cuando se comienza a configurar una situación “fuera de control”,  bajo supuestas condiciones de demencia  en las que se sientan libres de actuar contra personas o países, sean musulmanes, negros, migrantes indocumentados, homosexuales, mujeres,  Irán, Venezuela  o Cuba. En América Latina, se podría conformar un escenario particularmente peligroso, sobre todo cuando el pretendido ciclo que ha finalizado, se comience a manifestar otra vez, lo cual ocurrirá más temprano que tarde sin que nadie lo pueda dudar, aunque no estoy tan seguro que adquiera la misma forma que en 1998. Creo que necesariamente será a partir de nuevos liderazgos, y a través de modelos de democracia más profundas, más participativas y más radicales.

Para América Latina y el Caribe, la disyuntiva vuelve a ser la misma que la del Príncipe de Dinamarca: “Ser o no ser, esa es la cuestión, si es más noble para el alma soportar las flechas y pedradas de la áspera fortuna o armarse contra un mar de adversidades y darles fin en el encuentro…”

Sergio Rodriguez Gelfenstein, analista internacional venezolano.

AMÉRICA PARA LOS AMERICANOS/YANKIS.

Hi!

Adhesión de los testaferros del patio trasero: “Primero América”, según Macri, Bachelet, Peña, Temer, Cartés, Santos, KK/Perú, la OEA, etc.

¡Altazor, Altazor!

Parafraseando al talentoso creador de la cultura chilena desaparecida, el poeta escritor Vicente Huidobro Fernández:

• ·         Tienes hambre y frío, el banquero avaro y especulador se ríe a carcajadas.
• ·         Tu familia muere en la miseria, en la pobreza, el patrón sofofo se ríe a carcajadas.
• ·         Tus hijos en harapos sobreviven su vidorrea como parias, el empresario sofofo se ríe a carcajadas.
• ·         Estás cesante, desesperado, el politicastro/corrupto se ríe a carcajadas.
• ·         Quieres educación pública, gratuita y calidad, y justicia plena, el empresario sofofo y el juez venal, se ríen a carcajadas.
• ·         Tu vida destruida, tus derechos conculcados, exiges respeto, dignidad, y tus derechos. El general corrupto, el empresario sofofo, ríen a carcajadas.

Trabajadores de mi Patria, “luchar es vivir”. El desafío es terminar con la oligarquía empresarial farisea agrícola/citadina sofofa, y sus testaferras clases politicastras y la rastrera burguesía/clase media.

¡Altazor, Altazor!, porque un día sentiste el miedo de ser, la voz de tu Prometeo te gritó: ¡Lucha, vives y te ves vivir! De repente, se impone el milico felón, rastrero, corrupto, estás perdido Altazor. Sólo, enajenado, en un país en que reina la corrupción y la impunidad. No hay verdad ni justicia.

¡Altazor, altazor!, si la gente puede cambiar, la sociedad también puede hacerlo.

¡Altazor, Altazor!, no más resignación, no más tartufismo. La solución es resistencia ciudadana, un imprescindible acto de rebeldía, de libertad y de dignidad: Abstención.

¡Altazor, Altazor!, la única solución es que el Pueblo sancione soberanamente la Nueva Constitución, porque “Cuando la tiranía se hace Ley, la rebelión es un Derecho”, General Libertador Simón Bolívar Palacios y Blanco, Padre Libertador de la Patria Continente América Latina y El Caribe.

Prof. Moreno Peralta/IWA

Secretario Ejecutivo ADDHEE.ONG

LA GUERRA EMPRESARIAL/IMPERIALISTA DE 1879. De las causas a sus efectos permanentes.

“TENIENTE.-…la guerra no la vamos a ganar nosotros…los ganadores serán los ingleses…o los yanquis…esta guerra la ganarán Gibbs y Compañía…o Dreyfus…o cualquiera de esos…es una cuestión de plata, capitán…no de honor…”. (Personaje del filme chileno “Caliche Sangriento” (1969), de Helvio Soto).

Osman Cortés Argandoña. Periodista/Comunicador Social/Académico Universidad del Norte/Chile.

El análisis histórico riguroso ha llegado al consenso referencial que la denominada Guerra del Pacífico de 1879, fue una conflagración masiva que llevó a los pueblos de Bolivia, Perú y Chile a desangrarse por intereses empresariales, ingleses y chilenos, que explotaban el salitre en territorio boliviano, desarrollando una industria que sustentaba la revolución industrial, siempre liderada por potencias imperialistas, como Inglaterra.

Consigna el historiador, abogado  y periodista chileno, Manuel Ravest Mora en su obra “La Compañía Salitrera y la Ocupación de Antofagasta 1878-1879” (Editorial Andrés Bello. Santiago de Chile. Febrero 1983) los fuertes capitales de empresarios y actores políticos chilenos insertos en la Casa Antonio Gibbs and Sons, de Londres. Agrega que esta situación suscitó “comentarios reprobatorios en el Parlamento”.

Sobre esa base, el vicepresidente del senado chileno, Alejandro Reyes, precisó en abril de 1879, a casi dos meses de la ocupación de Antofagasta por 200 soldados, el 14 de febrero del mismo año: “La presente guerra tuvo su origen en la protección dispensada por el gobierno a la Compañía de Salitre de Antofagasta”. Similar opinión tuvo el diputado Francisco Donoso Vergara en la cámara respectiva.

Reseña Ravest que el historiador Benjamín Vicuña Mackenna, en una intervención en el senado, “culpa de la guerra al proteccionismo del gobierno del presidente Anibal Pinto a la Compañía de Salitre y a la Casa Gibbs, de Inglaterra, uno de sus mayores accionistas”.

Se une a Ravest Mora el historiador Gonzalo Bulnes, quien responsabiliza de  influencia en el gobierno de Pinto al empresariado chileno y menciona al empresario Francisco Puelma Castillo, “quien revisaba las instrucciones de la Cancillería antes que fueran enviadas a la Paz. Utilizaba el telégrafo de la Moneda como si fuera Secretario de Estado”.

Historiadores extranjeros aportaron con opiniones en este síndrome proteccionista del gobierno de Anibal Pinto, como lo consigna Ravest Mora en su investigación: “Mariano Paz, Tomás Caivano y Jacinto López acusaron a la sociedad salitrera ser la causante del hecho inicial de la guerra”.

Socios estratégicos

La investigación de Manuel Ravest Mora se cimentó en Londres con el rescate de las cartas comerciales del gerente de la salitrera chileno-británica, Jorge Hicks, misivas que este funcionario inglés con asiento en Antofagasta enviaba regularmente a sus jefes en la capital de Inglaterra, comprobando el auscultador chileno que esos informes poseían valiosos comentarios sobre contingencias políticas que daban cuenta del ambiente y comentarios de los gobiernos chileno y bolivianos sobre la explotación creciente del oro blanco.

El investigador chileno comprobó un aspecto que confirma el carácter mercantilista de la guerra ya que los ministros de Guerra y de Hacienda del gobierno de Anibal Pinto, a febrero de 1879, eran socios de la Compañía de Salitres y Ferrocarril de Antofagasta.

Ravest dice que también lo eran Rafael Sotomayor Baeza y José Francisco Vergara Echevers, futuros ministros de Guerra y Campaña; y ampliando la información sobre los nexos de los empresarios y actores políticos con la explotación del salitre, acota, “Entre los socios se contaban senadores, diputados, hombres de negocios como Jorge Ross, vinculado a la millonaria e influyente familia Edwards, (ya detentadora de “El Mercurio”, de Valparaíso) dueña del 42 % de la Sociedad Anónima. La Casa de Antonio Gibbs and Sons era accionista a través de Guillermo Gibbs y Cía, su rama chilena”.

Esta situación permite que Manuel Ravest defina una posición: “Era fácil colegir que los aristocráticos y acaudalados miembros de la Compañía habían procurado defender sus amagadas inversiones en Bolivia exigiendo protección del gobierno chileno, y que éste, controlado por la empresa salitrera, ordenó la intervención militar en Antofagasta”.

Es usual que la prensa se ponga al servicio de los intereses comerciales de los detentadores del poder. La deducción es planteada por el investigador después de traducir las cartas de Jorge Hicks en Londres: “Los manuscritos de la Casa Gibbs demuestran que los accionistas salitreros actuaron como cualquier grupo de poder económico cuando intenta presionar a la autoridad llegando, incluso, hasta valerse de la prensa para crear el clima propicio a sus pretensiones”.

¿Imposición o tratado consensuado?

El historiador chileno Oscar Pinochet de la Barra, señala que a febrero de 1879, Bolivia no mantenía a más de ocho mil habitantes en Antofagasta. Agrega que la falta de recursos además de la reducida visión económica y política del gobierno boliviano, determinó que la nación altiplánica arrendara los yacimientos a chilenos e ingleses, preferencialmente, cobrando los lógicos arriendos, lo que ahora podríamos denominar royalties.

El impuesto que dispuso Bolivia fue de diez centavos de libra por quintal de salitre exportado. No deja de llamar la atención el Tratado de 1874 que sentencia: “Las personas, industrias y capitales chilenos no quedarán sujetos a más contribuciones que las que al presente existen”.

La clausula tiene el sospechoso síndrome de  imposición económico-imperialista, con alguna variante beneficiosa para los gobernantes bolivianos de la época que habría que investigar.

El gobierno chileno estimó que hubo vulneración del Tratado de 1874, por parte del gobierno boliviano al  elevar éste el impuesto al quintal de salitre exportado que debía ser pagado, como fecha final, el 14 de febrero de 1879.

La educación chilena de todos los tiempos, sustentada en la historia oficial escrita por los historiadores de los diferentes regímenes de gobierno, transformó esta guerra empresarial, minera y de intereses oligárquico-personales, en una pretendida y fundamentalista Guerra Patria de defensa de hipotéticos valores superiores de la nación, con la tradicional apologética de batallas, héroes, superioridad avasalladora del Ejército y el triunfalismo natural y visceral de la masa indolente, manejada por los medios mediáticos de comunicación.

Las preguntas son obvias que, por ser tan obvias, no se ha formulado la sistemática gubernamental en ningún tiempo en  Chile. De los escritos de Manuel Ravest Mora, que hemos reseñado en esta ponencia, se desprenden varias interrogantes deductivas.

¿Es posible que una empresa privada influya de tal manera en un gobierno hasta contemplar la invasión de territorios extranjeros con las Fuerzas Armadas oficiales?

¿Qué llegaron a defender esos 200 soldados de avanzada que desembarcaron de la fragata “Cochrane”, el 14 de febrero de 1879, al mando del capitán José Manuel Borgoño?

¿Las acciones bursátiles de los ministros de Guerra y Hacienda del gobierno de Anibal Pinto? ¿Ese sería el sustento de la Guerra Patria que conmemoramos cada 14 de febrero y los 21 de mayo, los chilenos enardecidos de patriotismo alegórico y apologético?

¿Por defender las acciones bursátiles de los ministros de Guerra y Hacienda del gobierno de Chile murieron 25 mil representantes de los pueblos de Bolivia, Perú y Chile?

La dignidad de A. Pinto

La fuerza y contundencia de las presiones, opina Ravest, respaldan la actitud del presidente Pinto quien se habría opuesto a aceptar las peticiones de los empresarios y actores políticos chilenos, junto a la de los accionistas ingleses.

“Todo prueba que nada lograron. Las gestiones empresariales ante el gobierno resultaron ineficaces…se estrellaron ante la firme, digna y responsable actitud del presidente de Chile”, opina el historiador.

La pregunta no es posible de soslayar: ¿Si el presidente Anibal Pinto no aceptó las presiones de los grupos de poder…porqué desembarcaron las tropas chilenas en Antofagasta el 14 de febrero de 1879?

Una de las razones que esgrime Ravest para dejar libre de culpa a Pinto es el telegrama que se recibió en Valparaíso el 11 de febrero de 1879 donde se informaba que el gobierno boliviano había determinado suspender la ley que gravaba la explotación de salitre y la cambiaba por la anulación de las concesiones salitreras y la reivindicación de las pertenencia bolivianas.

Anibal Pinto y su equipo gubernamental decidieron de inmediato la ocupación de Antofagasta motivada por “la infracción y vulneración” del Tratado de 1874, recuperando los territorios cedidos por el pacto. “Lo realmente defendido por el gobierno fue la dignidad y el honor de Chile, por lo que no existió relación causal entre la subasta y la intervención militar”, recalca Ravest como conclusión en su estudio.

Consideramos forzada y simplista la conclusión de Ravest ya que con el remate o anulación de las concesiones se terminaba la incursión de la Compañía de Salitres y Ferrocarril de Antofagasta a Bolivia. Y con ello se perdía uno de los negocios más contundente de ese tiempo para los empresarios chilenos e ingleses.  El imperialismo de entonces, actual neoliberalismo, se sustentaba en la utilización económica por las naciones  que detentaban el poder de aquellas que luchaban por integrarse a un esquema utilitario y conformista.

Caliche sangriento

 En el tiempo, sectores de la ciudadanía chilena han tenido una visión crítica sobre las causas de la Guerra del Pacífico, situación que se ha planteado a nivel del cine.

El cineasta Helvio Soto, filmó en las dunas de Antofagasta, “Caliche Sangriento”, en el año 1969. El autor de este análisis entrevistó a Soto cuando tenía la intención de hacer el filme y estaba en etapa de construcción del guión, advirtiendo que se iba a apartar de especulaciones patrioteras y triunfalistas al poner en imágenes el desplazamiento de un batallón perdido del ejército chileno en un trayecto entre Ilo y Moquegua, territorio peruano, en plena guerra.

Intensos son los diálogos entre el capitán ( Héctor Duvachelle) y el teniente (Jaime Vadell). Delimita las visiones contrapuestas de ambos donde el capitán deja en claro su posición militarista de oficial profesional y la del teniente, de profesión abogado y llamado al servicio cuando se desató el conflicto.

Extendiendo un mapa sobre las candentes arenas, el capitán y el teniente tienen un sustantivo y tenso diálogo donde queda establecido el claro pensamiento ciudadano del teniente.

CAPITAN.-…en esta zona tiene que haber un caserío…allí encontraremos agua…y espero que sea pronto…

TENIENTE.-…usted cree que estamos en esa zona…

CAPITÁN.-…hablemos claro…nosotros no nos entendemos, teniente…pero eso importa poco…si su capitán dice que estamos en esa zona, es porque es así…es la manera de ganar una guerra…

TENIENTE.-…trataré de aprenderlo…

CAPITÁN.-...será mejor para todos…

TENIENTE.-…no necesita pensar…es penoso saber que en una guerra no se piensa…

CAPITAN.-…se piensa solamente para la guerra…

TENIENTE.-… ¿lo dice con orgullo?...

CAPITAN.-…usted está en la guerra más grande que conoce América…si quiere que la ganemos… haga solamente lo que le ordenan…

TENIENTE.-…no la vamos a ganar nosotros…los ganadores serán los ingleses…o los yanquis…esta guerra la ganarán Gibbs y Compañía…o Dreyfus…o cualquiera de esos…es una cuestión de plata, capitán…no de honor…

CAPITÁN.-…cosa que usted no tiene…si tuviera honor sabría que su bandera es la de Chile…

TENIENTE.-…lo sé…por eso estoy aquí…pero ahora me da pena que hayamos sido arrastrados a una guerra por unos enemigos que usted no quiere ver…y que no son peruanos ni bolivianos…

CAPITAN.-…curiosa tontería…eso es política…no me interesa…

TENIENTE.-…una guerra es un asunto de política…no de banderas, capitán…

CAPITAN.-…politiquería…

TENIENTE.-… ¿no sabe que hemos ganado el desierto más rico del mundo?...no entreguemos entonces el salitre  y menos a los comerciantes extranjeros…

CAPITAN.-…puede que los políticos estén ahora muy espantados pensando en lo que harán…no se preocupe…si son políticos cambiarán de parecer de la noche a la mañana…allá ellos…esto es una guerra…no una asamblea…

TENIENTE.-…es una asamblea también…nuestro gobierno está hablando de entregar las salitreras…nosotros decidimos aquí la victoria pero será una derrota si damos el salitre a quienes  nos metieron en esto…déjeme usar mi libertad de pensar  y hacer la guerra con los ojos abiertos…sé que tenemos que sacrificarnos para ser dueños de nuestro territorio…pero si las riquezas son de extranjeros…es mentira que somos libres...si se entrega todo el tesoro de una tierra conquistada por Chile…¿cuál es nuestra ganancia?...¿qué quedará para la viuda del soldado que usted mató para cumplir con nuestro deber?...

CAPITAN.-...no soy político como usted y sus amigos de Santiago...llevo años defendiendo territorios de su país, señor Gómez y no sé lo que harán ellos, ni me interesa…pero, por ahora sólo obedézcame…y le irá mejor…

(Diálogo rescatado directamente de la película “Caliche Sangriento”( 1969), del director chileno Helvio Soto).

Es indudable que en  Chile, en 133 años, ha prevalecido la visión militarista-económica y empresarial que ha sido traspasada a la ciudadanía como una responsabilidad sustentada en una insólita “Guerra Patria” cimentada por el sistema educacional chileno.

Amargo Mar

Quince años después de “Caliche Sangriento”, el cineasta boliviano, Antonio Eguino, realiza una interesante y polémica cinta con un guión de Oscar Soria, Paolo Agazzi y Raquel Romero, los asesores históricos Edgar Oblitas y Fernando Cajías y la Productora Cinematográfica Ukamau, con un decidor nombre, “Amargo Mar” (1984).

En febrero de 1993 vimos el filme al introducirlo el maquinista del ferrocarril de Antofagasta a Bolivia en su casetera, una vez que el convoy cruzó la frontera hacia La Paz. La obra fue presentada en julio del 2007 en Santiago de Chile, específicamente en el Centro Cultural Palacio La Moneda, con la asistencia del cónsul de Bolivia en Chile.

Eguino plantea un serio alegato donde también se concuerda, como en el filme de Helvio Soto, en el sentido empresarial del conflicto ubicando a los soldados en víctimas de transacciones y especulaciones, apartándola bastante de ese sentido patrio que han pretendido otorgarle los historiadores interesados en privilegiar los afanes economicistas en desmedro del sacrificio humano de una generación de soldados-pueblos de Bolivia, Perú y Chile.

El historiador y crítico de cine de Bolivia, Carlos Mesa Gisbert, señaló en su obra “La Aventura del Cine Boliviano” ( Editorial Gisbert. La Paz. 1985), sobre “Amargo Mar”: “la posición revisionista del filme desató una de las polémicas más encendidas de prensa de la que se tenga memoria en los anales del cine boliviano”.

Esa necesaria revisión de los pasados de los pueblos, sus orígenes, hechos y consecuencias es un ejercicio que no tiene la importancia que debiera, para Mesa Gisbert, lo que potencia el filme de su compatriota: “Eguino demuestra una vez más que sólo a través de un esclarecimiento de la historia que nos obligue al debate y la reflexión  será posible una comprensión de lo que somos, del sentido de nuestra identidad nacional y de las razones que nos han conducido hasta donde hoy estamos”.

Concuerda en sus análisis con nuestra visión de analizar la denominada historia oficial que escriben los detentadores del poder: “Pero “Amargo Mar” es sobre todo una tesis y una interpretación de la historia de nuestro país. Tanto Eguino como Soria y el equipo de guionistas, como por supuesto de los asesores históricos, asumen una postura crítica ante el pasado sobre la base de que la historia oficial nos ha contado las cosas a su modo y desde su peculiar perspectiva”.

Ubica  a “Amargo Mar” en el camino “de la defensa de la Nación (en la concepción de Carlos Montenegro) y en esa medida me parece un aporte no sólo valioso sino necesario”.

La autocrítica, soslayada en nuestras historias oficiales, se hace presente en el trabajo fílmico de Eguino, de acuerdo a la consideración de Mesa:…”Amargo Mar” es la constatación de que tanto en el lado de la oligarquía como en el de la nación primaba la incapacidad, la imposibilidad de una conducción política y militar mínimamente coherente. Da la impresión de que por encima de la agresión chilena y del imperialismo inglés, el destino trágico está en este lado de la cordillera de los Andes. Es la insuficiencia como país la que desnuda “Amargo Mar”, la confirmación de   una desarticulación tal que ha truncado los más importantes esfuerzos históricos de Bolivia.”

Consideraciones fundamentadas

Los antecedentes acotados en este trabajo inédito hasta este momento permiten revisar los conceptos de “Guerra Patria” para la Guerra del Pacífico y, sobre esa base, comenzar a considerar reparaciones para las naciones afectadas, especialmente Bolivia que quedó enclaustrada geográficamente atentando contra su desarrollo integral.

La historia nos plantea disyuntivas y consideraciones tales que conviene rescatarlas periódicamente para evitar el olvido por muy increíble que se nos presente esa realidad.

En febrero de 1975, dos dictadores militares, Augusto Pinochet y Hugo Banzer, lograron acuerdos en el encuentro presidencial de Charaña, frontera de ambas naciones, donde Chile propuso una formal solución estipulando la cesión de un corredor al norte de Arica con salida al mar y soberanía para Bolivia en ocho kilómetros de costa. Perú se opuso en virtud al Tratado de 1904.

Dos militares golpistas pudieron estar de acuerdo. El escritor boliviano Alfonso Crespo en “Banzer, el destino de un soldado” (Editorial Gráfica, Buenos Aires. 1999) consigna un diálogo entre ambos dictadores sostenido en marzo de 1974, en Brasilia. Dice Banzer: “Mi general, es tiempo que resolvamos el problema que atañe a la amistad de nuestros dos países y que lo hagamos con la franqueza y comprensión propia de dos soldados”.

Pinochet habría retrucado: “Cuente usted con toda mi buena voluntad. Pienso que no es imposible que lleguemos a entendernos”.

El diálogo lo consigna el diplomático, historiador, ensayista, periodista y académico boliviano, Ramiro Prudencio Lizón en su obra “Historia de la negociación de Charaña”. (Editorial Plural, La Paz, septiembre 2011).

Al huronear en el diálogo emergen conceptos inusuales en dos militares que llegaron al poder mediante sangrientos golpes de estado: AMISTAD, FRANQUEZA, COMPRENSIÓN, BUENA VOLUNTAD, ENTENDIMIENTO.

Urge comenzar a establecer acuerdos reparatorios, racionales e inteligentes mediante consensos entre pueblos, ahora, liderados por civiles demócratas que, queremos suponer, tendrán que equiparar esa predisposición increíble de “amistad, franqueza, comprensión, buena voluntad y entendimiento”, formuladas con la pistola al cinto entre dos dictadores.

*Periodista, ensayista y académico chileno. Formado y titulado en la Universidad del Norte/Chile, sede Antofagasta/Desaparecida por la dictadura fascista cívico militar. Vive en Copiapó, ciudad que aportó con centenares de vidas y muertes a la Guerra Imperialista del Pacífico.

Tatoj, ¡qualispater talis filius!

 La última vez que lo vi me dijo mi Tatoj: “Prieto, me voy a morir,” fría y directa como es natural en mí, le contesté quitada de la pena: “Tatoj, no te ahuevés, todos nos vamos a morir”. Casi al mes de esa conversación falleció mi Tatoj, la noticia nos tomó a distancia, en la diáspora, a miles de kilómetros de Guatemala, hace apenas 5 días. 

 Soy la hija que desde la adolescencia menos lo abrazó y menos lo acarició, soy la hija más herida, la única vehemente. Sin embargo de sus 4 crías soy la que más lo disfrutó y sucedió en mis primeros años de infancia; esa relación le dio raíces profundas y fuertes a mi vida.

 Tenga el privilegio que a mi padre yo no necesito verlo en una fotografía, basta con verme al espejo pues físicamente soy idéntica a él.  Tengo sus gestos, la forma de sus ojos, sus labios, sus cejas, su color de piel y sus piernas rollizas. Sonrío como él.  Le heredé el amor por los deportes y las actividades al aire libre, el amor a la tierra y al monte. Y hasta me paro como él. La poesía y mi afinidad por las artes también son suyas. Tengo el privilegio de haberle heredado hasta la  locura. ¿Qué más necesito? Nada.

 A mi padre le celebro la vida, pues vivió y vivió con ganas.  No me visto de negro porque no creo en esas cosas, tampoco en los rezos ni en encender cirios blancos para el descanso de su alma. Mucho menos en la culpa de llenarle la tumba de flores, ¿ya muerto para qué?, no las va a ver.  Soy de las que piensa que es en vida, lo demás es hipocresía  o culpa. Pienso también que no hay más allá, ni cielo ni infierno;  que todo está aquí en vida, que  la muerte es un sueño profundo del que no se despierta nunca, es un descanso eterno.

 Dos cosas me cambiaron la vida para siempre: una fue conocer la miseria en la que nacieron y crecieron mis padres, esa crueldad de dejar el pellejo y los sueños en los campos de algodón siendo apenas niños, la otra fue conocer la tierra donde nació mi Nanoj y nací yo. Aquella pobreza que le seca el alma a cualquiera me hirió de por vida.

 Enterarme que mi padre los primeros años de su vida los pasó durmiendo en las calles junto a sus hermanos, pues sus padres se habían separado y mi abuela los dejó con mi abuelo alcohólico (poeta natural) a quien le daba la noche en las cantinas del pueblo. Un paria desgastado por el trabajo duro de jornalero, también sobreviviendo en la miseria y la exclusión,  a quien su padre no quiso reconocer pues nació fuera del matrimonio.  Y creció a distancia de sus hermanos, familia acomodada de buenos recursos  en el pueblo.

 Y ahí en la calle debajo de la carreta de bueyes se quedaban a dormir sus hijos a quienes cargaba  todo el día mientras él amansaba bestias, pues ése era su trabajo aparte de cortar hojas de tabaco en las fincas. Cuentan que mi abuelo paterno le hacía poemas a las flores, a los ríos y a los árboles, los memorizaba porque no podía leer ni escribir. El primer y el único poema que me sé de memoria me lo enseñó mi padre cuando yo estaba en cuarto primaria, son versos que andan en los caminos reales en su pueblo natal.

 Mis abuelos eran analfabetos. Mis tíos y mis padres que no llegaron ni a tercero primaria, pues estudiar era un lujo al que ellos no tenían acceso, empezaron a trabajar a corta edad para ayudar en la crianza de los hermanos pequeños, de la misma forma en la que nos tocó a mi hermana mayor y a mí.

 La pobreza  en la que crecimos era un lujo comparada con la miseria  y las carencias con las que crecieron mis padres y mis tíos. Mi infancia de trabajo y escasez y conocer mi raíz a través de las vidas de mis padres y mis abuelos, desde muy corta edad me hicieron ver la vida de forma distinta: sin filtro, a quema ropa y en carne viva.  Desde ese despertar a la realidad yo me prometí regir mi vida con la dignidad de mi herencia ancestral, que todo lo que hiciera y a donde fuera sería  para honrar la infancia de mis padres, a mis abuelos y bisabuelos. También al comprender mi realidad decidí no tener hijos para que nuestra historia no se repitiera en ellos.

 De los  8 años a los 23, (edad en la que emigré) tengo pocos recuerdos con  mi padre pues comenzó a trabajar de piloto de tráiler y lo  veíamos  una o dos veces al mes, que solo llegaba un día o dos a cambiar de ropa y se iba. Lo que me aferra a él, a su olor de piel, a sus abrazos es mi primera infancia. Cuando se iba lo extrañaba tanto  pues solo pasaba pegada a él,  me ponía sus zapatos y sus camisas a cuadros, eso me hacía sentirlo cerca.  Pasaron los años y   vinieron las heridas, enterarme que mi padre también era humano y hombre  y que tenía defectos, mi forma de verlo y sentirlo  cambió para siempre. Lo aprendí a querer a mí manera…

Tengo recuerdos jugando fútbol con él, haciendo barriletes juntos, yendo a cortar leña, haciendo adobe juntos, yendo al mercado La Terminal juntos. Y gracias a esa primera infancia como piña todos los días, por reverencia y agradecimiento  a mi padre, pues cuando íbamos comíamos piña  cerca de las ventas de papaya y sandía: un ritual que  fue solo nuestro.  Por sus cejas que también heredé no me depilo las mías, verlas idénticas a las suyas alegra mi vida  y ha sido mi forma de tenerlo cerca.

Un recuerdo que mantengo intacto, fue una vez que mi Tatoj estaba sin trabajo y lo llamaron  para ir a cargar unas cajas de libros a una editorial, yo tendría como 7 añitos y lo acompañé, aquel hombre sudaba cargando y subiendo las casas al camión, cuando terminó le preguntaron si quería que le pagaran o una caja de libros. Mi padre que hizo hasta segundo primaria y que no tenía noción de lo que eran los libros, prefirió la caja de libros, que resultó ser la colección completa de José Milla y Vidaurre. Llegamos a la casa con la caja y sin dinero, comimos tortillas con sal, pero mi padre tenía libros para sus hijas. En ese tiempo sólo éramos mi hermana mayor y yo, los cumes no habían nacido. En el instante en el que mi padre cambió el dinero por los libros a pesar de la necesidad de comida, me cambió la vida, me la estaba marcando para siempre, no lo supo él ni yo en ese momento, lo entendí con los años. ¿Qué más necesita una hija de un padre? Nada, más nada.

A mis padres nunca los he podido ver como lo que son, los veo como hermanos, ni siquiera hermanos mayores, pues como resistencia a la vida decidieron mantener la edad mental de la adolescencia  y es algo que comprendo muy bien y que no les cuestiono porque cada quién se enfrenta a la vida como puede. De dicha lograron criarse ellos y criarnos nosotros, desde temprana edad nos tiraron a la vida, como quien lanza una piedra al vacío de un acantilado; suficiente muestra de amor, pues con eso nos dieron la libertad de decisión y acción y la fuerza inquebrantable de los parias.

Los recuerdos más íntimos que tengo con mi padre  me los llevo conmigo hasta la tumba. Son suyos y míos.

Mi Tatoj ya está descansando, vivió su vida como pudo y como quiso dentro de sus carencias emocionales y económicas, de la misma forma en la que yo estoy tratando de vivir la mía. Raíz profunda de mi vida, me deja la honradez y la dignidad de levantar la cara, de no ahuevármele a la adversidad y ponerle el pecho a los pijazos que sean. Agradezco la noción de familia con la que nos criaron y la inestabilidad emocional y económica que al final nos ha dado la fortaleza para enfrentar lo que hay afuera, eso ninguna universidad lo da, eso se trae como herencia ancestral.

A mi Tatoj lo honro con mi vida, con  mi actuar de todos los días, no hay más, es eso o nada.  Tengo el orgullo de ser hija de dos  parias, campesinos, jornaleros que retaron  a la adversidad formando una familia, (desquebrajada y despeltrada) con la que llenaron de esperanza la desventura de la miseria. 

A la salú de mi Tatoj, que allá donde esté, ¡por seguro que anda encaramado en su caballo de patas blancas! Cualquier día lo alcanzo.

Blog de la autora: https://cronicasdeunainquilina.com/2017/02/21/tatoj/

Ilka Oliva Corado  @ilkaolivacorado

21 de febrero de 2017, Estados Unidos. 

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