Desde el patio trasero latinoamericano estadounidense/yanqui:

Desde el patio trasero latinoamericano estadounidense/yanqui:

EE.UU. debe resarcir "deuda histórica" con Latinoamérica tras 200 años de intervencionismo, dice excanciller boliviano Fernando Huanacuni.

Por: Xinhua/ Other News, Xinhua, Sputnik, RT, La Jornada de México, Red latina sin fronteras. Sur, ACHEI, Argentina Indymedia/ADDHEE.ONG:

"Los pueblos de Latinoamérica poseemos riquezas importantes, pero nos han sumido, bajo ese control hegemónico, en la pobreza  y la miseria. Lo dice la historia, no lo decimos desde una postura política. Es la realidad misma de la aplicación de la Doctrina Monroe en América Latina", aseveró el político boliviano,

Estados Unidos debe resarcir la "deuda histórica" que tiene con los Pueblos Latinoamericanos tras 200 años de saqueo, intervencionismo y hegemonía unipolar, al amparo de la Doctrina Monroe, afirmó el excanciller boliviano Fernando Huanacuni.

En entrevista con Xinhua, Huanacuni subrayó que este año se cumplen dos siglos de la Doctrina Monroe, un instrumento de la política exterior estadounidense que, dijo, ha tenido "graves consecuencias" para los países latinoamericanos al promover una intervención y saqueo permanentes.

"Los pueblos de Latinoamérica poseemos riquezas importantes, pero nos han sumido, bajo ese control hegemónico, en la pobreza y la miseria. Lo dice la historia, no lo decimos desde una postura política. Es la realidad misma de la aplicación de la Doctrina Monroe en América Latina", aseveró el político boliviano, canciller de su país entre 2017 y 2018.

Resumida en la frase "América para los americanos/yanqui", la Doctrina Monroe fue creada en 1823 en Estados Unidos por el entonces secretario de Estado, John Q. Adams, bajo la presidencia de James Monroe.

El instrumento establecía que cualquier intervención de los países europeos en el Continente Americano se interpretaría como un acto de agresión o afrenta que demandaba la intervención de Estados Unidos.

Para los Pueblos Latinoamericanos, en opinión de Huanacuni, la aplicación de la Doctrina Monroe por Estados Unidos ha supuesto un proceso de "invasión, saqueo y genocidio", que marcó una línea de continuidad con el proceso de colonización de Las Américas por parte de las potencias europeas, en especial de la monarquía de la España profunda franquista.

Realmente, agregó, en toda la política exterior estadounidense la premisa de la Doctrina Monroe ha sido "América Latina para Estados Unidos", lo que indica "una hegemonía y un deterioro" del territorio latinoamericano, al que los distintos gobiernos estadounidenses no han dejado de ver como el "patio trasero" de Estados Unidos.

Huanacuni enfatizó que el intervencionismo de Estados Unidos en los asuntos internos de América Latina ha afectado procesos democráticos autóctonos y conllevado a golpes de Estado asesinato de presidentes elegidos en democracia, e imposición de gobiernos serviles, que no han defendido los intereses de los pueblos originarios.

Todo ello representa una "deuda histórica", que es esencial que Estados Unidos repare para que realmente pueda configurarse una nueva realidad y un nuevo equilibrio en el mundo, que superen la unipolaridad y hegemonía estadounidenses, explicó.

El excanciller boliviano celebró que algunos países de Latinoamérica, como Nicaragua, estén alzando la voz para instar al pago de esa "deuda histórica".

El país centroamericano fue víctima en los años 80 del pasado siglo de actividades militares y paramilitares estadounidenses que buscaban destruir su proceso revolucionario y democratizador.

Tales actividades provocaron cuantiosos daños a Nicaragua, que el Tribunal Internacional de Justicia, mediante una sentencia el 27 de junio de 1986, ordenó a Estados Unidos indemnizar.

El canciller nicaragüense, Denis Moncada, dijo el pasado 27 de junio en la sede de Naciones Unidas que Estados Unidos tiene la obligación legal de pagar su deuda histórica con Nicaragua, según el fallo judicial internacional de hace más de 30 años.

La sentencia sigue vigente y es vinculante, por lo que debe cumplirse, demandó Moncada, en una actitud que Huanacuni ponderó como un ejemplo de reclamo legítimo que en el futuro va a ser seguido por los otros países latinoamericanos, porque el deterioro y las consecuencias del intervencionismo estadounidense "todavía están vigentes en nuestros pueblos".

"La voz que estamos escuchando desde Nicaragua es de resarcimiento y es la voz de América Latina", dijo Huanacuni.

El político boliviano consideró que América Latina, para su total emancipación y desarrollo, debe buscar el resarcimiento por parte de sus deudores históricos, Estados Unidos y Europa, al tiempo que sigue marchando hacia una mayor integración.

"Es importante la integración latinoamericana, un proceso de integración buscando nuestra identidad, soberanía y dignidad, y también una unificación a nivel mundial de los países progresistas porque solamente así vamos a salir de la hegemonía unipolar que no ha beneficiado al mundo, menos a América Latina", explicó.

Huanacuni resaltó que a través de los gobiernos progresistas se puede buscar un nuevo equilibrio mundial, para el que resultan muy esperanzadoras propuestas e iniciativas internacionales que defienden una cooperación de beneficio mutuo y la búsqueda de un auténtico bienestar común.

El nuevo orden mundial multipolar y la mundialización.

Entre estas destacan iniciativas emanadas de China como la Franja y la Ruta, la Iniciativa para el Desarrollo Global, la Iniciativa para la Seguridad Global y la Iniciativa para la Civilización Global, las cuales configuran "una nueva articulación política y económica", afirmó el excanciller boliviano.

Nuevas propuestas como las de China, respetando los procesos democráticos de cada país, son muy importantes porque son coincidentes con principios de países del denominado Tercer Mundo perjudicados por el intervencionismo y "abren esperanza y expectativas para esta nueva etapa de la humanidad", dijo Huanacuni.

Se basan, además, en la idea de la ganancia mutua y la cooperación, a la vez que buscan escenarios donde no haya superposiciones hegemónicas ni intervencionismos, sino respeto en los acuerdos y trato de igual a igual, concluyó.

Invasión de EE.UU. a Panamá deja trauma aún no superado, asegura víctima de intervención

Por: Liao Siwei y Luis Alberto Sierra G./ Other News, Xinhua, Sputnik, RT, La Jornada de México, Red latina sin fronteras. Sur, ACHEI, Argentina Indymedia/ADDHEE.ONG

La también presidenta de la Asociación de Familiares y Amigos de los Caídos del 20 de diciembre apuntó, sin embargo, que por lo menos hay una treintena de familias que siguen con la búsqueda de los restos de familiares desaparecidos durante la operación militar.

La invasión estadounidense a Panamá dejó alrededor de 500 civiles asesinados, según la Organización de las Naciones Unidas (ONU), aunque la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos calcula que fueron entre 2.500 y 3.000 los asesinados.

Si bien la conmemoración por primera vez en Panamá el pasado 20 de diciembre del Día de Duelo Nacional marcó un hito para el país de América Central, al recordar la invasión estadounidense de 1989, la fecha también ha dejado un trauma aún no superado en muchos panameños.

Es el caso de Trinidad Ayola, quien perdió a su esposo durante la invasión militar de Estados Unidos, lo que para ella significa una herida difícil de sanar.

En entrevista con Xinhua, Ayola refirió respecto a su esposo, quien era teniente de la Fuerza Aérea panameña, que le costó mucho sacar el cuerpo del hospital donde estaba para que fuera sepultado, ya que a los fallecidos en el lugar los querían enterrar en una fosa común.

"Pareciera que ahora como que los astros se han alineado", expresó Ayola, al valorar el reconocimiento de la fecha a través de una ley publicada en marzo de 2022, en la Gaceta Oficial de Panamá, el órgano de difusión del Estado, tras décadas de lucha del Pueblo Panameño para lograrlo.

La también presidenta de la Asociación de Familiares y Amigos de los Caídos del 20 de diciembre apuntó, sin embargo, que por lo menos hay una treintena de familias que siguen con la búsqueda de los restos de familiares desaparecidos durante la operación militar.

La Asociación de Familiares y Amigos de los Caídos tiene entre sus metas que se cuente con un monumento que haga referencia al hecho histórico para llamar a la paz y comprender el sufrimiento por lo sucedido, además de que nunca más se pida al extranjero la intervención militar para el país.

La invasión estadounidense a Panamá dejó alrededor de 500 civiles asesindos, según la Organización de las Naciones Unidas (ONU), aunque la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos calcula que fueron entre 2.500 y 3.000 los asesindos.

Tras la invasión al país de América Central fue detenido y llevado a Estados Unidos el conocido entonces como "hombre fuerte de Panamá", Manuel Antonio Noriega.

"No era necesario matar a tanta gente y llegar a una invasión para rescatar lo que ellos llamaban una democracia", dijo Ayola.

La entrevistada compartió con Xinhua que tras lo sucedido, durante siete años se despertó por la madrugada asustada debido a la tensión que tenía, lo que le hacía creer que iba a pasar algo inesperado.

La también activista habló sobre su hija, quien era pequeña al momento de la invasión, al señalar que resultó muy afectada en su salud emocional, por lo que pasó un trauma "que lleva por dentro".

La panameña piensa que se trató de una gran injusticia la fuerza desproporcionada con la que llegó la potencia a humillar a un país tan pequeño, "con una capacidad extrema que cuadruplicaba o quintuplicaba en soldados y en tecnología" terrorista militar.

La invasión de Estados Unidos a Panamá dejó también mucha pobreza en el país, además de muchas viviendas y negocios destruidos, así como saqueo en diferentes establecimientos.

Se calcula que la pérdida para el Estado panameño fue de 1.500 millones de dólares, sólo en armamentos, "porque ellos se llevaron nuestras armas, se llevaron todo lo que era de Defensa, cuando estábamos preparándonos los panameños para la defensa del Canal de Panamá", sostuvo Ayola.

La presencia militar estadounidense a orillas de la vía interoceánica terminó a fines de 1999, en cumplimiento de los Tratados Torrijos Carter de 1977, por lo que la administración pasó de manos estadounidenses a manos panameñas.

Para Ayola, la invasión al país denominada por el Gobierno de Estados Unidos como "Operación Causa Justa", sólo tuvo como única causa la defensa de los intereses estadounidenses.

La entrevistada criticó también al país estadounidense por "bloquear a otras naciones para doblegarlas, llevarlas a sufrir hambre, a sufrir la falta de salud, a la miseria".

La activista valoró además el trabajo que hace el Ministerio de Educación de Panamá para incluir la invasión como una historia que debe conocerse, a partir de la ley que le dio el estatus de Día de Duelo Nacional.

Lo subrayado/interpolado es nuestro.

 

“1984 George Orwell: la apocalipsis del sistema capitalista moribundo”

George Orwell/Escritor, luchador social, antifascista, se incorporó militarmente a la defensa de la Republica Española, atacada por el fascismo y el nazismo europeo.

“Las máquinas no traerán el apocalipsis, lo causara  el capitalismo y la avaricia humana”.  Prof. Dr. Stephan Hawking.

Other News, Xinhua, Sputnik, RT, La Jornada de México, Red latina sin fronteras. Sur, ACHEI, Argentina Indymedia/ADDHEE.ONG:

En su obra “1984”, Orwell proyecta  la forma de una ficción  que especialmente en la década de los sesenta anticipaba un futuro de carácteres dramáticos. Para algunos fue una mal denominada utopía – entendiendo  por utopía el desafío que se opone al realismo moderno. Ella se alcanza con el cambio revolucionario de forma y de fondo que trae la Justicia Social -, para los epígonos del sistema capitalista salvaje una  simple denuncia del peligro  que se avecinaba  con  el desarrollo del modelo “stalinista soviético” inexactamente intitulado “comunista”. Pero, para los jóvenes universitarios de esa época revolucionaria y creativa de la década antes citada, era  una llamada de atención por  la  imposición de la mefistofélica sociedad capitalista consumista, irracional, inhumana e insolidaria de la globalización del capital y su maldito instrumento el neoliberalismo para salvar el sistema capitalista moribundo. La obsesión de acumular bienes materiales o  el torpe afán de usufructuarlos en  sibarismo/holgazanería, borra del espíritu comunitario todo rastro de ensueño.  Todos  los  países dejan de ser patrias solidarias, cualquier ideal parece sospechoso. Los filósofos, los educadores, escritores, los poetas, los sabios, los artistas, no solo son peligrosos, sino que están de más.  Su presencia molesta  a los traficantes de  baratijas y a sus consumidores, de drogas, del narcotráfico, de armas, de personas,  etc. A los empresarios  dueños de la celestina universal que explotan y  enajenan a los trabajadores por lucro y avaricia.

Los valores del espíritu son despreciados, sus defensores son excepciones de la regla y no llegan a inquietar a las mediocracias protagonistas socialdemócratas y democratacristiano.

Siempre hay mediocres. Son perennes, sumisos, rastreros, consensuales que no se inmiscuyen en nada y  aparecen como neutrales y apolíticos, pero se  arrebañan en partidos políticos burgueses y sectas.  La persona que estudia, lee,  es igualada  al  analfabeto, el rebelde  al cipayo, el poeta, el filósofo al prestamista, etc.  La mediocridad se condensa, se convierte en un sistema globalizado que para sus epígonos es incontrastable.

Estos últimos protagonistas, pillos, bribones se encumbran pues no florecen los genios, la mengua política burguesa testaferra de la clase  empresarial, financiera-bancaria/agiotista, agrícola monopolista rige  el destino de la humanidad, se disfraza con exceso de pompa/boato. Acállase cualquier protesta social, cultural, etc.

La base de sustentación de la sociedad  capitalista consumista enajenante degenerada e inculta,  es la mentira generalizada en el contexto de su olitica bajuna, se miente en la justicia, se miente en la educación, en el arte, se miente con la  anuencia de todos,  cada individuo mediocre pone precio a su complicidad, este oscila entre un empleo y la seguridad. Esta última la obtuvo cambiándola por su libertad y en definitiva se quedó sin ninguna de las dos. Es un esclavo.

Las artes, la educación, la cultura en general son negocios por y para el lucro en manos de los empresarios dueños de la celestina universal.  Una  apatía conservadora, reaccionaria, fatalista y resignada, caracteriza la sobrevivencia de esta época globalizada. Los gobernantes no piensan, rigen  especialmente en el patio trasero latinoamericano estadounidense/yanqui, funcionan.

Los que nada hacen son reconocidos como reposados, los que no roban, no es, porque sean honrados, sino estúpidos, resultan ejemplares. Reina  la  corrupción, la impunidad y la decadencia moral.

Cuando las miserias morales asolan un país, al mundo culpa es de todos, los que por falta de educación, cultura de ideales, de coraje civil no han tenido la valentía para denunciarlas y luchar  para terminar con estas lacras. Nadie piensa, todos lucran. Nadie sueña, todos tragan, consumen y se drogan

Después de éstas reflexiones se puede establecer  la siguiente afirmación  sobre el libro “1984”: La genialidad de Orwell no era  una  prevención sobre” el stalinismo soviético, sino que era y es sobre el sistema capitalista salvaje y sus  aláteres occidentales y su irracionalidad, que está llevando al planeta a su destrucción. Y, si bien, este irracionalismo, se condensa en estrategias políticas definidas – como las llevadas a cabo por el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas-, que son el resultado notorio de la pésima y burocrática administración del mundo por parte de Naciones Unidas, afirmar que Orwell en su obra postula el fracaso de la persona  en el contexto de una generalización sin sentido, no tiene asidero. Si yo creo, que el autor universaliza y profundiza su cuestionamiento al sistema capitalista salvaje que agoniza. Los testaferros del imperialismo yanqui globalizado y sus amos empresariales, financieros/bancarios agiotistas, agrícolas monopolistas del Club Bilderberg están en entredicho por su incapacidad para darse un mundo en que reino la paz y la felicidad.

El poder es una fuerza que se deposita esencialmente en el control de los bienes materiales. Debe formularse y  sustentarse en el  contexto de una ideología. Si  en el rostro del mundo globalizado actual reconocemos nuestro drama colectivo, si vemos caos por doquier, hambre, miseria, cesantía, depravación, drogas, destrucción del medio ambiente, terrorismo – como en las invasiones  a Irak, Libia, Palestina, Frente Polisario, Panamá, etc.-, represión, violación de los Derechos Humanos, etc., es que las ideas impuestas a la sociedad, no son las más eficaces, ni se inspiran  en un sentido real de Humanidad. Todo esto George Orwell lo señala con claridad meridiana en su obra, más aún, nos dice que es necesario meditar a partir de unos códigos innovadores.  Invita  a un cambio de forma y de fondo, porque está comprobado por la ciencia y las leyes de la historia que las personas, los seres humanos transforman la sociedad y ésta a su vez lo transforma a ellos.

También descubrimos que en este circuito de mediaciones la persona  es  la entidad esencial. Así, sí la persona transforma con su acción a la sociedad y luego ésta a ella, todas estas modificaciones constituyen un producto humano, es decir,  es el ser consciente, el motor de toda transformación. La sociedad es entonces una  estructura de relaciones conformada por un conjunto de personas. Lo utópico es el ser colectivo, lo real es la persona.  Solo la persona consciente provoca cambios en la exterioridad.  El desafío que  propugna  el mensaje de Orwell y ojalá se entendiera sí: libera al individuo para que la sociedad se libere de todos los estigmas que la acosan. Es la persona, la que  al separase de la naturaleza se convierte en individuo y se opone a su universalización privilegiando el consumo, la depravación, el libertinaje, el vicio, la pornografía, la prostitución infantil, las drogas, etc.  Este individuo no sabe, por qué y para qué vive.  Confía en el poder del dinero, de la riqueza y especialmente en ésta última que otorga poder.  Es la base de toda  estrategia política, esta noción  es la promotora de los actos.  Allí todo ideal se pragmatiza, se convierte en táctica y cae bajo la presión de las ambiciones de la envidia, de la trepa, de las ansias de poder,  en suma, del deseo de adquirir preponderancia necesaria para nivelar la ambigüedad de lo humano,  esa tierra movediza en la que se está sin saber jamás que es aquello que puede justificar nuestra existencia consciente.

Que nadie se llame a engaño, “1984 “es una novela ideológica. Hay una pareja central, clave para acercarse a los ideales generales del ser humano que es posible descubrir en la obra. En estos personajes, los Derechos Humanos, la dignidad y la libertad plena se muestran como sentimientos que no pueden ser avasallados por la demencia del sheriff de turno del imperialismo yanqui globalizado.  El modelo de sociedad consumista degenerado y enajenante de la globalización del capital es represivo, opresivo, absolutista y totalitario en el que se anula  todo vestigio de libertad humana.

La realidad más general y patética de éste modelo de sociedad está regulada por una férrea burocracia politicastra burguesa y castrense y otra tecnócrata al servicio incondicional de los dueños del dinero, la celestina universal. En un extremo marginado un denominado “tercer mundo”, rico en recursos naturales , saqueado por el capital buitre foráneo y sus trabajadores  explotados miserablemente, pero desvalido en lo tecnológico y carente  de voluntad y dignidad para exigir respeto por su presente y futuro. El individuo consumista enajenado no es ya  esclavo de la naturaleza, lo es en cambio del inhumano e insolidario mercado libre del sistema capitalista salvaje que no ha logrado cambiar el caos por la felicidad humana. La verdadera desesperanza no nace ante la obstinada adversidad, ni en el agotamiento de una lucha desigual. Proviene de que no se perciben más las razones para luchar e incluso de que no se sepa de  que hay que luchar. Se sobrevive sin esperanza y se muere sin dignidad.

Quiero dejar muy en claro que mis reflexiones no se orientan solo en la particularización de una crítica al  imperialismo yanqui globalizado, sino especialmente al irracionalismo que envuelve al género humano cuando cree estar en el nivel más alto de su evolución  histórica. Entonces es el individuo consumista, enajenado, rastrero, cobarde y oportunista el impugnado, por su incapacidad esencial para descubrir su ambigüedad y poder hacer de ella una nueva forma de nacimiento. ¿Habrá un plazo ante el cual esa ambigüedad no pueda  diluirse? Puede que ese plazo no llegue a cumplirse y el individuo se pierda definitivamente en el infinito de su negación irremidible. A esto nos está conduciendo el sheriff del imperio capitalista yanqui globalizado agonizante y sus marionetas: Naciones Unidas y la Organización de Estados Americanos OEA, todo esto producto de la cobardía y oportunismo del individuo consumista y enajenado de una  época histérica, patética,  llena de jactancias y  atropellos a la Dignidad y los Derechos del ser Humano.

Con esperanza y memoria  los seres humanos con dignidad nos sentiremos contentos si alcanzamos a crear conciencia sobre la  imperiosa necesidad de rescatarlo y  a la organización de las Naciones Unidas de las garras del imperialismo estadounidense yanqui globalizado.  El desafío es gigante, pero no hay otra oportunidad si queremos que las futuras generaciones vivan en paz, en comunidades regidas por leyes que ellos mismos se den. No hay otra opción: para el perverso sistema capitalista, la tiranía más despótica, perversa, desalmada e inmoral de los plutócratas empresarios dueños de la celestina universal del Club Bilderberg, la guerra es la paz, la libertad es la esclavitud, la educación es enajenación, la ignorancia es la fuerza bruta castrense. “La democracia, la libertad y la justicia es la medida de lo posible” del gran padrino yanqui de la American Way of Life, la arcadia de la felicidad, para sus testaferros de la Comunidad Europea  de su patio trasero latinoamericano/yanqui y  el nazisionismo israelí colonialista: “el poder político sin virtud es un abuso y no una facultad legítima “

“Solo merecen  la libertad y la vida quienes cada día las conquistan, luz más luz”...

Prof. Moreno Peralta /IWA

Secretario Ejecutivo  Addhee. Ong

El apocalipsis lo traerá la avaricia humana según Hawking.

Por Prof. Dr. Stephen Hawking

El astrofísico británico, Stephen Hawking, afirmó que “las máquinas no traerán un apocalipsis, la avaricia humana capitalista lo hará”, durante un interrogatorio de sus seguidores a través de un foro en línea.

Aseguró que la desigualdad económica aumentará a medida que los puestos de trabajos sean remplazados por máquinas automatizadas y los dueños de esas tecnologías se nieguen a compartir su riqueza. 

El famoso científico respondió 11 preguntas, de más de nueve mil del foro que creó el portal Reddit: "Ask me anything" (pregúntame lo que quieras). Una de las respuestas más populares fue que "el desarrollo de las máquinas podría traer desigualdad a la humanidad".

"Si las máquinas producen todo lo que necesitamos, el resultado dependerá de cómo se distribuyan las cosas", advirtió el Prof. Hawking.

Según el Prof. Hawking, el ser humano disfrutará de una vida de lujo y ocio si la riqueza es compartida, de lo contrario, la mayoría de la gente será pobre, cada día más.

“Esencialmente, los dueños de las máquinas se posicionarán como la burguesía de una nueva era, en la cual sus corporaciones no proveerán de puestos de trabajo a las personas”, afirmó el físico.

Para Prof. Hawking “el tan temido Armagedón no vendrá de la mano de los robots (como tantas películas de ciencia ficción nos han querido hacer creer) sino que será generado por el propio ser humano”. 

La pregunta curiosa

¿cuál es para él (Hawking) el misterio más intrigante y por qué? 

"La mujer. Mi asistente me recuerda que a pesar de que tengo un doctorado en física, las mujeres deben seguir siendo un misterio", contestó el científico. 

Carta a mi hijo en esta navidad.

 

Carta a mi hijo en esta navidad.

Sergio Rodríguez Gelfenstein/Escritor, Analista internacional/Other News, Xinhua, Sputnik, RT, La Jornada de México, Red latina sin fronteras. Sur, ACHEI, Argentina Indymedia/ADDHEE.ONG:

Hijo querido,  mañana celebraremos la navidad . Nos reuniremos para la conmemoración. Tu formas parte de una familia de múltiples creencias. La de mi madre es judía, una parte de ella practicante, la de mi padre, católica. Igualmente lo es la de tu mamá, que practica todos los ritos del catolicismo.

Nosotros (mis hermanos y yo) somos ateos, cada uno a su manera. Cuando era niño y venía a Caracas a pasar vacaciones con el tío Blas cuya familia era católica practicante e iban a misa todos los domingos, le pregunté a mi papá que debía hacer y me dijo que lo decidiera yo, pero me advirtió que cualquiera fuera mi decisión, debía respetar a los demás. Así, decidí ir a misa con el tío Blas y su familia y aprendí algo de las ceremonias católicas.

Años después, cuando estaba en la secundaria, la materia “Religión” era optativa. Nuevamente le pregunté a mi padre que debía hacer, y la respuesta fue la misma. Esta vez opté por no asistir a esas clases.

En el entorno de mi familia materna se practicaban los cultos judíos, también conocí algo de ellos sobre el mismo concepto aprendido: debía respetar las creencias de los demás. De manera que en materia religiosa, mi formación fue ecléctica. Cuando a los 14 años comencé a militar en una organización política, inicié mi formación ideológica y le pude dar sustento a lo que sería mi pensamiento. Comencé a conocer y estudiar el materialismo histórico y el materialismo dialéctico. Definitivamente desistí de observar cualquier religión, ahora con un sólido fundamento científico.

Cuando tu mamá me dijo que quería bautizarte, no puse reparos a que lo hiciera, pero le requerí que no me pidiera que estuviera presente. Y así fue. El respeto que me inculcó mi padre en materia religiosa, siempre ha estado presente en la relación entre tu mamá y yo. Cuando nos casamos, solo lo hicimos por el civil. Ella lo aceptó. Su familia también.

 Fui yo que le dije que a lo mejor había algún rito que hiciera que, sin casarnos por el culto católico, éste podía estar presente en el matrimonio. Así, Norberto, el cura católico amigo de la familia, bendijo nuestros anillos.  Quedamos en paz entre nosotros y con la familia de tu mamá.

Fuimos aprendiendo que cuando hay amor, la generosidad, la capacidad de ceder, la tolerancia y la aceptación del otro tal como es, ayudan a superar las diferencias y permiten construir el espacio de paz y armonía que debe primar en el hogar.

Pero debemos saber que en el mundo, somos mucho más que mamá, tú y yo, mucho más que nuestra familia, mucho más que la comunidad de la que formamos parte, mucho más que Venezuela.  Formamos parte de la gran familia humana que habita este planeta. Supuestamente todos nacemos iguales y todos tenemos los mismos derechos, pero eso es falso.

Mañana, cuando estemos reunidos en familia, no podremos ser totalmente felices porque niños como tú, están siendo asesinados en Gaza. Son iguales que tú, quisieran estar cenando con sus padres y recibiendo los juguetes que siguen la tradición católica que dice que los reyes magos trajeron presentes para celebrar el nacimiento de Jesús.

Pero no podrán hacerlo, no podrán cenar con sus familias, no podrán recibir regalos y no podrán ir a la escuela porque sus vidas y sus escuelas han sido destruidas por la barbarie nazi sionista israelí e imperialista que usa a los judíos como excusa para desatar todo su odio, su ensañamiento contra el pueblo palestino, en especial contra los niños.

Más de 7000 niños como tu han sido asesinados en 2 meses y medio. En esta navidad no podemos ser totalmente felices, no podemos celebrar como si nada hubiera pasado. Tenemos que hacernos eco de nuestra aflicción, sentir nuestro dolor, recordar y tener presentes a esos niños asesinados y sus familias.

Debemos saber que mientras haya injusticia, es necesario seguir luchando hasta que todos los niños del mundo puedan tener una navidad feliz, reunidos con sus padres, rodeados de amor y de paz.

Hijo querido, en esta navidad cuando nos abracemos y cuando abras tu regalo, piensa en todos esos niños en el mundo que no van a tener esa dicha. Cuando crezcas y seas un adulto, independientemente de la decisión que tomes en materia religiosa, nunca debes perder la sensibilidad hacia aquellos que sufren y que no han tenido las mismas posibilidades que tu porque el sistema capitalista se las niega.

Toda la vida, tu padre ha intentado ser un revolucionario y vivir en consecuencia con ello. En esto me rijo por la máxima del Comandante Ernesto Guevara de la Serna que dijo que: “Un revolucionario verdadero es guiado por grandes sentimientos de amor. De amor por la humanidad, por la justicia y la verdad. Es imposible concebir un verdadero revolucionario sin esta cualidad” .

En esta navidad, deseo que crezcas como un niño sano y fuerte, que sigas siendo como eres: bueno, generoso, respetuoso, amoroso con tus padres, con tu familia, con tus amigos y tus maestros y que sigas comprendiendo que el amor no surge de lo material sino de la capacidad de tener una gran fortaleza espiritual.

También deseo que crezcas y que vivas sabiendo que en otras regiones del planeta hay niños que sufren y que mientras ello ocurra, nunca podremos ser totalmente felices.

Te amo mucho hijo.

Caracas, 23 de diciembre de 2023.

ACUERDO HISTÓRICO EN LA COP28 PARA DEJAR ATRÁS LOS COMBUSTIBLES FÓSILES

ACUERDO HISTÓRICO EN LA COP28 PARA DEJAR ATRÁS LOS COMBUSTIBLES FÓSILES

Por Joyce Chimbi – IPS/Other news, Xinhua, Sputnik, RT, La Jornada de México, Red latina sin fronteras. Sur, ACHEI, Argentina Indymedia/ADDHEE.ONG:

DUBÁI – Sobrepasado en un día el plazo final, la COP28 se transformó en una cumbre extraordinaria, en un año caracterizado por temperaturas récord combinadas con El Niño, que produjeron una carnicería climática en continentes como África.

Este miércoles 13, tras una jornada de negociaciones extenuantes, en la sala plenaria de la Expo City de Dubái se aprobó un acuerdo que garantizará la transición (transitioning away en la jerga inglesa de la cumbre) para abandonar los combustibles fósiles, que por primera vez aparecen, además, en una declaración de la COP como lo que son: los grandes responsables del recalentamiento planetario.

El secretario general de las Naciones Unidas, António Guterres, se congratuló del acuerdo.

«A aquellos que se opusieron a una referencia clara a la eliminación progresiva de los combustibles fósiles en el texto de la COP28, quiero decirles que la eliminación progresiva de los combustibles fósiles es inevitable, les guste o no. Esperemos que no llegue demasiado tarde», afirmó.

El presidente de la COP28, el sultán Ahmed al Jaber, del país anfitrión, los Emiratos Árabes Unidos, tuvo palabras admonitorias en medio de la satisfacción del momento con que se clausuraba un día después del previsto la 28 Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático, inaugurada el 30 de noviembre.

«Permítanme hacer una advertencia. Cualquier acuerdo es tan bueno como su aplicación. Somos lo que hacemos, no lo que decimos. Debemos convertir este acuerdo en acciones tangibles. Si nos unimos, podemos influir profundamente en el futuro de todos nosotros».

Y añadió: «La inclusión nos mantuvo en pie en los días difíciles. Todo el mundo ha sido escuchado, desde los pueblos indígenas o los jóvenes hasta el Sur global».

La recta final de la COP28 se dedicó al tema más polémico, el llamado elefante en la habitación de las ultimas cumbres climáticas: los combustibles fósiles, que hay que eliminar o reducir progresivamente, según diferentes posturas.

Más de 100 países se han comprometido ya a eliminar progresivamente los combustibles fósiles por su contribución determinante al incremento de las temperaturas.

El petróleo, el gas y el carbón representan más de 75 % de las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero y casi 90 % de todas las emisiones de dióxido de carbono, empujando a los países más vulnerables al borde de la supervivencia.

El objetivo mundial convenido en el Acuerdo de París, adoptado en 2015 en la COP21, el de mantener el calentamiento global en no más de 1,5 ºC sirvió de brújula a la COP28. Para reducir las emisiones de gases de efecto invernadero lo más cerca posible de cero para 2050, las emisiones deben reducirse en 45 % para 2030 y llegar así al llamado cero neto.

«Es la primera vez en la historia de las COP que un objetivo de reducción de los combustibles fósiles forma parte del acuerdo final, aunque no es lo suficientemente ambicioso y no nos llevará al cero neto. Necesitaremos un mayor fondo mundial de adaptación y un mayor Fondo para Pérdidas y Daños», dijo Amos Kaggwa, un activista del clima con sede en Uganda.

Según dijo Kaggwa a IPS, el planeta podría alcanzar temperaturas medias globales de hasta 3 ºC por encima de los niveles preindustriales, y eso provocará pérdidas y daños todavía más graves de las actuales por desastres relacionados con el clima.

La capacidad de adaptación climática de África y otras regiones del Sur global también se verá seriamente comprometida.

En la actualidad, los países ricos y altamente contaminantes son reacios a pagar por las pérdidas y daños y a proporcionar fondos suficientes para que los países pobres y menos contaminantes puedan mitigar y adaptarse al cambio climático.

Hasta ahora, 130 países han acordado triplicar la capacidad de las energías renovables y duplicar la eficiencia energética para 2030.

Mientras, un total de 2456 grupos de presión -los llamados lobistas- de la industria de los combustibles fósiles participaron en la COP28, frente a los 636 del año pasado, según la coalición Big Polluters Out.

Un ejemplo de la situación la da una vez más África: el continente emite solo 3,8 % de los gases de efecto invernadero, pero solo 2 % de la proporción de inversiones en energías renovables se destinó a sus países en 2023.

Mary Robinson, presidenta de The Elders y expresidenta de Irlanda, comentó que «el acuerdo de Cop28, aunque señala la necesidad de poner fin a la era de los combustibles fósiles, se queda corto al no comprometerse a una eliminación total de los combustibles fósiles».

«Si 1,5 ºC es nuestra estrella polar y la ciencia nuestra brújula, debemos eliminar rápidamente todos los combustibles fósiles para trazar el rumbo hacia un futuro habitable», adujo.

Y añadió: «Los líderes mundiales deben seguir aunando esfuerzos urgentemente y encontrar formas de hacer frente a esta amenaza existencial. Cada día de retraso condena a millones de personas a un mundo inhabitable».

Bavon Christopher, director nacional de ActionAid Tanzania, se refirió a la histórica puesta en operación del Fondo para Pérdidas y Daños en la COP28, que fue aprobado en la anterior cumbre, la COP27, celebrada hace un año en la ciudad egipcia de Sharm al Sheij.

«El primer día de la COP28 estábamos muy satisfechos con las promesas y pensábamos que el dinero seguiría llegando. Tenemos solo 700 millones de los 400 000 millones anuales necesarios para sufragar  las pérdidas y los daños. Las promesas están lejos de ser suficientes», argumentó.

Y las razones para nutrir el Fondo con el caudal de recursos comprometido está claro. Por ejemplo, hace tan solo unos días, en el país de Christopher, Tanzania, las inundaciones y corrimientos de tierra mataron a 60 personas, hirieron a más de 100 y destruyeron al menos 100 hogares, además de provocar graves daños a los medios de subsistencia.

Un punto que dejó mucho descontento al cierre de la cumbre fue el  Objetivo Global de Adaptación de la COP28 porque no se basó en el objetivo anterior.

Expertos como el ugandés Kaggwa subrayaron que además de débil es poco probable que proporcione capacidades de adaptación y resiliencia y que reduzca la vulnerabilidad al cambio climático en los países del Sur en desarrollo azotados por desastres provocados por el clima.

«El punto débil del Objetivo Global de Adaptación es la flagrante falta de mención de los déficits de financiación existentes. La financiación actual de la adaptación no se corresponde con las necesidades sobre el terreno», dijo el especialista ugandés.

Subrayó a continuación que «incluso si duplicamos la financiación para la adaptación esbozada en la COP26 (celebrada en la ciudad escocesa de Glasgow en 2021), las necesidades sobre el terreno seguirán siendo entre cinco y 10 veces mayores que el paquete de fondos para la adaptación de la COP28».

«Así de grande es el déficit de financiación de la adaptación», insistió Kaggwa.

El tanzano Christopher se adentró en un un punto de las negociaciones y discusiones que ha dominado en la COP28 entre las delegaciones y activistas de los países del Sur: la financiación climática y la deuda.

«Se calcula que 85 % de los países del Sur están endeudados y es poco probable que destinen fondos a soluciones climáticas debido a otras prioridades. Para pagar sus deudas, es probable que inviertan en la extracción de combustibles fósiles, agravando aún más la crisis climática», explicó.

En su opinión, África y otras regiones del Sur deberían recibir subvenciones, no préstamos ni canjes de deuda.

«En cuanto a pérdidas y daños, esperamos que no haya burocracia, como suele ocurrir con las instituciones financieras multilaterales; los fondos por daños climáticos deberían llegar a los países afectados sin problemas y con rapidez», planteó.

Fadhel Kaboub, economista tunecino afincado en Nairobi y asesor principal de Power Shift Africa, además de presidente del Instituto Global para la Prosperidad Sostenible, afirmó que «la financiación climática requiere un mínimo de 2,4 billones (millones de millones) de dólares de inversión transformadora basada en subvenciones y transferencia de tecnología para la adaptación y mitigación climáticas de aquí a 2030».

«Al final de la COP28 no estamos ni cerca de ese objetivo. Los contaminadores históricos del Norte global tienen una deuda climática con las naciones del Sur global, que son las más afectadas por el cambio climático. El Norte global está en mora y se niega a pagar su deuda», afirmó.

Kaboub, también profesor asociado de Economía en la estadounidense Universidad de Denison, adujo que «si me debes 100 dólares, se supone que debes pagarme. En lugar de eso, me das un préstamo de 10 dólares con condiciones para controlar cómo utilizo mi dinero. Me das otros 10 dólares a cambio de controlar mis bosques y los mercados de carbono. Invierten otros 10 dólares en electricidad verde que yo debo exportarles en condiciones favorables».

Y prosiguió su argumento: «Usted subcontrata otros 10 dólares de fabricación de bajo valor añadido para producir bienes de consumo baratos para usted. Nada de esto debería considerarse financiación climática. Es un impago de la deuda climática maquillado de verde con trampas de deuda neocolonial».

Al concluir este miércoles 13 la COP28, los Emiratos Árabes Unidos, un país del Golfo que ha cimentado su riqueza sobre el petróleo y el gas y actualmente aportan 30 % de su PIB, pasó el testigo a Azerbaiyán, donde se celebrará en un año la COP29.

Eso significa algo así como doblar la apuesta. La nación del Cáucaso y puente entre Asia occidental y Europa oriental recibe 60 % de su presupuesto del petróleo y el gas y 90 %  de sus ingresos de exportación.

El petróleo y el gas también suministran 98 % de la energía primaria de Azerbaiyán y al menos el 90% de la electricidad del país, y son responsables en gran medida de la mejora del nivel de vida en las últimas tres décadas. Será la tercera vez consecutiva que un productor de petróleo y gas acoja una cumbre climática.

Lo subrayado/interpolado es nuestro.