Publicamos la carta del Prof. Moreno Peralta al propietario del diario El Clarín de Chile, Prof. Ing. Pey Casado:

A solicitud de compañeros exiliados de Alemania, Suecia, Francia, etc. publicamos la carta del Prof. Moreno Peralta al propietario del diario El Clarín de Chile, Prof. Ing. Pey Casado:

Mi querido padre, siempre les repetía a sus hijos: si pueden ver el pasado con satisfacción, cuentan con uno de los dones más preciados que nos ha dado la madre naturaleza, la memoria histórica selectiva.

            Leí su entrevista, y debo decirle que me gustó y no me quedo duda alguna que el entrevistado es un ser humano, un luchador social, que le ha dado sentido a su vida, honesto, inteligente, leal y solidario, que admiro mucho, mi amigo el Prof. Ing. Pey Casado. En un inhumano, irracional, degenerado/depravado e insolidario modelo de sociedad capitalista salvaje, donde el decoro encalla y reina la mentira y la intriga, los pragmáticos contemporizadores sobreviven mintiendo para olvidar. Los pueblos sin pasado – memoria histórica, esa que hacen los pueblos verdaderamente libres-, ni futuro no tienen porvenir.

            Sinceramente, yo no había aguantado al mercurial entrevistador. Hablar del presidente Allende Gossens y el diario El Clarín y no hablar del bellaco Agustín Dunny Edwards E., es manipular la historia en el marco del perverso “estilo mercurial”. Claro, para los pseudos periodistas de los medios mediáticos mercuriales de (in) comunicación globalizados esta primero, el jornal. No se adquiere un estilo repitiendo rutinariamente la forma de escribir o hablar que impone el empresario oligarca sofofo, ni torciendo la expresión propia para adular los sentimientos del dueño de la celestina universal. Estilo propio es afirmación de la personalidad. El individuo que maneja las palabras para expresar lo que no siente o no cree, carece de estilo, no puede tenerlo. El más noble estilo es el que transparenta ideales hondamente sentidos y es capaz de transmitir a otros el propio entusiasmo por algo que embellece la vida humana: la defensa de una ideología y de los sueños…

            El estilo que anhela expresar la verdad se estima por su valor lógico, su claridad es transparente, sus términos precisos y estructura critica, es el lenguaje de la ciencia, de la historia, esa que hacen los pueblos verdaderamente libres.

            Yo creo que el éxito de nuestro Clarín se debió a su identidad y  la suma de los estilos de los comunicadores sociales en cada edición. Hoy, con la globalización de los medios mediáticos mercuriales de (in) comunicación globalizados, la forma de hablar, escribir “neutral/apolítica” en el marco de un pensamiento que no es intimo ni sincero, con una expresión fría y amanerada, se rumian formas repetidas ordenadas por los empresarios dueños de los diarios, periódicos, etc, retorcidas, alambicadas, que en vano tratan de suplir la ausente virilidad creadora con estériles enajenantes estereotipos impuestos por el lobby gay, el lobby social demócrata o alguna secta religiosa, financiados todos por la Cia/el gobierno de los Estados Unidos. Donde reina la injusticia social, la enajenación, la explotación del hombre por el hombre, la prostitución infantil, la pornografía, es, un modelo de sociedad inmoral, degenerado/depravado, sin pasado, presente ni futuro. Nosotros creemos que hay que poner la virtud en el justo medio, a toda función de desenvolvimiento de la Humanidad.

            El mundo está sobreviviendo en un tránsito violento, de una maldita guerra económica a otra. El modelo capitalista consumista desquiciado, degenerado por las drogas, las ideas se oscurecen, se mezcla la justicia con la venganza, se exagera la acción y la redacción. Reinan los estereotipos consumistas y degenerados a través de la telebasura y de los pasquines de cuarta.

            Sólo la soberana potencia de la razón  disipara las nubes del caos, anunciando las fuerzas de un nuevo mundo socialista a escala humana para la Humanidad.

            Permítame, comentarle amigo Prof. Ing. Pey Casado que en el marco del trafago de mi existencia me llego la traducción al alemán de una reflexión suya de la entrevista al rubro señalada, sacada de contexto por los bellacos mercuriales de siempre. “Víctor Pey: “Tenia la idea clara de que Allende pensaba en su suicidio como una solución política. Pagare con mi vida la lealtad del pueblo chileno”. ¿Por qué no se informó a la opinión pública mundial por una vez, con el total de la reflexión del presidente heroico dicho en el Estadio Nacional el 4/12/1971? Porque es la forma mercurial de desinformar al vulgo enajenado. Este no es bueno ni malo, sino indolente.

            En el marco de mi modesta colaboración al compañero presidente doctor Allende Gossens y al Gobierno Popular, le escuche decir con “serena firmeza y viril energía”, delante de los compañeros: Prof. Dr. Pedro Vuskovic Bravo y el Prof. Dr. Edgardo Enríquez Frodden, “Pueden los fascistas seguir con la cantinela del suicidio. Yo respeto al presidente José Manuel Balmaceda Fernández y su obra, pero no comparto su decisión política final.” Con los compañeros Dr.Enríquez Frodden y Dr. Vuskovic Bravo en la Universidad de Valparaíso y en la Universidad Nacional de México en sendas conferencias sobre la Universidad chilena, públicamente repitieron exactamente las palabras del compañero presidente Allende Gossens. Yo sólo agregué: “yo le creo al compañero presidente Dr. Allende Gossens, porque jamás he dudado que fue un luchador social por la vida, que hizo historia”.

            Como colofón, después de los trabajos científicos/forenses de los Dres. Luis Ravanal Zepeda y Julián Aceitero Gómez, entre otros, la falacia del suicidio no tiene asidero alguno. Pero hay que lavar la siniestra imagen de los asaltantes fascistas militares y civiles que derrocaron el gobierno Popular y asesinaron al presidente Allende Gossens, y la del régimen yanqui. La única alternativa pasaba por el montaje del suicidio del presidente. Pero no hay que olvidar que alevosos crímenes fueron aclarados científicamente siglos después. Esto significa que la justicia tarda pero llega.

            Para no privarle más de su precioso tiempo permítame un par de reflexiones: Al leer su entrevista quisiera agregara a mis comentarios sobre el estilo, algo sobre el merito y el tiempo. El merito del pensador, del sabio, de médico, del profesor, del maestro, del juez, etc, es el mismo en la cima o en la llanura, en la gloria o en la adversidad, en la opulencia o en la pobreza. Puede variar el rango que los demás conceden, pero si es verdadero, sobrevive prolongándose hacia la posteridad. Negarlo es la menos injusta de las injusticias colectivas.

            En las cuatro últimas generaciones, sin ideales ni sueños en el modelo de sociedad impuesto por la dictadura de marras, se advierte una sorda confabulación de mediocridades contra el merito. Todos los tartufos incapaces de mejorar su propio destino conjugan sus impotencias y las condensan en una doble moral burocrática, rutinaria, enajenante, agresiva e inquisidora que los ricos esgrimen y los cobardes acatan…

            El individuo que se postra ante fetiches, que se arrastra ante el dueño de la celestina universal llegara a ser juez, diputado, senador o presidente de la República. Su destino como pragmático contemporizador está orientado a frecuentar antesalas, apoyar caminos intermedios, para mendigar favores. Protagonizar, trepar, consumir, ver la telebasura son sus prioridades, no piensa ni crea por su cuenta: sólo consumir, ver el peloteo, tragar las basuras de comida chatarra, etc.

            El merito se mide por las resistencia que provoca. Incomoda al mediocre. Tener ideales y sueños es vivir pensando en el futuro, sin acomodarse por unos dólares más, vendiendo sus ideas como lo hacen los renovados Stalinistas.

            Valorizando el tiempo se intensifica la vida. Entiendo que, vivir no es estar vivo. Para vivir, hay que estar luchando por ideales y sueños, dándole sentido a la vida.

            El tiempo es el valor de la ley más alta, dada la escasa duración de la vida humana. Perderlo es dejar de vivir. Por eso cuanto mayor es el merito de una persona, más precioso es su tiempo.

            Estimado amigo Prof. Ing. Pey Casado su fecundo proyecto de vida que sigue cada minuto mejorando, le exige continuidad en el esfuerzo tiene un propósito consciente: no se debe hacer nada sin saber para qué, ni empezar obra alguna sin estar decidido a concluirla, porque solo se llega a puerto quien está seguro de su brújula como de su vela…

            El haberme encontrado con usted, en el país del nunca jamás, es lo mejor que me ha pasado, desde 1995, cuando se me autorizo visitar el país. Reflexiones sabias como las que expuso en su entrevista me hicieron pensar mucho, se lo agradezco de veras.

            No podría terminar estas reflexiones sin referirme con amargura a la mayoría de los jóvenes que constituyeron la vanguardia del movimiento social por “una educación pública, laica, de calidad y gratuita”. Traicionados por sus pusilánimes dirigentes hoy diputados y dirigentes de los partidos de la clase politicastra, que ayer descalificaron moral y políticamente, estos jóvenes oportunistas, pragmáticos contemporizadores, sin derrotero moral, son nocivos para la sociedad. Hoy adoran lo que ayer quemaron, veneran dogmatismos envejecidos, su personalidad se amolda a los prejuicios. Su voluntad se somete a los yugos de la maquiavélica oligarquía empresarial Sofofa a través de su testaferra clase politicastra. No creo que entiendan estos jóvenes traidores del movimiento social que se envilece a la juventud por el fácil camino de la servidumbre lucrativa…

            Como colofón, permítame amigo Pro. Ing., amigo Pey Casado una última reflexión ¿Cómo este proyecto de sociedad chilensis, impuesto por la dictadura de marras y la maquiavélica oligarquía empresarial Sofofa, una mala copia de la España profunda Franquista,  se ha consolidado con un tremendo costo social?. ¿Pareciera, que los jóvenes no son capaces de ver y apreciar la crisis educacional, moral, económica y política que sobrevive el pueblo español y que pronto la sobrevivirá el pueblo chileno?

Con un cordial saludo, esperanza y memoria, y la reiteración de mi mas alta consideración y estima.

Prof. Dr. Moreno Peralta/IWA

Secretario Ejecutivo ADDHEE.ong

ADDHEE.ONG

EL COMUNICADOR SOCIAL, LA SOCIEDAD, EL LENGUAJE Y EL ESTILO.

“El intelectual honesto debe servir a la verdad, entonces la política será de mejor calidad cuando más se ajuste a ella”.

El sistema capitalista globalizado/globalización del capital, se ha mantenido en nuestros países latinoamericanos por la corrupción, la impunidad y la violación permanente de los derechos humanos, de las Instituciones liberales o neoliberales burguesas y por la fuerza de las armas. Amenaza nuestra cultura, y cada día enajena más a los habitantes de la Patria Continente  Latinoamérica y el Caribe.

El comunicador social y su obra son la misma cosa. En este concepto múltiple, nos debemos enteros a la responsabilidad y a la lucha por cambiar de raíz el perverso, corrupto y desalmado sistema capitalista que nos agobia y mutila.

El comunicador social, consciente: el escritor, el periodista, el poeta, el educador, el filósofo, etc. –hay comunicadores inconscientes, pragmáticos contemporizadores al servicio de las oligarquías empresariales fariseas capitalistas, que les pagan por enajenar a la gente-, reafirmo mi certeza en la función de su obra como factor eficaz del cambio social y de superación humana.

El comunicador consciente, un luchador social, “luchar es vivir”, no es testigo sino protagonista de la Historia: una de sus tareas inmediatas es la creación y la defensa de una cultura nacional descolonizada, que tienda a la construcción de la Patria Continente, América Latina y El Caribe.

La riqueza de nuestros países no debe radicar tan sólo en las materias primas de su territorio, sino en la honestidad y la integridad de sus comunicadores sociales. Ellos deben prestar su voz, a quiénes no la tienen, llevar adelante y defender el legado cultural de cada pueblo, respetando los acentos étnicos y nacionales y no cejar en la lucha por la dignidad, la razón, los Derechos Humanos y su entorno ecológico.

En un mundo globalizado, computarizado y tecnológico, donde el poder político/económico se haya controlado por las grandes empresas multinacionales y sus bancos usureros de las oligarquías fariseas empresariales, debemos defender el derecho de los Pueblos al pan, el trabajo y la vivienda digna, a la educación, a la cultura, a la atención médica y a la justicia plena. Y asumir, sin temor ni descanso, nuestra responsabilidad en la construcción de una sociedad socialista a escala humana, sin las odiosas marginaciones del perverso sistema capitalista globalizado.

El maestro libertador de la Patria Continente América Latina y el Caribe, José Martí Pérez, acentuó. “De que ya es hora de la marcha unida”. Es la hora también del diálogo, la comunicación, del compromiso en la concretización de proyectos específicos, porque es más lo que nos une a los Pueblos Latinoamericanos, que lo que nos separa.

Como colofón, preciso, que el estilo objetivista mercurial, banal, neutral, apolítico del cobarde escritor, periodista, etc. con una doble moral enajenante que los miserables esgrimen y los cobardes temen, en el marco de una complacencia narcisista, no lo comparto y lo rechazo de plano. Recuerdo a Aristófanes, “ser un escriba objetivo, independiente y puro es un esfuerzo tan ingente que a menudo, lleva al olvido de las estructuras narrativas y de los elementos básicos del idioma, pero jamás del honor, honestidad y dignidad”.

Prof. Dr. Hugo Moreno Peralta/IWA
Secretario Ejecutivo ADDHEE. ong

Feliz cumpleaños a nuestro querido poeta Pablo Neruda: 12 de julio de 2015.

“Aunque sea atacada, agredida, mi Patria, Chile no será vencida”

Pablo Neruda y su obra: El Canto General, la historia de la Patria Continente, América Latina y el Caribe, en versos

Prof. Dr. Hugo Moreno Peralta

Documento Adjunto: Seminario Internacional: “El Canto General del poeta del amor y la esperanza Pablo Neruda”

“América no invoco tu nombre en vano.
Con la verdad del Pueblo, la eternidad del canto”

Ante la complejidad de los problemas económicos y políticos a resolver, en la mal llamada “crisis mundial” –crisis dice relación con un momento de un proceso, cuando está en duda la continuación, modificación o cese de éste. La crisis no puede durar meses ni años–, por la cual, los politicastros se culpan unos a otros, ya no están a las alturas de las circunstancias. Es imprescindible la formación de un político de vía amplia, comprometido con la lucha de salvación de la Humanidad, que tenga el coraje y la honestidad para descorrer el velo de la farsa y la mentira, en todos los campos que oculta su orweliana realidad.

El poeta del amor y la esperanza de la Patria continente, Latinoamérica, Pablo Neruda, luchó toda su vida sin permitirse el lujo de darse por vencido, obligándose una y otra vez a demostrar y hacer indiscutiblemente, evidente, a despecho de la patética realidad capitalista salvaje, el reino del alma y del espíritu. Compartió y apoyó la proclamada indignación de la clase trabajadora y de la juventud contra la soberbia y despotismo capitalista, porque encerraba y encierra, unas medidas con cuya ayuda no sólo pueden desenmascararse los ya pasados y actuales intentos de esclavización de la humanidad, por muy solapados que se nos acerquen.

El Canto General, publicado en 1950, es el corazón de un ser humano luchador por la vida y la esperanza. Su poesía como realismo y fantasía nacida de la tierra y de su vida, alcanza el Premio Nobel de literatura. Su leal compañero y amigo de lucha, el Presidente de Chile, Dr. Salvador Allende Gossens, le saluda y felicita en nombre del Pueblo de Chile: “El Premio Nobel de Literatura ha sido otorgado a un chileno, a Pablo Neruda, este galardón, que incorporan a la inmortalidad a un hombre nuestro es la victoria de Chile y de su pueblo y, además, de América latina”. Nuestro Pablo Neruda le contesta, con una pregunta, al Presidente de Chile: “¿Cómo podría yo levantar la frente, iluminada por el honor que Suecia me ha otorgado, sino me sintiera orgulloso de haber tomado una mínima parte en la transformación actual de mi país?”.

Todos estos buenos deseos y reconocimientos fueron postergados, olvidados, echados en saco roto por los testaferros mercachifle del perverso sistema capitalista, que se apoderaron de la Patria de nuestro Pablo: La Fundación Neruda, la Editorial EDAF, etc. Casi cuatro décadas después de su asesinato sólo el Sindicato de CONGEMAR y la ADDHEE/ONG exigen verdad y justicia en la muerte del poeta Neruda y la devolución de la herencia dejada a su Pueblo, hurtada, plagiada en el marco del más brutal de los peculados en la historia de Chile, que dice relación con el patrimonio cultural del Pueblo y la Nación chilena.

El llamado de nuestro Pablo a los trabajadores, a los seres humanos de buena voluntad, a los poetas, en la conclusión de su discurso al recibir el Premio Nobel, parafraseando Rimbaud, “Sólo con una ardiente paciencia conquistaremos la espléndida ciudad que dará luz, Justicia Plena y dignidad a todos los seres humanos”, sigue golpeando las consciencias de las personas progresistas y de buena voluntad del planeta. Nuestro Pablo, hijo de ferroviario y de una profesora, genio universal, vivió, mejor dicho, luchó cada día como un creador de la cultura y también en el orden político y social. El sabía, que los esbirros del perverso sistema capitalista le asesinarían, recibió su muerte creando y luchando, porque también sabía que él no moriría, como no morirán, la mar, ni las campanas, ni los pueblos…

CONGEMAR y la ADDHEE/ONG han publicado la Antología Popular 1972 y el Canto General en el más irrestricto respeto por el testamento de nuestro Pablo: “Dejo a los sindicatos del cobre, del carbón y del salitre mi casa junto a la mar de Isla Negra. Quiero que allí reposen los maltratados hijos de mi patria, saqueada por hachas y traidores, desbaratada en su sagrada sangre, consumida en volcánicos harapos…”

Nosotros entendemos que la cultura es el alma del Pueblo y, por eso, la expresa sin esfuerzo. Debe ser autónoma, surgida del corazón mismo de la Patria. De lo contrario, se renunciaría a la calidad de Nación, para ser sólo un apéndice cultural, una factoría, una sucursal del imperialismo, un satélite sin vida propia, sin identidad, sin historia, sin pasado, ni presente, ni futuro.

En su Canto General, el poeta del amor y la esperanza, nuestro Pablo Neruda, de la Patria continente, Latinoamérica, heredada del libertador Gral. Simón Bolivar Palacios y Blanco, como ya lo he acentuado más arriba, es el corazón de un ser humano enamorado, un luchador por la vida. EL amor atraviesa toda su vida y toda su obra. Sin embargo, no sólo el amor es una constante, también es el Pueblo y su liberación.

Como Ser Humano universal espera que la Humanidad algún día de luz, Justicia Plena y Dignidad a todas las personas. Así, “la poesía no habrá cantado en vano y entonces el mundo será digno para todas las personas y no como hasta ahora, que los es sólo para algunas”.

Es triste constatar que hoy en día, los poetas, en su mayoría, tienen un cargo parecido al de un sacerdote católico. Ellos están en una iglesia vacía y cuando llega algún despistado, enajenado, en busca de la cháchara y del milagro por delegación que le permita escapar de su rutina, predican y nadie les escucha.

Los poetas en la arcadia capitalista salvaje globalizada, están amenazados por cuatro instrumentos del poder: El halago que dociliza, la celestina universal que corrompe, los medios mediáticos de comunicación globalizados y las inveteradas y rutinarias academias. Sólo, una minoría, de los que no sucumben, ejercen cierta influencia en la promoción del cambio social.

Al poeta, al escritor, al servicio del perverso sistema capitalista globalizado les interesa la fama y homenajes, intentos de trasladar una función espiritual al terreno comercial manejado por el inhumano y antisocial mercado.

La lucha del poeta, del escritor, es ante todo, despertar las consciencias dormidas y enajenadas. Aman la Humanidad que generalmente no lee sus obras y, sin embargo, cuanto las necesitan.

Nuestro Pablo, siempre se preguntaba: “¿Puede la poesía servir a nuestros semejantes? ¿Puede acompañar las luchas de los Seres Humanos?”.

Respecto a su Canto General afirma: “yo había caminado bastante por el terreno de lo irracional y de lo negativo. Debía detenerme y buscar el camino del humanismo, desterrado de la literatura contemporánea, pero enraizado profundamente a las aspiraciones del Ser Humano. Así, comencé a trabajar en mi Canto General”. Éste alcanza su mayor estatura cósmica e histórica en el poema Alturas de Macchu Picchu. En éste se enlazan las antiguas luchas del Ser Humano con las actuales. El comienzo es una serie de temas autobiográficos, en el quiso tocar por última vez el tema de la muerte, combinado con la realidad histórica Este poema señala la conjunción de los elementos ideológicos que permiten comprender el significado del canto. El personaje principal de el, se detiene frente a las ruinas, sobrecogido por el asombro y la majestad del paisaje, para recordad los dolores, la persecución y el exilio. Le conmueve el destino del Ser Humano que habitó ese mundo de piedra y que tuvo que construir cada día la fortaleza de su propia muerte. Invita al esclavo a encarnarse en la voz y en la sangre del poeta, para reasumir su destino de lucha…

Las Alturas de Macchu Picchu es un largo poema estructurado en doce partes y en la sucesión de cada una van tomando cuerpo las incertidumbres, las interrogantes y las esperanzas del poeta. El poema es un largo canto a la suerte del destino latinoamericano. Y a la vez, un sentido homenaje a una vida desaparecida que tiene su raigambre en el profundo amor al Ser Humano latinoamericano.

Su poesía es emotiva, impetuosa y profundamente sentida. Las Alturas de Macchu Picchu es uno de los ejemplos más logrados de la síntesis de forma y fondo conseguida por este gran poeta universal.

La preocupación de nuestro Pablo por los problemas sociales del Ser Humano en general, y Latinoamérica en particular, aporta a su obra una mayor trascendencia, a la vez que la enriquece con variados matices. A pesar de dar una visión un poco trágica de la historia, nuestro Pablo posee un elevado concepto de Ser Humano, el cual es propio de los grandes poetas épicos de todos los tiempos.

El Canto General deja entrever una gran confianza en el destino del Ser Humano y de la Humanidad, a la vez que es un canto de dolor, esperanza y vida. Una especie de compromiso histórico ante el Ser Humano latinoamericano. Con la identificación del fenómeno estético, el fenómeno social y la índole épica de sus poemas, nuestro Pablo Neruda representa la grandeza latinoamericana elevada a planos verdaderamente universales…

En esta época orweliana, cuando todo un sistema capitalista salvaje globalizado tambalea, derrotado, es incapaz de solucionar los problemas del Ser Humano y, desde sus entrañas, comienza a surgir una nueva sociedad a escala humana, con un irrestricto respeto por la Dignidad, los Derechos del Ser Humano y su entorno ecológico, el poeta, el escritor progresista, de éste espacio y tiempo, pueden adoptar sólo dos actitudes vitales básicas: o rechaza o acepta lo arcaico, lucha por el nuevo desafío o lo repudia, es “Yunque o martillo”.

Que los anhelos y empeños del poeta del amor y la esperanza, nuestro Pablo Neruda, no sólo sirvan de consuelo, sino que sean descubiertos, a su propia manera, por cada persona consciente –trabajador o joven–, es el sentido de la lucha de un Ser Humano universal, que, acentúo, jamás se dio el lujo de darse por vencido, por el contrario, se obligaba una y otra vez a demostrar y hacer indiscutiblemente evidente, a despecho del patético presente capitalista salvaje, el reino del alma y del espíritu.

Prof. Dr. Hugo Moreno Peralta/IWA
Secretario Ejecutivo ADDHEE/ONG

La cultura chilena y el hurto/plagio/peculado de la Antología Popular/1972 del poeta Pablo Neruda: Patrimonio cultural del Pueblo y la Nación chilena. 

"Gabriela Mistral y Pablo Neruda nacieron en familias humildes, y ambos tienen la misma vocación de llegar a ser profesores, es decir, maestros, formadores de Seres Humanos.  Lo grandioso de la obra de Gabriela y de Pablo ha sido trascender la vocación y el amor subjetivo a la idea viva de amor solidario. Elevan sus voces y con ellas sus personalidades, al hito de la universalidad.
Yo he dicho que ni Gabriela ni Pablo fueron poetas aceptados por  la farisea oligarquía chilena y latinoamericana. Gabriela Mistral recuerda con cariño a Pablo Neruda. "Una vez me prohibieron desde Chile y por orden del Presidente Gabriel González Videla, recibir en el consulado de México a Neruda. Que poco me conocen, me hubiera muerto cerrándoles la puerta de mi casa al amigo, al gran poeta y por último a un chileno perseguido a quién en sus primeros pasos influí con lecturas que le seleccioné y que le afirmaron su recio espíritu. Y como, también, yo fui echada de revistas y diarios, y lo serán muchos escritores que gritan sus verdades, evidentemente recibí al gran poeta chileno, a mi amigo Pablo Neruda con los brazos abiertos en el Consulado de México.
Anonadarse o callar. Semimuerta, allá en Chile, se persigue o se hace sombra a los escritores mientras están vivos y son valientes.O se atreven a declarar sus ideas y sus anhelos"

“La mayor gloria es mandar a los que mandan”, Lema de los fariseos de la sofofa: Andrónico Luksic, Agustín Duny Edwards, etc.

“Mayor gloria es mandar a los que mandan”, escribió en 1858 Pedro Félix Vicuña. El co-fundador del diario El Mercurio de Valparaíso y padre de Benjamín Vicuña Mackenna, resumía de esa manera el enorme poder e influencia política que ejercían los hombres de negocios que a mediados de ese siglo habían amasado las primeras grandes fortunas del país.

Todo indica que, más de 150 años después, algunas cosas no han cambiado tanto en Chile.

Un caso actual que ilustra esta “mayor gloria” de los hombres de negocios es el de Andrónico Luksic.

En medio de los escándalos político-empresariales que vienen sacudiendo al país hace casi un año, Luksic ha aparecido mencionado de manera tangencial. Pero al igual que los monos porfiados —que por mucho que uno los golpee siempre vuelven a erguirse— Andrónico invariablemente termina de pie. Y más firme que nunca.

El ejemplo más reciente es el nombramiento de Nicolás Eyzaguirre como ministro de la Secretaría General de la Presidencia. Este ministerio es el encargado de llevar adelante la agenda legislativa y de reformas del gobierno. Y entre esas iniciativas se encuentran varias de las medidas que propuso la comisión presidida por el economista Eduardo Engel para combatir el tráfico de influencia y la incestuosa relación entre el gran dinero y la política.

Pues bien, parece que a muchos periodistas y comentaristas políticos se nos olvidó que Eyzaguirre fue por un tiempo un ejecutivo de confianza de Luksic. En efecto, entre agosto de 2012 y agosto de 2013 fue el presidente ejecutivo de Canal 13, la primera gran apuesta en el mundo de la prensa de la familia Luksic.

Que uno de los ministros actualmente más importantes de La Moneda haya sido un ex empleado de Andrónico Luksic no es, ciertamente, un delito. Pero tampoco es una anécdota curricular. Menos aún cuando hoy sabemos que la nuera de la Presidenta Bachelet, Natalia Compagnon, solicitó en persona una millonario crédito al Banco de Chile, encabezado por Luksic, para especular y obtener ganancias rápidas con terrenos en la sexta región.

En su declaración ante el fiscal Luis Toledo realizada el 15 de mayo en Rancagua, Luksic dijo que en la primera reunión que sostuvo el 6 de noviembre de 2014 con la nuera de Bachelet, y en la que estuvo presente su marido Sebastián Dávalos, el hijo de la Presidenta, le hizo saber a Compagnon que era contraproducente nombrar a cada rato los vínculos que su empresa Caval tenía con la entonces ex presidenta y casi segura nueva presidenta de Chile. “Les dije que me parecía imprudente haber obrado de esa forma, que con esa estrategia no conseguirían ningún crédito en el (banco de) Chile”, relató Luksic ante el fiscal. “Ellos se sorprendieron y Natalia Compagnon pidió disculpas por ello”.

Pero más relevante es algo que el empresario declaró poco después. En otra de las siete u ocho reuniones que, según él mismo, sostuvo con Compagnon, la nuera de Bachelet le informó al magnate que tenía problemas para encontrar compradores para los predios de Machali. Ante ello, Luksic le responde: “El banco no dudaría un minuto en exigir el cumplimiento de la obligación si no pagaban el crédito”.

No es una gran novedad que los bancos chilenos pueden ser implacables con sus deudores. Pero tratándose de “personas políticamente expuestas” (las llamadas Pep en la jerga empresarial) agrega un ingrediente sabroso. Como dijo Pedro Félix Vicuña a mediados del siglo antepasado: “Los hombres verdaderamente ricos que hay entre nosotros no tienen lujos algunos […] Entre ellos el lujo consiste en abrir su caja llena de documentos y escrituras, y decir separándolas: todos estos deudores dependen de mí, todos tienen que seguir mis banderas, el presidente de la República, sus ministros, están bajo mi férula; ellos no me podrán negar lo que yo solicite; mi oro vale mucho más que el poder; pobre del que me resista, irá a una cárcel y será arruinado. Este lenguaje no es una figura, es un hecho del que todo Chile es testigo”.

Viendo las cosas bajo esta perspectiva, ¿habrá sido sólo un extraño descuido de la Presidenta Bachelet y de sus asesores el anunciar su gran cambio de gabinete de comienzos de mayo en Canal 13, propiedad de los Luksic?

Mientras los vínculos del entorno familiar de Bachelet con Luksic torpedean cada vez más la “cariñocracia” de la que ha gozado Michelle Bachelet por casi un década, para el empresario las cosas siguen viento en popa. Aunque las ganancias de los bancos chilenos han crecido un poco menos que el año pasado, hasta fines de mayo de este año el Banco de Chile era la institución financiera del país que más utilidades acumulaba en los primeros cinco meses del año: más de 380 millones de dólares.

Y a río revuelto, el Banco de Chile aprovechó para adquirir de manera barata al Banco Penta, la principal empresa de los dos Carlos procesados y que son financistas de la UDI.

Al tiempo que ocurre todo esto, la clase empresarial se aprovecha de la baja popularidad de Michelle Bachelet para señalar que han sido sus reformas las que la tienen en su actual situación de rechazo. Lo peor es que La Moneda, como ha sucedido durante los últimos 25 años, ha caído nuevamente en la trampa del gran dinero, creyéndose el discurso del terror que aplica el empresariado.

Y así, mientras Bachelet se entrampa cada vez más, hombres como Luksic sonríen y, tal vez, digan en voz baja: “Mayor gloria es mandar a los que mandan”. Pero no sería nada nuevo bajo el sol chileno en un siglo y medio.

http://radio.uchile.cl/2015/07/06/el-amigo-andronico