Las venas, reabiertas, de América Latina: esta vez el algoritmo del feudalismo tecnológico de la era digital …

Por Jean Wyllys/escritor, periodista y analista internacional/Voces del Mundo/Other News/ADDHEE.ONG:

Eduardo Galeano escribió en 1971: «La división del trabajo entre las naciones consiste en que unas se especializan en ganar y otras en perder. Nuestra parte del mundo, conocida hoy como América Latina, fue precoz: se ha especializado en perder desde aquellos tiempos remotos en que los europeos del Renacimiento se aventuraron al otro lado del océano e hincaron los dientes en las gargantas de las civilizaciones indígenas». Cincuenta y cinco años después, el botín del imperio ha adoptado formas menos tangibles y aún más peligrosas, porque la batalla económica se libra por el control de la mente —interfaces neuronales distorsionadoras, condicionamiento del comportamiento de votantes y consumidores y modelado cognitivo— o, en otras palabras, se trata de información: los datos de América Latina, su atención, sus pagos y su infraestructura digital. Aquí es donde los intereses de las grandes empresas tecnológicas coinciden con la política exterior de Donald Trump.

El 18 de agosto de 2026, cuando se disponía a embarcar en un vuelo con destino a Buenos Aires, Fernando Cerimedo fue detenido en el aeropuerto de Viru Viru, en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), en relación con un atentado contra la abogada y analista política boliviana Nadia Beller. Aunque recibió tres disparos de unos hombres que se hacían pasar por repartidores, ella consiguió sobrevivir. Cerimedo niega cualquier implicación, pero los tribunales ordenaron su prisión preventiva durante 180 días. El 8 de septiembre fue trasladado a La Paz y a Chonchocoro, la única prisión de máxima seguridad de Bolivia, para ser interrogado en el marco de una investigación sobre un supuesto enriquecimiento ilícito.

Lo que me interesa aquí no es tanto la cuestión de la culpabilidad o la inocencia en una investigación judicial en curso, sino analizar quién es este hombre, qué representa y el poder que ejerce.

Cerimedo, consultor político y estratega digital argentino, saltó a la fama entre la derecha y la extrema derecha latinoamericanas, colaborando con la organización de Bolsonaro, con el presidente argentino Javier Milei, como asesor del presidente boliviano Rodrigo Paz y, según se dice, como «el hombre de MAGA en Latinoamérica». También es fundador del periódico digital La Derecha Diario, una plataforma muy influyente de la extrema derecha en Argentina y en Latinoamérica en general. Y no es un mero portavoz propagandístico. Está especializado en campañas de desprestigio, segmentación de audiencias, el lado oscuro de las redes sociales y, según él mismo afirma, redes de trolls.

El 4 de noviembre de 2022, apenas unos días después de la derrota electoral de Jair Bolsonaro frente a Lula, Cerimedo realizó una retransmisión en directo en La Derecha Diario en la que presentó «Brasil fue robado», un «informe» basado en material elaborado previamente por asesores de Bolsonaro y oficiales del ejército, que afirmaba falsamente demostrar un comportamiento estadísticamente anómalo en ciertos modelos de máquinas de voto electrónico y, por lo tanto, arrojaba sospechas sobre los resultados electorales. Posteriormente, Cerimedo fue imputado por la policía federal en el marco de sus investigaciones sobre el intento de golpe de Estado de Bolsonaro y la difusión de información falsa sobre el sistema electoral, pero la fiscalía se negó a presentar cargos contra él.

Este episodio es solo la punta del iceberg de la internacionalización de las técnicas digitales por parte de la nueva extrema derecha en América Latina, que cuenta con sus propios operadores, plataformas, influencers, discurso, trolls y modelos que circulan principalmente entre Argentina, Brasil, Bolivia y Chile. Este mes, septiembre de 2026, la Cámara de Diputados de Chile aprobó la creación de una comisión de investigación sobre las actividades de Cerimedo y las posibles operaciones con bots y manipulación digital que afectan a la política chilena.

Este sistema de distorsión de la política puede resumirse en la producción de narrativas falsas o engañosas, su amplificación artificial y coordinada, y su transformación en realidad política. Es lo que denomino «falsolatría», el culto en el que la mentira no solo se exalta como contenido, sino que se constituye como toda una economía política de la mendacidad en la que la falsedad se produce, se segmenta, se amplifica y se monetiza.

James Williams describe muy bien este sistema en Clics contra la humanidad (Gatopardo Ensayo, 2021). Williams, un antiguo estratega de Google que posteriormente estudió la ética de la tecnología persuasiva en la Universidad de Oxford, muestra cómo, en la era de la sobrecarga de información, la atención se ha convertido en un recurso escaso, lo que también supone un problema político debido a la cuestión de quién logra captarla y controlarla.

La desinformación es más que un problema epistemológico o democrático, ya que forma parte integrante de una economía de la atención altamente concentrada en la que captar y comercializar la atención de miles de millones de personas constituye hoy en día una enorme fuente de acumulación privada, tal y como demuestra la empresa de las «Big Tech» Meta (director ejecutivo, Mark Zuckerberg). En 2025, los ingresos de Meta ascendieron a 200.970 millones de dólares, con un beneficio neto de 60.460 millones de dólares. Nada menos que 196.180 millones de dólares, es decir, el 97,6% de sus ingresos, procedían de la publicidad.

Las falsedades no tienen por qué monetizarse directamente. Son económicamente útiles para una plataforma si el contenido falso, la indignación, el conflicto y la polarización captan y logran mayores niveles de atención, ya que el tiempo de permanencia y la interacción alimentan entonces la economía publicitaria. Esto no significa que las plataformas produzcan y coordinen todas las mentiras, sino más bien que su modelo económico se beneficia de propagarlas para captar la atención a través de redes masivas.

Se trata, además, de una economía extremadamente concentrada. La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo estima que la cuota combinada de las ventas del sector correspondiente a las cinco mayores multinacionales digitales aumentó del 21% en 2017 al 48% en 2025. El Informe Mundial sobre la Desigualdad de 2026 calcula que el 10% más rico recibe el 53% de los ingresos mundiales y posee el 75% de la riqueza, mientras que el 50% más pobre recibe el 8% de los ingresos y posee apenas el 2% de la riqueza. Los datos, las infraestructuras, la propiedad intelectual, el capital y el poder de mercado se concentran cada vez más en manos de los mismos, y escasos, actores, lo que significa que también acumulan el poder de gestionar los flujos de información.

Este es el contexto en el que debe analizarse la política exterior y comercial de Trump hacia América Latina, ya que va mucho más allá de la ideología y la diplomacia. En su afán por hacerse con el control del valor de la economía digital —sus datos, pagos, publicidad, inteligencia artificial, infraestructuras y mercados—, también busca manipular a enormes poblaciones mediante un «menticidio» generalizado, un negocio sumamente lucrativo.

Pix, el sistema brasileño de pagos electrónicos instantáneos creado y gestionado por el Banco Central de Brasil, es un buen ejemplo de ello. En 2026, tras una investigación comercial de la administración Trump, se decidió que las políticas brasileñas relativas a los servicios de pago electrónico, entre ellas Pix, constituían posibles barreras al comercio estadounidense y a la competitividad de sus empresas. El debate no versaba específicamente sobre Pix, pero puso de manifiesto una lógica más amplia: el régimen estadounidense quería asegurarse de que la cuota de mercado de las empresas estadounidenses no se viera obstaculizada por ninguna infraestructura digital nacional.

Latinoamérica es a la vez un mercado de consumo, una fuente de datos, una zona de expansión para la infraestructura digital y un campo de batalla geopolítico en la rivalidad de EE. UU. con China, ya que estos dos países dominan la creación y la captura de valor en la economía digital, en un ámbito en el que la posición de Latinoamérica es tremendamente vulnerable.

Las venas siguen abiertas y ahora se dirigen a las mentes …

Galeano escribió sobre el saqueo del oro, plata, petróleo, hierro, cobre, carne, fruta y café. Ahora hay que añadir datos, atención, pagos e información. Las venas siguen abiertas. Pero los flujos han cambiado y ahora se dirigen a las mentes….

Quizá uno de los aspectos más inquietantes de nuestra época sea que la misma infraestructura privada que se ha apoderado y ha concentrado un poder económico tan enorme también se ha apoderado y ha concentrado el poder para regular la circulación de la información. Es su información la que se está difundiendo, y eso da que pensar cuando (hace tan solo diez años) un estudio de 2016 de la Universidad de Bond revelaba que alrededor del 21% de los directores generales de empresas presentan rasgos psicopáticos clínicamente significativos, lo que coincide con la prevalencia de la psicopatía observada en la población reclusa. El poder económico, el poder tecnológico y el poder de la información se fusionan en un círculo cada vez más reducido, «las personificaciones de las categorías económicas, los portadores de determinadas relaciones e intereses de clase», como dijo Marx en El capital, volumen I. Y más del 50% de los multimillonarios de Silicon Valley, estos portadores de los nuevos intereses de clase, cuentan con un «seguro contra el apocalipsis», lo que demuestra que son conscientes de lo letales que son sus intereses. Cerimedo no es más que un actor de este sistema y ya es bastante malo de por sí. Pero el problema que ha ayudado a sacar a la luz va mucho más allá de su persona.

Lo subrayado/interpolado es nuestro

El oleaje y la sala: La misma soberanía…

“Una agresión contra Cuba, es una agresión a la tierra, a la sangre y a la historia de América Latina” … Dr. Salvador Allende Gossens, presidente del Senado de la República de Chile, julio 1960.

Por Águeda Sáez Fick/escritora, periodista y analista internacional/ el sur Andrino/Other News/ADHEE.ONG:

Mientras en las costas de Cuba cientos de manos ofrendaban flores al mar en homenaje a Camilo Cienfuegos, a miles de kilómetros, en el hemiciclo de las Naciones Unidas, se libraba una batalla con el mismo sustrato: la soberanía. La nueva y abrumadora condena al bloqueo estadounidense expuso con crudeza la persistencia de una doctrina imperial centenaria, pero también la fragilidad del hemisferio. En esa misma sala, la abstención de Chile dejó al descubierto cómo se entrelazan hoy las disputas por la autonomía, la presión sobre nuestros recursos estratégicos y el disciplinamiento geopolítico.

La política de Estados Unidos hacia América Latina nunca ha sido un fenómeno aislado. Desde la Doctrina Monroe hasta las intervenciones del siglo XX, el objetivo invariable ha sido asegurar un espacio de influencia directa sobre los procesos políticos y económicos del continente. El régimen de Donald Trump retoma esa matriz con menos ambigüedad retórica y mayor despliegue instrumental. La noción del «patio trasero» ha dejado de operar como metáfora histórica para convertirse en un marco operativo explícito que justifica presiones diplomáticas, sanciones extraterritoriales y mecanismos de asfixia financiera, comercial y tecnológica: “el escudo de las Americas”

El bloqueo contra Cuba es el ejemplo más sistemático de esta arquitectura de poder. Su longevidad no responde a una disputa ideológica fosilizada en la Guerra Fría, sino a su eficacia disciplinaria. La extraterritorialidad del bloqueo —que persigue a terceros Estados, bancos y empresas— revela su función estructural: asfixiar a un pueblo que rechaza la tutela imperialista estadounidense y advertir al resto del hemisferio sobre el costo material de desafiar su autoridad. No se trata de un diferendo bilateral, sino de un dispositivo que fija por la fuerza los límites de la autonomía admisible en el sistema internacional…

La abstención de Chile debe leerse bajo este prisma. Nuestro país resguarda reservas de cobre y litio que constituyen insumos neurálgicos para la transición energética y la disputa tecnológica global. En un tablero donde los minerales críticos operan como vectores de poder, la política exterior no puede escindirse de la política de recursos naturales. La ambigüedad frente al bloqueo no constituye un simple matiz procedimental: es una señal que puede interpretarse como alineamiento a la arquitectura de coerción que Estados Unidos busca consolidar en la región.

La historia latinoamericana constata que cada tentativa soberana de controlar los recursos estratégicos fue respondida con embargos, desestabilización o intervención desembozada. Lo particular del momento actual no es la existencia de estas prácticas, sino su refinamiento: se articulan mediante tecnicismos jurídicos, marcos regulatorios transnacionales y relatos de “defensa democrática” que enmascaran su naturaleza punitiva. La contienda contemporánea se libra tanto en el terreno militar como en las cámaras de compensación bancaria, los tribunales arbitrales y las patentes tecnológicas.

La votación en la ONU exhibe así la gran aporía del orden internacional: el multilateralismo condena el bloqueo por una mayoría abrumadora, pero carece de mecanismos para desmantelarlo. El derecho internacional existe, pero su eficacia se desvanece ante el ejercicio de la fuerza unilateral imperialista estadounidense. La brecha entre legitimidad y eficacia se amplía, y América Latina permanece atrapada en un espacio donde la soberanía formal convive con la subordinación estructural.

Es aquí donde la dimensión simbólica de la identidad nacional y la diplomática convergen. La simultaneidad entre las aguas caribeñas colmadas de flores y el tablero diplomático de Nueva York no es anecdótica. Ambos escenarios condensan dos expresiones de una misma disputa: la defensa de la dignidad, la soberanía y la autodeterminación frente a un orden que exige pleitesía.

Entre el oleaje de la memoria y la sala donde se dirime la diplomacia global late una misma certidumbre: la emancipación latinoamericana no es un hito pretérito, sino una tensión persistente entre la soberanía y el sometimiento.

La 34° resolución de la Asamblea General de la ONU contra el bloqueo de EE.UU. a Cuba aprobada por 133 votos a favor, volvió a constatarlo con nitidez inapelable: la historia sigue advirtiendo a quienes deciden escucharla.

Lo subrayado/interpolado es nuestro.

Camioneros siguen paro, mientras Gobierno analiza opciones:

Camioneros siguen paro, mientras Gobierno analiza opciones:

Clase empresarial cesarista, oligarca CPC/SOFOFA, su régimen y su testaferra la clase burguesa politicastra castrense corrupta, “Un pueblo sin memoria nada significa, ni nada vale. Un 11 de septiembre de 1973, en el golpe de Estado con miles de víctimas asesinados, torturados, desaparecidos, el presidente constitucional Dr. Salvador Allende Gossens asesinado, la taifa gremialista de camioneros tuvo una importante participación…

Poe Crónica Digital/OTHER NEWS/ADDHEE.ONG

Medianos y pequeños gremios de transportistas chilenos mantienen hoy el paro nacional para exigir rebajas al precio del diésel, mientras el Gobierno sostiene una intensa jornada de negociaciones para lograr una solución.

Este jueves se sumaron nuevos sectores a la protesta, entre ellos la federación de camioneros de Valparaíso, propietarios de grúas, conductores independientes de microbuses del Bióbío y organizaciones de dueños de buses escolares.

De manera paralela, en el Palacio de La Moneda el biministro del Interior y de la Secretaría General del Gobierno, Claudio Alvarado, recibió a los representantes de las más grandes agrupaciones de camioneros, que descartaron sumarse a la huelga.

La víspera los encuentros con dirigentes de transportistas del Norte y Centro-Sur finalizaron sin llegar a un acuerdo.

Por la noche el presidente José Antonio Kast anunció el congelamiento de las alzas a los combustibles durante 74 días, hasta el 3 de febrero, y dejar sin efecto el aumento programado para comenzar a regir este jueves.

La oferta, sin embargo, fue rechazada por los gremios que demandaron extender la suspensión de aumentos de precios a finales de marzo, la rebaja directa al impuesto específico a los combustibles y una tarifa base mínima por kilómetro recorrido acorde con sus costos.

Según las imágenes mostradas por las televisoras, en sectores del norte, centro y sur de Chile es notable la presencia de camiones y buses interurbanos estacionados en los costados de las carreteras, donde si bien no hay cortes, el tráfico es lento.

Entrevistado por el canal Meganoticias, Andrés Zaldívar, quien fue ministro del Interior en el primer mandato de Michelle Bachelet (2006-2010), afirmó que el gobierno del presidente Kast llegó demasiado tarde a abordar el tema de los combustibles a la luz de la crisis del Oriente Medio.

Desde principios de año había la evidencia de que esa confrontación impactaría en el precio del petróleo y sus derivados y no se tomaron las medidas correspondientes, precisó.

Luego, ya con el agua al cuello, dijo, se cometió el error de aplicar el llamado bencinazo, que consistió en modificar el Mecanismo de Estabilización del Precio del Petróleo y pasó directo al bolsillo de personas y empresas el incremento del valor de las gasolinas y el diésel.

Los pequeños y medianos transportistas afirman que tras esa medida el gasto mensual en combustible pasó de aproximadamente 1,5 millones de pesos (unos mil 580 dólares) a tres millones de pesos (tres mil 160 dólares) por camión.

Lo subrayado/interpolado es nuestro.

Ambivalencias

 

Ambivalencias

Por Dr. Mariano Sierra S./escritor, jurista, filósofo y analista internacional/ADDHEE.ONG:

Ante los desafíos no podemos quedar al margen. Todo lo que acontezca para transformar depende de cada uno de nosotros. La misión es conocer e interpretar el mundo a través del conocimiento histórico. Superar la ignorancia y las contradicciones es un imperativo humano que nos lleva a predecir juicios opuestos.

De la conducta humana. Un trasegar por los caminos del sentido común y la conciencia social. Superar las necesidades es fuente de libertad, es dignificar las convicciones, defendiendo el disfrute de la vida, respondiéndole al mundo como queremos vivir el futuro, mediante compromisos ciudadanos con una devastadora critica que hace revivir sueños en el marco de una compleja realidad que desclasifican toda opinión, donde braman impulsos fortuitos contra la naturaleza sostén de la vida.

Hablemos sobre el llamado de la tierra y el que hacer por un planeta herido de muerte, desde donde brota la hierba verde. La tierra fértil y el agua cristalina que corre por los ríos putrefactos y una brisa nauseabunda, que cruzan hacia el devenir de una tierra árida sin vida, azotada por un polvo cósmico, ante el transitar de los pueblos que con su clamor completa la ira social, que rebelde trae el gemir de la naturaleza muerta, asesinada por el individuo con su cruel felonía, al son del deleite de un festín genocida que la lucidez de una cosmosintes doblegara sus compulsiones míticas.

Dado que la interpretación del mundo se interconecta a través de la educación y la cultura, de la historia, de la filosofía y de la persona mismo en medio de sus dificultades, encuentra su origen en la condición humana, donde las acciones, los sentimientos y la lucha, soportan la resistencia y todos los condicionamientos para el sentido de vivir, dentro de una sociedad que, ante el silencio de la muerte y los ruidos de unas guerras, se siente impotente según vivamos, actuemos y amemos siendo perceptibles de la realidad, en medio del miedo a la libertad anímica de la revolución humanista que le dará cuentas.

Señalemos que voluntad, fuerza y poder deciden para que cada uno, haciendo entendimiento ambivalente tras las huellas de nuestro pasado que ha venido disponiendo sus esperanzas en un viaje de liberación, se convierte en patrimonio humano. El mundo atraviesa por circunstancias de reparto, muchas de ellas opuestas donde circundan dudas, donde surgen temas que cuestionan los comportamientos humanos, o sea aquellas conductas contra las cuales nos enfrentamos que se convierten en las formas clásicas de vivir de los pueblos marginados, que buscan rescatar su emancipación, sorteando fetichismos derechistas vía al trascender.

Hoy es clave manejar los hechos bajo formas donde estemos lejos de los ruidos fatídicos no solo de las guerras, sino del personal estado que lo hace más relevante, destacando lo cohersivo, provisto de valores y coherencias. Nuestra sociedad se encuentra bajo principios humanos. Percibiendo las vivencias dentro de una estela de caos que consume por falta de amor. Iguales y desiguales nos declaramos bajo conceptos de supervivencia, sin una ruta, sin poder reencontrarnos con sentido existencial, sino bajo condiciones imperfectas de soledad, entre tensiones que provocan una lid para jugarnos el destino en un juego de tronos llenos de vacíos.|

La rivalidad humana nos distancia. Nunca el mundo ha vivido en paz. El ruido de la barbarie ha estropeado la escucha humana creando una sordera social, desbordando la tranquilidad, convirtiendo el mundo aun desde el gran cosmos en organizaciones de recargados. Un nuevo orden exige un patrón socio político justo, con un manifiesto nuevo para un ser humano nuevo, aboliendo la ineficiencia, el desorden institucional, el caos Económico. La política no puede perder la razón de ser, como tampoco que se impida el rasgo constitucional y democrático y la voluntad del pueblo.

Ruido cruel alborota el ambiente social y político, pero que hace ganar a muchos un mundo de dinero codicioso. El mundo del ruido hostiga, lo generan los medios, los opinadores, las estadísticas, las noticias falsas, los comentarios fuera de borda, la información temeraria, las palabras que trastornan el enjambre del lenguaje y su sentido, la exageración oral y escrita de los medios que deforman la convivencia, los juicios llenos de impunidad cargados de falsas pruebas. Todos estos impactos son violencia que cruzan las sendas de un mundo lleno de emociones y discursos que se alzan para evadir del orbe las realidades al son de Baco y sus placeres, al son de la corrupción y los dictámenes llenos de acusaciones, Olvidando el sentido gobernanza.

Cada impacto se desplaza en su espacio y tiempo con su silencio y su ruido para aislarnos en recónditos momentos mientras el ruido de las balas cruza los espacios llevando el   terror y la muerte. Estas amalgamas de divisiones humanas elevan la infelicidad de los pueblos, haciendo indigno el bienestar, creando desconfianza, entre lo legal y las desigualdades, como dándole a la condición humana un rasgo espiritual de vivir, que no es otra cosa que compartir para sobrevivir, en una tierra de promisión fecundada con las ilusiones de una esperanza en vilo con miedo a la libertad.

Para interpretarnos como amantes de la vida, nos confabulamos con deliberación que exige hablar, dialogar para entendernos como debe ser, sin codicia, evocando tal vez una praxis sin radicalismos, potenciando ambivalencias muy opuestas a toda justicia Sin conexión social. Un mundo incesante perpetua para la persona una vida llena de dificultades, de esfuerzos muchas veces sin sentido, asemejándose a Sísifo de Camus. Los resultados atienden a absurdos, esto es, que sus luchas son inanes, sin valor, entonces, Que hacer ¿Recurrir a la filosofía, quien siempre está dispuesta a responder con la propiedad que ella asume con todo su valor, ella que es faro en el día y la noche?.

En este caso, el Professor Nietzsche nos sale al paso señalando que un filósofo siempre responde a hacerlo, predicando con el ejemplo, Quere decir que para pronunciarse en un que hacer de la vida, es vivirla. Y a que costos se dirá... Como Sísifo... Vivir la filosofía del absurdo con pensamientos provocados cercanos al mundo en dialogo directo.

El poder como tal es una ilusión humana. Cuando el individuo se potencia, divaga en búsqueda de poder endiosando su conciencia, apartándose de cualquier deidad, presentando un exabrupto humano ante la realidad que puede desencadenar en violencia, que se disfraza con signos terrenales que la semiótica estudia calificando al individuo como un mortal vencido, perdiendo su coherencia y cualquier antología del ser   pues Dios no ha muerto, se humanizo entre nosotros para legarnos su amor.

El poder político dentro de nuestra cultura y naturaleza humana, predica una evolución corrupta con otros roles espurios, desempeñando una formación y una conducción ideológica lejos de las realidades, con una perfilación ausente de confianza y honestidad que obnubila el ambiente, amén de un lenguaje prototipo de los paradigmas de la conciencia política, diciente para declarar la falta de principios, donde patrones tramóyanos definen la escaza dimensión sapiencial.

El conocimiento expone su valor con la diáfana claridad como también su poder al clamor del Professor Nietzsche cuyos Lustros de la historia referencian al periodo de la ilustración como un reflejo histórico sapiencial. Aparecen entonces la libertad y el pensamiento como paladines contra las desigualdades, contra toda violación de derechos en dilemas donde la ilustración con fe y razón ejercen su sentir de cambio sobre el sujeto humano.

La vida como dilema presenta unas patologías que discurren en los ambientes sociales y políticos normales de un mundo para el mundo, esto es, la tierra para el individuo para su convivencia, pero despojada de tantas vicisitudes, de tantos atavíos que nos llevan a reflexionar sobre la integración del trabajo productor de sentires de felicidad, acuñados con un espíritu refrendatario hacia la emancipación de las enfermedades sociales acaecidas por el desorden, la codicia capitalista  y el  poder  dominante que ahoga voluntades y esperanzas de los pueblos con justicia social

El problema del mundo es del individuo cuando convierte sus ideologías en una cultura de odio y por ende se aparta de las realidades, buscando para ello artificios, escapes, contradicciones, engaños, mentiras, desacuerdos.  La vida le plantea al individuo circunstancias que lo van conduciendo a interponerse a su mismo prójimo, siendo el individuo existencial quien busca el sentido común, esto es, asumir una relación con la filosofía, que lo lleve a buscar sentido en un viaje hacia el arcano del amor.

Siempre vivimos la vida entre signos, espacios y tiempos. Cada uno nos deja un saber y una razón. Estos elementos se mueven por el mundo pasando desapercibidos, pero en sí mismos tienen valores espirituales y materiales con un sentido que nos une, desde todos los tiempos. Nos corresponde como seres vivir la vida entre poderes, valores y voluntades, donde demos sentido a las palabras, a los mensajes y al encuentro con el prójimo. Paz y solidaridad aparecen en el sentir de la palabra como garantía salvadora…-La paz este con vosotros... Detrás de la palabra está el compromiso que no es otra cosa que   ese mensaje signo de eternidad, el amor de la esencia vitalista.

El amor habita en tantos lugares, visibles e invisibles, en la imaginación consciente como signo de inspiración a donde se llega en retorno buscando el equilibrio interno en un mundo de ideales ubicados en el ayer, en el presente o en pasado, perdido o abandonado, pero siempre está para todos, sin ambivalencia alguna, solo con la voluntad finita de querer en el ser y el tener sin codicia y sin hegemonía de poder.

El retorno de Cristo al mundo, en el silencio de una muerte injusta. Es una manifestación que para muchos fue decantar una noticia falsa. Se expresaba así el sentir de una democracia cumplida sobre la base de un compromiso sin excusas. Fácil es hoy politiquear desde un emblemático lugar, donde se traiciona al pueblo, donde se desconocen las necesidades humanas, donde la verborrea mancilla la democracia y el compromiso adquirido se vuelve un ir y venir de mentiras, donde la verdad desconoce el valor de la vida y la historia se viste de togado impune el día del juicio. Y en ese más allá no existe una defensa de ninguna ideología. Solo se oirá el Mea Culpa, el Mea culpa.

Quiero resaltar un referente de alguien que me envió estas palabras…. He vivido la transformación de niveles de vida observando tan vertiginoso el asunto, que la sociedad se encuentra en el mismo nivel de los humanoides y no capta sus objetivos vivenciales llegando al caos, para llegar al exterminio….

El tiempo afina sus pasos entre el pasado, el presente y el devenir, cerrando brechas para el cambio, bajo tendencias, y cuando el tiempo llega define situaciones o crea debates y diálogos forjando adversidades. Estamos viviendo entre la incierta libertad y la supina esclavitud guardando al paso las memorias con el recelo propio de las erosiones que moldean el ambiente social explorando esperanzas en agendas que demandan respuestas del ilegitimo que son letra muerta de una inexistencia.

Sendas miradas convergen ante la palestra publica de quienes moldean el clima político interpretando dudosos cambios que con avidez esconden a la comunidad, alejando todo debate que subvierte las exaltadas exclamaciones del pueblo.  Pero estas miradas no giran quedando en el recinto del supuesto ordenamiento, mientras la comunidad espera dentro de su serena singularidad social y política que se le comunique como marcha el país vanguardista fecundada con su firme personalidad.

Ninguna voz se escucha, se gobierna en un silencio y tal vez un miedo plasma un devenir de inquietudes, ante verdades cerradas, pero resuenan mentiras fronterizas que contradicen y contradicen acerca de las tragedias que se viven en los recintos del ilegitimo. Lo que, si es sonoro son las amenazas ruidosas, lanzadas con fuertes gestos de rabia, llenas de odio contra las administraciones anteriores y su digno gestor, que nos descubrió al país el en que vivíamos y le dio un viraje profundo lleno de transformaciones sociales y políticas a la luz de índices valorados por la comunidad externa como resultados plenos, amén de proferir proyectos futuros cuyo alcance sitúa a la nación en una posición de futuro y de desarrollo a nivel mundial.

Colombia vive formada por un enjambre de masa de actores adobados, provenientes de los carteles aislados, diseccionados por la justicia, sin alma, pero si con un prontuario de los de siempre, donde ruge el estatus del olimpo radical, aquel movimiento liberal que defendía las ideas democráticas contra las reformas de los conservadores de ultranza, también llamados los Golgotas, esto para señalar que la revolución ha sido una bandera del pueblo contra las tiranías de siempre. Esas idioteces políticas del hoy conforman el enjambre de los desintegrados sociales, que carcomen a la sociedad. Concluyendo, son los que hoy nos gobiernan, los firmes patriotas clásicos de la corrupción, paracos, militares, narcotraficantes, de unas redes extraídas por injerencia de la estirpe fascista, biopoder totalitario al servicio de una dictadura maloliente, criminales de extracción de la política del absurdo, bajo el mando de un ilegitimo mediático venido de la nada, narcisista, además con identidad incierta, sin testamento vigente, esto es, cualquier cosa menos nadie.

Dejo para el final de este singular, pero categórico proemio el sentir de un estadista que nos hizo ver como la no violencia prima contra la maldad. Gandhi preciso...Me gusta tu Cristo, pero no me gustan tus cristianos, tus cristianos son tan diferentes a tu Cristo...

Operación Cóndor del siglo XXI: del terrorista dictador Pinochet al Escudo de las Américas de Kast y la ofensiva punitiva contra el Pueblo Mapuche

Reproducimos a continuación una columna de Roberto Oyarzún Susñar, Observador internacional Terre et Liberté pour l’Arauco (Francia) / Sozialer Kulturverein Dortmund Nord e.V (Alemania) / Offenes Zentrum (Alemania), sobre el Escudo de las Américas y sus nefastas implicancias hacia el Pueblo Mapuche.

Tribuna abierta/Other News/ADDHEE.ONG:

La formalización de la adhesión de Chile al Escudo de las Américas, liderada por el régimen de José Antonio Kast y ejecutada en la agenda interna por su ministro de Seguridad, Martín Arrau, ha encendido las alarmas en el debate político latinoamericano…

Más allá de presentarse como una red de cooperación técnica contra el crimen transnacional, la naturaleza de este pacto y su aplicación en la Macrozona Sur configuran un hito de alta gravedad: el retorno del Estado chileno a prácticas de coalición punitiva con subordinación extranjera, replicando la lógica estructural que caracterizó a la Operación Cóndor bajo la dictadura cívico militar de Augusto Pinochet…

El bloque funciona de manera explícita como un acuerdo estratégico entre regímenes de extrema derecha y ultraderecha en la región, donde el Pueblo Mapuche se erige como la principal víctima de este renovado engranaje represivo.

Este informe desglosa las implicancias de esta iniciativa, el rol del ministro Arrau en su defensa, las razones del rechazo de las potencias regionales, la contradicción directa con el andamiaje del derecho internacional y la grave situación de vulnerabilidad de las comunidades ancestrales bajo este nuevo esquema.

1. El Fundamento Histórico: La Actualización de la Lógica de Pinochet:

La gravedad del Escudo de las Américas radica en que revive el diseño doctrinario de las alianzas represivas del siglo XX. Aunque las autoridades defienden que opera bajo un marco democrático y voluntario, analistas y sectores críticos advierten una preocupante continuidad histórica con los métodos de la dictadura cívico militar:

* La Tutela Ideológica de Estados Unidos: Al igual que en los años 70, cuando la dictadura cívico militar de Pinochet integró redes de inteligencia coordinadas e impulsadas bajo la influencia geopolítica de Estados Unidos, el actual Ejecutivo subordina la estrategia de seguridad nacional a una coalición diseñada por la administración de Donald Trump.

* La Doctrina del Enemigo Interno: El principio articulador de la Operación Cóndor era la persecución transfronteriza del "subversivo marxista".

El Escudo de las Américas actualiza este concepto bajo la etiqueta del "narcoterrorismo".

Esta mutación conceptual permite homologar fenómenos delictivos globales (como los grandes cárteles de la droga) con expresiones locales de resistencia política, territorial o étnica, despojando a estas últimas de su carácter social para abordarlas únicamente mediante el castigo penal y militar.

* La Centralización de la Inteligencia: El pacto reactiva el intercambio de datos sensibles, sistemas de análisis digital e interceptación tecnológica controlados por agencias externas, centralizando la información para vigilar y Fluxes de forma coordinada a los grupos calificados como amenazas dentro del continente.

2. La Vocería de la Línea Dura: El Rol de Martín Arrau en la Defensa del Control y la Hostilidad.

Como ejecutor principal de esta política, el ministro de Seguridad Pública, Martín Arrau, ha asumido un rol activo en la validación pública de esta estrategia. Lejos de matizar los componentes más agresivos del pacto, Arrau ha utilizado sus tribunas en medios y foros empresariales para defender la legitimidad de un control férreo y hostil:

* Legitimación de la Fuerza frente a la Gestión Política: En su intervención en el foro de ICARE, Arrau justificó la priorización absoluta de la gestión técnica y operativa por sobre el debate democrático en el Congreso. Bajo esta lógica, el control territorial y policial inmediato se impone sobre la deliberación política, asumiendo un rol de ejecutor pragmático de la fuerza del Estado.

* El Blindaje Discursivo del Pacto: Arrau ha salido al paso de las críticas transversales que acusan una pérdida de soberanía nacional. Al defender el Escudo como una "declaración de intenciones voluntaria", el ministro busca neutralizar el debate legislativo para implementar de manera expedita los programas de inteligencia estadounidenses, argumentando que el crimen organizado y el terrorismo ya constituyen una "threat interna" que justifica medidas excepcionales.

* Liderazgo en Terreno de los Cercos Policiales: El ministro no se ha limitado a la defensa teórica; ha encabezado personalmente los operativos de fiscalización masiva en los accesos clave a zonas en conflicto.

Al exhibir estas intervenciones como "éxitos de gestión", Arrau valida la asfixia logística y el hostigamiento perimetral sobre comunidades específicas como una herramienta legítima y necesaria de orden público.

3. El Repudio de Brasil y México: Defensa de la Autonomía Regional…

El rechazo explícito de las dos economías más grandes de América Latina a formar parte del bloque no es un mero desacuerdo partidista, sino una defensa corporativa de la Soberanía Estatal frente a las coaliciones punitivas promovidas por Estados Unidos...

* Brasil (Lula da Silva): Su diplomacia rechaza históricamente cualquier instancia que condicione la soberanía de los países sudamericanos a las directrices de seguridad del régimen estadounidense. El gobierno de Brasil ve con profunda desconfianza los pilares económicos del Escudo que involucran el control de minerales críticos e infraestructura digital, leyéndolo como una estrategia de EE. UU. para asegurar influencia sobre los recursos estratégicos de la región bajo el pretexto de la seguridad.

* México: La mandataria mexicana, Dra. Claudia Sheinbaum Pardo, ya ha rechazado de forma categórica la iniciativa continental y los planteamientos estadounidense de militarización. Su gobierno fundamenta el rechazo en los principios de no intervención y soberanía nacional, objetando cualquier injerencia armada o subordinación de las agencias de orden público locales a organismos de inteligencia federales de EE. UU. (como el FBI o la DEA).

Para la administración de la presidente Sheinbaum Pardo<, integrarse a este bloque validaría un modelo estrictamente represivo que socava las raíces sociales del problema de la seguridad regional.

4. La Contradicción Jurídica: La Colisión con el Derecho Internacional de los Pueblos Indígenas

La implementación de la agenda del Escudo de las Américas por parte del Ejecutivo chileno entra en una colisión insalvable y directa con el marco normativo internacional de los derechos humanos y las protecciones especiales otorgadas a los pueblos indígenas, tratados que el Estado chileno está obligado a cumplir:

* Convenio 169 de la OIT (Organización Internacional del Trabajo): Este tratado internacional vinculante, ratificado por Chile en 2008, establece la obligatoriedad de la consulta previa, libre e informada ante cualquier medida legislativa o administrativa que afecte directamente a los pueblos originarios (Artículo 6). La ofensiva punitiva del Escudo, las reformas destinadas a enajenar tierras y los cercos territoriales se aplican de forma unilateral, omitiendo por completo los estándares de buena fe y participación de las instituciones representativas mapuche…

Asimismo, el Convenio consagra el derecho a mantener sus propias instituciones y el respeto a sus formas tradicionales de control social.

* Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (2007):

Este instrumento establece los estándares mínimos para la supervivencia, dignidad y bienestar de los pueblos originarios. El asedio tecnológico y militar a comunidades vulnera directamente el Artículo 30, el cual prohíbe explícitamente el desarrollo de actividades militares en tierras o territorios de los pueblos indígenas, a menos que se haya acordado libremente o lo justifique una amenaza pública significativa con consulta previa.

* Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (OEA, 2016):

Al utilizar mecanismos del sistema interamericano para articular el Escudo de las Américas, el gobierno contradice este documento regional que obliga a los Estados miembros a otorgar plenas garantías de seguridad, paz y protección integral a las tierras ancestrales indígenas, prohibiendo la militarización como respuesta a demandas territoriales.

* Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP):

El despliegue de controles policiales perimetrales y hostigamientos atenta contra el derecho a la libre circulación (Artículo 12) y el principio de no discriminación (Artículo 26), transformando la identidad étnica en un criterio de selectividad penal y sospecha sistémica por parte de las fuerzas de seguridad estatales.

5. El Pueblo Mapuche como Víctima Histórica de las Coaliciones Punitivas:

El impacto más severo de este giro en la política exterior e interior chilena recae de forma directa sobre las comunidades mapuche en resistencia, como la Comunidad Autónoma de Temucuicui. En este nuevo escenario geopolítico, las comunidades e identidades territoriales son situadas en una posición de absoluta indefensión y victimización frente al aparato coercitivo del Estado:

* Pérdida Definitiva del Estatus Político:

Al amparo internacional del Escudo de las Américas, el régimen chileno consolida la narrativa de que el conflicto en La Araucanía es puramente una manifestación de crimen organizado y terrorismo. Al equiparar a orgánicas mapuche con agrupaciones transnacionales como el Tren de Aragua o los cárteles mexicanos, las comunidades son víctimas de una anulación de su estatus como pueblo originario con derechos políticos, clausurando cualquier espacio de negociación institucional o reconocimiento de las demandas históricas por tierras ancestrales.

* El Retorno de los Cercos Territoriales de Facto:

Bajo la premisa declarada por Kast de que "si el Estado no entra, ellos tampoco salen", el Ministerio de Seguridad aplica masivos puntos de control fijos y bloqueos perimetrales permanentes en los accesos clave (como los cruces de Ercilla y Pidima).

Estas operaciones convierten a los habitantes rurales en víctimas de un hostigamiento diario, imponiendo un Estado de sospecha y restricción de movilidad generalizado que violenta la vida cotidiana de familias, niños y ancianos que nada tienen que ver con actividades delictivas.

* Asimetría Tecnológica y Vigilancia Estrecha:

El pilar de seguridad de la alianza dota a las policías locales (Carabineros y PDI) de software de análisis de datos e inteligencia avanzada. En el terreno, las comunidades sufren la vulneración de sus espacios fundamentales a través del monitoreo digital constante y el uso intensivo de drones de alta autonomía para la vigilancia aérea de los predios, quedando en una situación de total desprotección y asedio tecnológico.

* Criminalización de Derechos Sociales y Económicos:

El enfoque punitivo se extiende a la estructura socioeconómica a través de reformas legislativas que buscan quitar subsidios estatales, bonos agrícolas y becas de estudio a personas procesadas bajo cargos asociados a la violencia rural, victimizando económicamente al entorno familiar y comunitario.

Del mismo modo, la agenda gubernamental para modificar la Ley Indígena, permitiendo la enajenación e hipoteca de tierras comunitarias, ataca directamente la propiedad colectiva, amenazando con desarticular la subsistencia y el patrimonio ancestral del pueblo mapuche.

Conclusión:

El ingreso de Chile al Escudo de las Américas legitima de forma transnacional la adopción de una política de Estado de ultraderecha punitiva y selectiva.

Al replicar las lógicas de coordinación represiva que Chile lideró en el pasado bajo el mando del dictador terrorista Pinochet, ignorando abiertamente el bloque de constitucionalidad de tratados como el Convenio 169 de la OIT, y con un Ministerio de Seguridad abocado a la defensa irrestricta de la fuerza en terreno, el actual gobierno desplaza las herramientas del diálogo para consolidar un enfoque estrictamente policial, tecnológico y punitivo, posicionando nuevamente al Pueblo Mapuche como la víctima histórica de la violencia institucionalizada.

𝗕𝗶𝗯𝗹𝗶𝗼𝗴𝗿𝗮𝗳𝗶́𝗮:

Documentos Oficiales y Estatutos del Escudo de las Américas

* Department of State, United States of America. (2026). Joint Statement on Defending Hemispheric Sovereignty: Economic, Security, and Multilateral Coordination Pillars of the Shield of the Americas. Washington D.C.: Office of the Spokesman.

* Ministerio de Relaciones Exteriores, Gobierno de Chile. (2026). Decreto de Adhesión Oficial de la República de Chile al Marco de Coordinación Voluntaria "Escudo de las Américas". Santiago de Chile: Dirección de Asuntos Bilaterales.

* Ministerio de Seguridad Pública, Gobierno de Chile. (2026). Minuta institucional y declaraciones de prensa sobre el ingreso del Estado de Chile a la iniciativa Shield of the Americas (Escudo de las Américas). Santiago de Chile.

* Organización de los Estados Americanos (OEA). (1947 / Enmiendas 2026).

•Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca (TIAR): Activación del Órgano de Consulta para Amenazas Narcoterroristas Transnacionales según los Estatutos del Escudo de las Américas. Washington D.C.: Secretaría General de la OEA.

* The White House. (2026). Doral Joint Security Declaration: Establishing the Americas Counter Cartel Coalition. Florida: White House Digital Platforms.

Fuentes Históricas y Judiciales de la Operación Cóndor:

* Dirección de Inteligencia Nacional (DINA), República de Chile. (1975). Acta de Fundación del Sistema Cóndor: Conclusiones de la Primera Reunión Interamericana de Inteligencia Nacional. Santiago de Chile (Noviembre de 1975). Documento desclasificado del Archivo del Terror de Paraguay.

* McSherry, J. Patrice. (2005). Predatory States: Operation Condor and Covert War in Latin America. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers.

* Ministerio Público Fiscal de la República Argentina. (2016). Sentencia Judicial en la Causa "Plan Cóndor" (Causa Nº 1351/99 y acumuladas). Buenos Aires: Tribunal Oral en lo Criminal Federal Nº 1.

Derecho Internacional de los Pueblos Indígenas y Derechos Humanos:

* Naciones Unidas. (1966). Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Adoptado por la Asamblea General en su resolución 2200 A (XXI).

* Organización de los Estados Americanos (OEA). (2016). Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. AG/RES. 2888 (XLVI-O/16).

* Organización de las Naciones Unidas (ONU). (2007). Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Asamblea General de la ONU.

* Organización Internacional del Trabajo (OIT). (1989). Convenio sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes (Convenio número 169). Ratificado por la República de Chile en septiembre de 2008.

Análisis Político, Estratégico y Comunitario.

* Athena Lab. (2026). El Escudo de las Américas y el Compromiso Regional de Santiago: Solapamientos y Capacidades Operativas en la Cooperación de Seguridad. Documento de Actualidad Estratégica, N° 42. Santiago de Chile.

* Centro de Estudios de la Academia de Guerra (CEEAG). (2026). The Shield Summit: Reconfiguración de la Seguridad Hemisférica y Doctrina de la Soberanía bajo la Administración Trump. Santiago de Chile: Publicaciones de Defensa Nacional.

* Lof Temucuicui. (2026). Comunicados públicos y declaraciones territoriales ante el despliegue del contingente de orden público en los accesos de la provincia de Malleco. Malleco, La Araucanía.

* Instituto Chileno de Administración Racional de Empresas (ICARE). (2026). Transcripción del ciclo "Conoce a tu Ministro": Intervención de Martín Arrau, Ministro de Seguridad Pública. Foro empresarial de septiembre, Santiago de Chile.

* Secretaría de Relaciones Exteriores, Gobierno de México. (2026). Vocería de la Presidencia de la República: Declaraciones doctrinales de la Presidenta Claudia Sheinbaum Pardo sobre seguridad continental y no intervención. Ciudad de México, México.

* Wilson Center. (2026). Key Takeaways from the 2026 Shield of the Americas Summit: Operationalizing the "Americas First" Policy. Washington D.C.: Latin American Program.

Lo subrayado/interpolado es nuestro.