jueves, 8 de febrero de 2018

RECORDANDO AL MAESTRO DE LA PATRIA CONTINENTE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE, GABRIEL GARCIA MÁRQUEZ, EN SU CUMPLEAÑOS EL 6 DE MARZO
“ASI ESCRIBÍ ‘CIEN AÑOS DE SOLEDAD’” Nos narra el genial escritor. “Ni en el más delirante de mis sueños, en los días en que escribía Cien años de soledad, llegué a imaginar en asistir a un acto para sustentar la edición de un millón de ejemplares. Pensar que un millón de personas pudieran leer algo escrito en la soledad de mi cuarto, con 28 letras del alfabeto y dos dedos como todo arsenal, parecería a todas luces una locura, hoy, las academias de la lengua lo hacen con un gesto hacia una novela que ha pasado ante los ojos de cincuenta veces un millón de lectores, y ante un artesano insomne como yo, que no sale de la  sorpresa. De lo que le ha sucedido. Pero no se trata de un reconocimiento a un escritor. Este hecho es la demostración irrefutable de que hay una cantidad enorme de personas dispuestas a leer historias en lengua española / latinoamericana y por lo tanto un millón de ejemplares de ‘Cien años de soledad’. No son un millón de homenajes a un escritor, que hoy recibe sonrojado el primer libro de este tiraje descomunal. Es la demostración de que hay lectores en lengua española /latinoamericana hambrientos de este alimento. No sé a qué horas sucedió todo, sólo sé que desde que tenía 17 años, y hasta la mañana de hoy, no he hecho cosa distinta que levantarme todos los días temprano y sentarme ante un teclado para llenar una página en blanco o una pantalla de computador con la única misión de escribir una historia aún no contada por nadie, que le haga más feliz a un lector  inexistente. En mi hábito de escribir, nada ha cambiado desde entonces. Los lectores de cien años de soledad son hoy una comunidad que si se uniera en una misma tierra, sería uno de los veinte países más poblados del mundo. No se trata de una afirmación pretenciosa. Quiero apenas mostrar que hay una gigantesca cantidad de personas que han demostrado con su hábito de lectura que tienen un alma abierta para ser llenada con mensajes en español latinoamericano. En desafío es para todos los escritores, poetas, narradores, para alimentar esa sed y multiplicar esa muchedumbre, razón de ser de nosotros mismos.




A mis 38 años, y ya con cuatro libros publicados desde mis 20 años, me senté en mi máquina de escribir y empecé: ‘Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el Coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo’. No tenía la menor idea del significado ni del origen de esa frase, ni hacía donde debía conducirme. Lo que hoy sé es que no dejé de escribir durante 18 meses hasta que termine el libro Esperanza Araiza, la inolvidable Pera, era una mecanógrafa de poetas y cineastas que había pasado en limpio grandes obras de escritores mexicanos. Cuando le propuse que me sacara en limpio la obra, la novela era un borrador acribillado a remiendas.  Pocos años después Pera me confesó que, cuando llegaba a su casa la última versión corregida, por mí, resbaló al bajarse del autobús con un aguacero diluvial, y las cuartillas quedaron flotando en el cenegal de la calle. Las recogió empapada y casi ilegible con la ayuda de otros pasajeros y las secó en su casa hoja por hoja con una plancha de ropa.
Por fin, a principios de agosto de 1966, Mercedes y yo fuimos a la oficina de correos de México, para enviar a Buenos Aires la versión terminada de “Cien años de Soledad” un paquete de 590 cuartillas escritas a máquina, a doble espacio y en el papel ordinario, dirigidas a Francisco Porrua , director literario de la editorial Sudamericana. El empleado de correos puso el paquete en la balanza e hizo sus cálculos mentales y dijo: ‘Son 82 pesos’. Mercedes contó los billetes y las monedas sueltas que le quedaban en la cartera y se enfrentó a la realidad: ‘Sólo tenemos 53 pesos’. Abrimos el paquete, lo dividimos en dos partes iguales y mandamos una a Buenos Aires sin preguntar siquiera cómo íbamos a conseguir el dinero para mandar el resto. Sólo después caímos en la cuenta de que no habíamos mandado la primera sino la última parte. Pero antes de que consiguiéramos el dinero para enviarla, Paco Porrua, nuestro director literario, ansioso de leer la primera parte, nos anticipó el dinero para que pudiéramos enviarla. Así es como volvimos a nacer en nuestra vida de hoy”







Así recordamos al maestro genial de la Patria Continente América Latina y el Caribe, Gabriel García Márquez en su cumpleaños.
Prof. Dr. Moreno Peralta/IWA*
Secretario Ejecutivo ADDHEE

*IWA:, esta sigla señala que el subscrito es miembro de la Asociación Internacional de Escritores de los Estados Unidos.


                  

EL LEGADO MARTINIANO DEL PUEBLO CUBANO: UNA EDUCACIÓN LIBERTARIA, LIBERADORA, INTEGRAL, PERMANENTE, LAICA Y DE CALIDAD. Dr. Luis A. Montero Cabrera


EL LEGADO MARTINIANO DEL PUEBLO CUBANO: UNA EDUCACIÓN LIBERTARIA, LIBERADORA, INTEGRAL, PERMANENTE, LAICA Y DE CALIDAD
 Dr. Luis A. Montero Cabrera

Afortunadamente, los cubanos tenemos en la obra y la figura del maestro* José Martí Pérez, un referente nacional muy avanzado, progresista, libertario y revolucionario

Se ha comentado anteriormente cómo somos los cubanos en cuanto a nuestra composición biológica, genética. La verdad científica comprobada es que somos tan humanos como un pakistaní, como un chino, como un keniano, como un peruano, como un alemán, como cualquiera. Ni mejores ni peores.

Las diferenciaciones entre las comunidades humanas, esas que muchas veces han costado mucha sangre y sufrimientos sin sentido, siempre están originadas en lo que suele llamarse cultura. Podría también denominarse algo así como los fundamentos informativos en la conformación de la conciencia social.

Estos estancos culturales sociales, las nacionalidades, suelen ser usados para defender y hacer prevalecer la dignidad de cualquier nación oprimida o desfavorecida. También otras veces para intereses malsanos y conveniencias personales de manipuladores.

El idioma en que se habla es un elemento importante de diferenciación. Desde los pasajes bíblicos babélicos ya se reflejaba que la diferenciación de lenguas era una causa de división y desentendimiento. El idioma es el código, el vehículo que usamos los seres humanos para trasmitir y recibir información, es decir, comunicarse.



*Maestro(a):”Es el formador del ser humano en general y de su conciencia social en particular”



Cada lengua tiene una forma diferente de decir “si”, aunque la información que porta esa palabra es idéntica en cualquier idioma. Cambia la codificación, no la información. Pero eso conforma también identidades entre los que usan el mismo código para comprenderse, tal y como lo aprendieron de su entorno con las primeras palabras que escucharon y emitieron en la vida.



También las religiones son factores de diferenciación. Hay países en Europa que hablan prácticamente la misma lengua y comparten fronteras, pero la escriben diferente y tienen diferencias religiosas, y eso establece que sean también países distintos, gobernados por grupos sociales propios.

Las religiones monoteístas modernas basadas en escrituras, en información preservada, han sido portadoras de cultura y conciencia social, y también de singularidades nacionales. Otras religiones menos universales establecen singularidades grupales o tribales.

Un importantísimo factor que determina entonces las virtudes de las naciones es su formación cultural, y educacional. Los países modernos tienen sistemas nacionales de educación basados en su aval cultural y en sus influencias externas, más universales. Lo que se enseña y como se enseña en la escuela es determinante en muchos aspectos de la idiosincrasia, el carácter nacional, de un pueblo.

El legado Martiniano, de la obra y la lucha del maestro José Martí Pérez constituye un referente nacional e internacional muy avanzado para los cubanos.  Se le suele llamar como el más universal, o el maestro, o simplemente  el ser humano. Su pensar se enseña en nuestras escuelas, es aceptado por la inmensa mayoría de los cubanos. ¡Cuánto ha influido en todos los profundos contenidos de la poesía de la rosa blanca o de los zapaticos de rosa! También la sabiduría y el patriotismo de los tres héroes. Muchos pasajes de su obra escrita compilada y llegada hasta nosotros han sido decisivos en nuestra idiosincrasia.

Vale la pena citar hoy, cercanos a los 165 años de su nacimiento, algo que publicó en la revista quincenal madrileña “La América”, en sus últimos tiempos de aparición. Su artículo de 1885, con un título tan sorprendente como “Escuela de electricidad”, comienza con una ráfaga de sabiduría:

    “Al mundo nuevo corresponde la Universidad nueva.

    A nuevas ciencias que todo lo invaden, reforman y minan, nuevas cátedras.

    Es criminal el divorcio entre la educación que se recibe en una época, y la época.

    Educar es formar y entregar a cada persona  h toda la obra humana que le ha antecedido; es hacer a cada persona resumen del mundo viviente, hasta el día en que vive; es ponerlo a nivel de su tiempo, para que flote sobre él, y no dejarlo debajo de su tiempo, con lo que no podrá salir a flote; es preparar al hombre para la vida.

    En tiempos teológicos, universidad teológica. En tiempos científicos, universidad científica.”

¡Qué bueno que publicó y nos legó su forma de pensar para poder conocerla aun cuando ya no lo podemos oír y así conformar mejor nuestra identidad nacional! ¡Qué suerte hemos tenido los cubanos de que ideas tan sanas, universales y eternas predominen en nuestra educación! Eso nos proyecta muy positivamente.


Por eso un revolucionario como  el comandante Fidel Castro Ruz expresó en 1953, que el maestro José Martí Pérez era el autor intelectual de esa rebeldía revolucionaria para cambiar el mundo en favor de los más desfavorecidos que nos caracteriza. Y de muchas otras virtudes más.


PS: Lo subrayado es nuestro.

martes, 6 de febrero de 2018

LA VERDADERA INDEPENDENCIA DE CHILE. El mes de Febrero es el mes de la Patria del Pueblo Chileno: 12 de Febrero de 1817.













Los diputados Bernardo O’Higgins Riquelme, y el Doctor Salvador Allende Gossens.


LA VERDADERA INDEPENDENCIA DE CHILE
El mes de Febrero es el mes de la Patria del Pueblo Chileno: 12 de Febrero de 1817.
Chile y sus islas adyacentes, forman de hecho y por derecho, un Estado libre, independiente y soberano, y quedan por siempre separados de España y de cualquiera otra dominación, con plena actitud de adoptar la forma de gobierno que más convenga a sus intereses”…
General Libertador Bernardo O’Higgins Riquelme, Director Supremo de Chile.

El acta de la Independencia de Chile, 12 de Febrero de 1817. La recordó en reiteradas oportunidades el Presidente mártir Dr. Salvador Allende Gossens. Antofagasta Chile, 1972, Universidad del Norte/Chile. Esta Casa de Estudios Superiores fue desaparecida por la dictadura cívico militar de marras.
Basta ya de eufemismos:
“ El destacado jurista Eduardo Contreras, defensor de los Derechos Humanos en una conferencia dada en la Rama Valparaíso-Aconcagua de la Asociación Americana de Juristas,  en Valparaíso, puntualizaba lo siguiente: “Como sucede cada 18 de Septiembre, el diario El Mercurio, oráculo de la oligarquía empresarial sofofa y su vocero de la antipatria Agustín Dunny Edwars se visten de fonda,  con desfiles patrioteros y sus notas, artículos tienen un tufillo a cebolla de empanada. Más adelante, el talentoso jurista puntualizaba, “esta vez, como parte de la ofensiva del militarismo en la política se enfatizó en la sobrevaloración desmesurada del papel del ejército en la “historia oficial” del país, junto al suplemento “Glorias del ejército” (Siempre vencedor, jamás vencido: La reserva moral –la doble moral que los miserables esgrimen y los pragmáticos contemporizadores, pusilánimes, horteras, acatan- de la oligarquía farisea sofofa). Se publican textos realmente increíbles, como aquél que sostuvo que: “El ejército de Chile tiene un desarrollo entroncado en la hazaña conquistadora de los españoles. Aquellos “recios valentones” (sic.), hicieron a Chile sobre la marcha mientras guerreaban a diario contra los indios (el heroico Pueblo Mapuche, para la oligarquía farisea racista y sus paniaguados “historiadores oficiales”, “araucanos”). Es la visión fascista de la historia oficial, o sea, estos “recios valentones” herederos de la hazaña conquistadora de los españoles que guerreaban a diario contra los “indios araucanos”, serían, según los ideólogos y articulistas del oráculo mercurial, los forjadores del ejército y de la Patria. Tanta estupidez, no resiste análisis ninguno. Desde que la matriz del ejército fundado por el General libertador Bernardo O’Higgins Riquelme, lo fue el Ejército Libertador, en lucha ardorosa por la Independencia de Chile y de otros pueblos hermanos, precisamente contra el yugo y el saqueo español. A lo que no está demás agregar, que la mayoría de los hombres que participaron al frente de la gesta independentista no eran militares profesionales, sino civiles que tomaron el camino de las armas forzados por la contingencia, por lo que toda apropiación por los militares del mérito de la Independencia, no solo es arbitraria, sino, falsa y desprestigia el papel protagónico de la civilidad y del Pueblo.
Luego, porque, si hay algo de que los militares podrán enorgullecerse, es de la mal llamada “Pacificación de la Araucanía”, asumida por la historia oficial. Estos “indios araucanos” de los que habla el Mercurio, son también, raíces de la patria y la “Pacificación” como lo recuerda la revista “Análisis” del ICAL, fue una empresa armada, expropiatoria de tierras indígenas entregadas después a terratenientes y a altos oficiales. Y es todavía suave el texto para referirme al asesinato masivo en aras del despojo: Un genocidio al Pueblo de Lautaro, Galvarino, Fresia, Caupolicán, Guacolda, etc.
Sin negar el  merito de soldados leales, como los generales Alcerreca, Barbosa, que defendieron al Presidente Manuel Balmaceda Fernández, o el Coronel Vargas Sotomayor, que cae combatiendo por la Independencia de Cuba, o de los Generales René Schneider Ch. y Carlos Prats G., el Comandante Arturo Araya P. víctimas del fascismo por su adhesión a la democracia, ¿serán Manuel Mamo Contreras y Augusto Bruto Pinochet Urdemales otras glorias del Ejército?, y sin negar el valor de las valiosas acciones de El Roble o de Rancagua, o el Combate Naval de Iquique, o el asalto al Morro de Arica, ¿alguien puede considerar “Glorias” a las masacres en la Escuela de Santa María de Iquique a comienzos de siglo cuando tropas del ejército “jamás vencido” al mando del coronel  Roberto Silva Renald -¡Hay hasta calles con el nombre de este asesino”- asesinaron a miles de pampinos con sus mujeres e hijos?, ¿serán gloriosos los abominables crímenes de Lesa Humanidad del asesinato del Presidente de Chile Dr. Salvador Allende Gossens y del Poeta Pablo Neruda de la dictadura cívico militar de marras?
El oráculo mercurial debiera tener más respeto por la “historia oficial”, porque hay gente culta que lee otras publicaciones históricas por higiene mental.
¿Hermanos de genocidas?
Por razones parecidas es que no podemos compartir el llamado del Señor Cardenal Carlos Oviedo a hacer de chile “una nación de hermanos”. El alto jerarca de la Iglesia católica habló, como es sabido, en el Tedeum Ecuménico del 18 de Septiembre de 1995. Por cierto, nadie recordó que el carácter ecuménico de dicha liturgia, con representantes de todas las Iglesias y de las comunidades judía y musulmana, fue requerido por el Presidente de Chile, Dr. Salvador Allende Gossens, durante el Gobierno Popular, reiterada demostración del espíritu democrático y de amplitud ideológica de las fuerzas populares.
Pero, bien, el prelado abogó por la Ley Frei a favor de la impunidad y del punto final, al insistir en que los chilenos debemos ser hermanos reconciliados entre sí y dispuestos a sobrellevarse mutuamente con justicia y caridad, añadiendo que tales designios corresponderían a una cierta vocación histórica de una nación, y que no hay que reavivar conflictos profundos, citando la guerra civil del 1891. En este plano laboral, sostuvo textualmente: “Durante este año hemos sabido de muchos conflictos laborales y eso no ayuda a las partes ni al país”. Estupendo espaldarazo de la autoridad máxima de la Iglesia Católica al empresariado oligarca sofofo explotador.
Habrá que preguntarles a los trabajadores de los sindicatos de la CUT que, con huelgas y movilizaciones mejoraron su suerte de pobre durante este año, si piensan como el obispo.
La llamada “Clase politicastra corrupta” y su política bajuna, podrá sentirse reconfortada con las palabras del cardenal, se les veía muy juntitos a todos, pero las demostraciones de protesta popular, terminan y enseñan que las gentes decentes no aceptarán llamarse jamás “hermanos” de genocidas culpables de tantos asesinatos y desapariciones: de los asesinatos del Presidente de Chile, Dr. Salvador Allende Gossens, y del Premio Nobel de Literatura, Pablo Neruda.
Como colofón parafraseando al maestro libertador de la Patria Continente América Latina y el Caribe, José Martí Pérez, “el mundo está en tránsito sobreviviendo de un estado social a otro. En este cambio, los individuos pragmáticos contemporizadores se desquician y confunden renuncian a la ideología marxista y asumen el fascismo que les imponen los dueños de la celestina universal, en el marco de la globalización salvaje del capital. Luego, la soberana potencia de la razón, como la aurora de la noche, la política volverá a ser el arte de enarbolar la soberanía que reside en el Pueblo, protegiendo la paz y la grandeza de la Nación, más no el vil arte de hacer fortunas a expensas de la explotación y enajenación del Pueblo. Dejar de luchar es permitir que los parásitos anti-patria, la oligarquía farisea sofofa y sus testaferros, gangrenen a la Patria.  La lucha prioritaria, el gran desafío del Pueblo de Chile, es seguir luchando por la verdad y justicia y por una Nueva Constitución sancionada soberanamente por el Pueblo chileno.  El engendro perverso, el Artilugio de 1980, impuesto por la dictadura fascista cívico militar, espuria, fraudulenta, ilegitima, una aberración jurídica, antidemocrática en sus conceptos hay que cambiarla ya, no más reforma para que nada cambie…
La política bajuna pos dictadura fascista cívico militar es la artimaña de impedir que las gentes se ocupen de lo que verdaderamente les atañe”.
Con esperanza y memoria.
Jorge Bustos B.
Presidente ADDHEE.ONG


HOY 20 DE AGOSTO, DE 2018, SALUDAMOS COMO CADA AÑO AL GENERAL LIBERTADOR DE LA PATRIA CHILENA, BERNARDO O'HIGGINS RIQUELME. SU ESPÍRITU NO TIENE DESCANSO, AL VER A SU AMADA Y QUERIDA PATRIA DESAPARECIDA,  Y A SU PUEBLO SUMIDO EN LA CORRUPCIÓN Y LA INJUSTICIA,  POR LA OLIGARQUÍA EMPRESARIAL SOFOFA Y SUS TESTAFERROS LA CLASE MILITAR CASTRENSE. 
CON ESPERANZA Y MEMORIA, REITERAMOS NUESTRO COMPROMISO DE SEGUIR LUCHANDO POR RECUPERAR A NUESTRO CHILE DESAPARECIDO, CON SU LIBERTAD, SU DEMOCRACIA, SU DIGNIDAD, SU EDUCACIÓN, SU SOBERANÍA Y SU SOLIDARIDAD: EL PRESENTE ES DE LUCHA.
PROF. MORENO PERALTA/IWA
SECRETARIO EJECUTIVO ADDHEE.ONG


Certificó:
Prof. Moreno Peralta/ IWA

Secretario Ejecutivo ADDHEE.ONG

LIC. JOSÉ MARTÍ PEREZ MAESTRO LIBERTADOR DE LA PATRIA CONTIENTE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE




LIC. JOSÉ mARTÍ PEREZ MAESTRO LIBERTADOR DE LA PATRIA CONTIENTE AMÉRICA LATINA  Y EL CARIBE
por Lic. Marta Denis Valle
El ideario latinoamericanista martiano vibra hoy, como antes, vigente su advertencia del peligro mayor sobre nuestra América, las ambiciones del poderoso vecino del norte, que se renuevan con cada inquilino de la Casa Blanca.



En José Martí Pérez (1853-1895), se observan argumentos (políticos, económicos, sociales, culturales y morales) que avalan sus presentimientos.



Ese es el Martí  Pérez que llamó padre al libertador General Simón Bolívar Palacios y Blanco y, junto con su cabal ideología anticolonialista, descubrió la amenaza del imperialismo estadounidense en gestación: “Yo viví en el monstruo y le conozco las entrañas”



Útiles y frescas al alcance de los pueblos de América Latina y Caribe, están las previsiones del cubano que comprendió, antes que otros de sus contemporáneos, los peligros emanados desde Estados Unidos y cuanto de común hay entre las naciones existentes desde el río Bravo a la región de Magallanes.



Fue el maestro Martí Pérez quien anunció: "los árboles se han de poner en fila, para que no pase el gigante de las siete leguas! Es la hora del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado, como la plata en las raíces de los Andes".


"El desdén del vecino formidable, que no la conoce, es el peligro mayor de nuestra América; y urge, porque el día de la visita está próximo, que el vecino la conozca pronto, para que no la desdeñe".


Estas sentencias aparecen en el célebre ensayo que tituló Nuestra América, en el cual plasma -en su primer párrafo- un concepto fundamental en su ideología: Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra. (El Partido Liberal de México, 30 de enero de 1891).



Siempre se habla de este cubano universal, que en esencia es latinoamericano universal.



Muy joven, Martí Pérez expresó en 1881: "de América soy hijo, a ella me debo", en carta a Fausto Teodoro Aldrey (1825-1886), en cuyos talleres imprimió en Caracas su Revista Venezolana.


"Y de la América -añade-, a cuya revelación, sacudimiento y fundación urgente me consagro, esta es la cuna… Deme Venezuela en qué servirla: ella tiene en mí un hijo".

El norte revuelto y brutal que nos desprecia


Desde septiembre de 1889, Martí -periodista excepcional- reportó en cartas al diario La Nación de Buenos Aires, la historia, detalles y desarrollo de la Conferencia Internacional Americana (1889-1890), celebrada en Washington, que inició sus sesiones el 2 de octubre de 1889.



En la crónica del 2 de noviembre de 1889, sentenció: "De la tiranía de España supo salvarse la América española; y ahora, después de ver con ojos judiciales los antecedentes, causas y factores del convite, urge decir, porque es la verdad, que ha llegado para la América española la hora de declarar su segunda independencia".



Las verdaderas creencias de Washington fustigó en el artículo "La Conferencia Monetaria de las Repúblicas de América" (La Revista Ilustrada, Nueva York, mayo de 1891):


Creen en la necesidad, en el derecho bárbaro, como único derecho: "Esto será nuestro, porque lo necesitamos". Creen en la superioridad incontrastable de "la raza anglosajona contra la raza latina". Creen en la bajeza de la raza negra, que esclavizaron ayer y vejan hoy, y de la india, que exterminan…



Mientras no sepan más de nuestra América los Estados Unidos y la respeten más,…, ¿Pueden los Estados Unidos convidar a nuestra  América una unión sincera y útil para ella?

Eran ideas en gran medida programáticas, expuestas después por el maestro Martí Pérez en sus últimos años de vida, en las bases del Partido Revolucionario Cubano (PRC), redactadas en 1892, y en otros textos muy importantes referidos a la independencia de Cuba.

En el artículo primero de las bases, dice que el Partido Revolucionario Cubano se constituye para lograr la independencia absoluta de Cuba y fomentar y auxiliar la de Puerto Rico, y en el octavo, menciona "la fundación de la nueva república indispensable al equilibrio americano".

Este concepto lo amplía en el importante artículo El tercer año del Partido Revolucionario Cubano (Patria, Nueva York, 17 de abril de 1894):

En el fiel de América están las Antillas, que serían, si esclavas, mero pontón de la guerra de una república imperial contra el mundo celoso y superior que se prepara ya a negarle el poder…., y si libres…, serían en el continente la garantía del equilibrio, la de la independencia para la América española aún amenazada…

Proféticamente afirmó el maestro José Martí Pérez, en 1894: "un error en Cuba, es un error en América, es un error en la humanidad moderna…" …y calificó a la independencia de Cuba y Puerto Rico de "suceso histórico indispensable para salvar la independencia amenazada de las Antillas libres, la independencia amenazada de la América libre, y la dignidad de la república norteamericana…"

El 18 de mayo de 1895, víspera de su heroica muerte, luchando por la independencia de su amado Pueblo, en carta inclusa a su amigo mexicano Manuel Mercado, revela directamente su propósito de impedir a tiempo, con la independencia de Cuba, la extensión de Estados Unidos por las Antillas y que cayera con esa fuerza más sobre nuestras tierras de América.

"Cuanto hice hasta hoy y haré, es para eso, afirma. … "impedir que en Cuba se abra, el camino que se ha de cegar, y con nuestra sangre estamos cegando, de la anexión de los pueblos de nuestra América, al Norte revuelto y brutal que los desprecia".


Por todo ello ¡amemos al maestro José Martí Pérez!, al ser humano sincero, al patriota cubano y latinoamericano universal.

Al poeta de los Versos Sencillos, al autor de la Edad de Oro, al periodista más leído en su tiempo americano.

Al hijo de Leonor Pérez Cabrera y Mariano Martí Navarro, nacido en La Habana, hace 165 años, el 28 de enero de 1853, quien dejó el regazo materno siendo estudiante adolescente por amor a Cuba.


 Lic. Marta Denis Valle, Historiadora, periodista y colaboradora de Prensa Latina.

jueves, 1 de febrero de 2018

LA LIBERTAD COMO UN DERECHO NATURAL DE LA PERSONA Y DEL SER HUMANO


LA LIBERTAD COMO UN DERECHO NATURAL DE LA PERSONA Y DEL SER HUMANO

“No hay razas inferiores, todas ellas están destinadas a alcanzar la libertad.” 

 Prof. Alexander Von Humboldt.

La Educación sujeto/ integral, permanente, pública, laica, de calidad y gratuita para todos,  la cultura y la libertad son valores permanentes, consustanciales con la persona y el ser humano. No se los puede menoscabar sin que resulte lesionado lo más noble y característico de éste. Las grandes luchas de todos los tiempos se han dado en el marco de estos valores esenciales. Hoy, más que nunca, la lucha que viene librándose en nuestro planeta habrá de afectar al desenlace de tan sustancial cuestión, ya decidirá, si estos como condición básica, salen victoriosas, para iluminar el futuro de la Humanidad o perece para sumergirnos en las tinieblas engendradora de una bárbara regresión económica, educacional, cultural, política que nos está tratando de imponer los dueños de la celestina universal con su globalización salvaje del capital que nos agobia y mutila. A partir del siglo XXI, esta maldita taifa de mercachifles y sus bancos usureros, pretende imponerle a la Humanidad un “Nuevo Orden Mundial, las piedras guías de Georgia/USA”.
Un filósofo Alemán preciso que los problemas de la filosofía, de la educación / cultura, está constituida por los productos de la actividad de la persona en cuando es específicamente humana y no puramente animal. El concepto de educación /sujeto /cultura se opone al de naturaleza, entendida ésta como el conjunto de objetos existentes sin la intervención de la persona. No existen, sin embargo, tan sólo, la naturaleza y la educación / cultura, sino que además, debe reconocerse la existencia de la persona diferente por esencia de los objetos naturales y también educativos y culturales. La persona no es naturaleza, sino en lo que tiene de materialidad o animalidad y no es educación / cultura, sino su hacedor y protagonistaComo colofón, lo que la persona posee como específicamente humano es el espíritu.
La tendencia innata de la persona a su propio perfeccionamiento, en lo que tiene de específicamente humana, en el campo espiritual, constituye la raíz del hecho educativo / cultural. De tal tendencia se derivan necesidades vitales, necesidades del espíritu, cuya satisfacción sólo puede alcanzarse por vía de la actividad humana espiritual, aplicada a la naturaleza. Sus resultados constituyen el hecho educativo/ cultural, de ahí que el esquema de la educación / cultura, puede fijarse en estos términos:
Naturaleza + Actividad Humana
Espiritual = Educación / Cultura.
Precisado así, el concepto de la educación/ la cultura, pónese de relieve el hecho de que éstas no puedes existir sin libertad, ya que sin ella, el elemento creador del hecho educacional/ cultural, la actividad humana no puede rendir todos los frutos de que es capaz cuando  NO se la somete a trabas, manipulaciones, restricciones ni intimidaciones de ninguna especie.
No es fácil fijar con precisión el concepto de libertad. Es de aquellos que se comprenden mejor, que se expresan generalmente se le entiende en sentido negativo tan sólo, como la ausencia de obstáculos para una determinada actividad. Pero no cabe duda de que, en su más amplia significación, la libertad se refiere al poder de realización de la persona a la multiplicidad de actividades que pone en juego… Se relacionan éstas con el mundo externo / naturaleza, consigo mismo y con las demás personas. Y de las tres fuentes pueden proceder y proceden los obstáculos para la actividad humana. Lo que la naturaleza opone a la persona son formidables, muchos de ellos, invencibles. Los domina en parte, por medio de la ciencia, de la tecnología, de la organización, etc. Los que tienen su origen en sí mismo son de orden especialmente psicológicos  y éticos. Los domina por medio de la educación y la civilización.  Los que proceden de las demás personas, los únicos que generalmente se consideran, son de orden económico, social y político. Ellos constituyen el verdadero problema de la libertad.
Este gran problema de la libertad de la persona frente a las demás personas, tiene su raíz filosófica en el hecho natural de que todos nacemos iguales y con los mismos derechos y deberes. Porque nacer iguales equivale a nacer libre, ya que ser libre, significa no estar sometido a otro individuo, pues en otro caso, el sometimiento implica una desigualdad entre el que domina y el dominado, entre el que manda y el que obedece. Inversamente, ser libre equivale a ser iguales, porque ser libre consiste en gozar de la libertad plenamente y todos sus aspectos, de modo que todas las personas disfrutan de ella en igual grado, sin diferencias, que de existir significarían que quienes son libres en menor grado, no lo son realmente…
Cabría la objeción de que ser iguales no equivale a ser libres, porque cabe ser iguales en sometimiento, debido a que los individuos pueden estar sujetos a la sociedad, al Estado, al Gobierno, en el mismo grado de sujeción para todos, lo que quiere decir que todos son iguales en la esclavitud, por lo que serán iguales pero no libres. Semejante razonamiento es, sin embargo un sofisma. Porque la sociedad, el Estado y el Gobierno son meras abstracciones.
Estar sometida al Estado, no significa estar sujeto a un ente distinto de la persona, sino, a los individuos que manejan y son dueños del Estados. De ahí que la supuesta igualdad de todo en la esclavitud consiste en una radical desigualdad entre los individuos que, bajo la máscara del Estado, ejercen el despotismo. Y en tal sistema, son libres: La clase oligárquica empresarial privilegiada y son esclavos los burócratas burgueses testaferros de ella y los demás. No puede haber pues  igualdad en el sometimiento, sino igualdad en la libertad.
La libertad por consiguiente, es un derecho innato del ser humano. Corresponde por igual, en el mismo grado a todas las personas. Si la libertad no es concebida en esta forma, no es realmente libertad. Porque una de dos: O se la considera como algo que corresponde a la persona por el hecho mismo de su nacimiento y forma parte esencial de su ser, sin que nadie tenga facultad legítima para condicionarla, limitarla y menos suprimirla, o se la estima cual una concepción graciosa de algún poder superior a la persona, sea una pretendida divinidad, sea una abstracción como la sociedad o el Estado. Pero, en este segundo caso, no es tal libertad, sino mera tolerancia de quien puede permitir o negar ampliar o restringir su concesión. La libertad no puede ser concebida pues, sino como un derecho natural de la persona/ y del ser humano, es decir como un derecho que le asiste por su propia naturaleza.
La  libertad es también un derecho completo e integral. Y, además de un derecho, es una plenitud. Abarca y afecta a todos los aspectos y manifestaciones de la personalidad, sin excluir a las de índole económica. Tanto así, que incluso puede afirmarse que el derecho a la libertad en lo económico debe figurar en primer término, porque antes que el derecho natural a la libertad, está el derecho a la vida, el cual implica, a su vez como condición básica y esencial, el derecho de acceso igual y libre a la naturaleza para la obtención de los recursos vitales.
Como colofón, reitero que la libertad es indivisible, es ilimitable e incondicional, porque en cuanto se la restringe o se la condiciona, deja de ser libertad.

La libertad no se puede circunscribir a determinadas actividades y suprimirla en otras. Ante todo, semejante cercenamiento no puede ser ejecutado sino por un abusivo empleo de la fuerza militar represiva, sin derecho legítimo para ello. Además, la discriminación para el atentado liberticida no puede basarse sino sobre el mero capricho o el simple arbitrismo, uno y otro resultado, por lo general, de la ignorancia, el dogmatismo, el fanatismo  y el fundamentalismo.
Lo habitual en el capitalismo salvaje globalizado es negar la libertad, con una aparente  sinceridad, en lo económico y  político, y sostenerla en las demás actividades, especialmente en  lo intelectual.  Pero no debe olvidarse que lo económico influye tan poderosamente sobre todo lo demás, que la estructura de las actividades productoras de riqueza termina por imponerse a las demás. De ahí, que sí se elimina a la libertad en el campo económico, fatalmente concluye por desaparecer en lo político y en lo educacional / cultural, o vice y versa, sí a pesar de todo, sí se insiste en respetar la libertad política, ésa acaba por rescatar la libertad económica y abolir las limitaciones en este campoLo que no es posible, lo que nunca ha sido posible es conciliar la carencia de libertad, en lo económico con la vigencia de la libertad en los demás órdenes.
Como colofón, reitero que así como el atentado a cualquier aspecto de la libertad, repercuten perniciosamente sobre toda la libertad en general, así también la defensa de la libertad en uno de sus aspectos o manifestaciones contribuyen eficazmente al fortalecimiento de la libertad total. Por ello, cuando luchamos por la libertad de la educación / sujeto – pública, laica, de calidad y gratuita, etc. – y la cultura, contribuimos al mayor arraigo y extensión de toda la libertad.
“Sólo son dignos de la libertad y la vida, quienes cada día las conquistan”. Dr. W. Goethe. 



Con esperanza y memoria.
Prof. Moreno Peralta / IWA
Secretario Ejecutivo ADDHEE.ONG





martes, 30 de enero de 2018

¡VOY Y VUELVO! : ¿Para qué, con Piñera como Presidente?


Recordando: Al anti-professor y al anti-poeta.


Curriculum Vitae: Prof. Nicanor Parra Sandoval.
Hermano de Violeta y de Roberto.
Fecha y lugar de Nacimiento: 5 de Septiembre de 1914, San Fabián de Alico, Ñuble.
Estudios: Liceo Barros Arana. Pedagogía en Física y Matemáticas en la Universidad de chile. Ingeniería en Universidad de Chile. Académico de la misma. Professor en los Estados Unidos.
Por vocación: Poeta creador de la Anti-poesía.
Ecologista, miembro de la Izquierda chilena desaparecida.

Premio: Premio nacional de Literatura 1969. WILBUR. Prometeo de la poesía. Juan Rulfo. Dr. Honoris Causa en Estados Unidos.
Religión: Taoísta: A Dios, exista o no exista.   
Relaciones mujer / hombre: Rechaza el amor posesivo, nadie es dueño de nadie.  

Afirmaciones del Anti-professor y Anti-poeta: ¿Si existiese la reencarnación, en qué persona o tipo de persona elegiría encanarse por segunda vez?
1.      En cualquier diablo tomado al azar. A condición de que no sea el mismo.
2.      En ninguna:
Lo que fue todo tiene que ser nada:
Se nace para morir;
Se muere para no volver a nacer:
Oremus.
3.      En el mismo de siempre, por supuesto.

Si se encontrara con Jesús, ¿Qué le diría?
Le preguntaría con todo respeto, ¿Quién es usted mi estimado señor, muéstreme su carnet de identidad?.
Yo le encuentro más cara de Marx, que de Cristo.
Cumplida las formalidades le invitaría a hospedarse en mi casa, pero no lo dejaría salir a la calle: ¡Lo volverían a crucificar!

¿A dónde irá su alma después de la muerte? ¿Al cielo, al infierno o al purgatorio…? ¿Al ataúd o a la fosa común?  
No me hago ninguna ilusión al respecto.


Como apasionado ecologista, sabe de sobra o que nos contamina de afuera. ¿Cuál es la peor contaminación que llevamos dentro?
La contaminación de la palabra:
Cada día resulta más difícil
Escalar esta Torre de Babel.
Un despelote que no tiene nombre: Nullius In Verba

Todo lo contrario de lo que dijo San Juan, habría que comenzar por quedarse callado: Silencio
Todo de nuevo
Un amigo en su camino
Con 3.000 años de mentiras basta.

Nómbreme cinco personas que, a lo largo de la historia de la Humanidad, lo hayan impactado por su grandeza interior:
              ¿Cinco? ¿Por qué tantas? Basta y sobra con tres:
              Padre
               Hijo
               Y espíritu Santo.

¿Su filosofía Poética?
Todo lo que nos une es poesía, sólo la prosa puede separarnos.

Si le comunicaran que le han otorgado el Premio Nobel, ¿Qué sentiría?

¡Que injusticia más grande! 







PS: Lo subrayado es nuestro

jueves, 25 de enero de 2018

Ensayo, los orígenes de la poetisa Gabriela Mistral, primer premio nobel de literatura de América Latina



Señora Prof. Dra. Teresinka Pereira / IWA                                                                                                                                                                                                                       CERTIFICADA
Presidenta Asociación Internacional de Escritores de Estados Unidos.
Toledo, OH 43635-2048/ Estados Unidos / USA
P.O. BOX 352048
Asunto: Ensayo, los orígenes de la poetisa Gabriela Mistral, primer premio nobel de literatura de América Latina.      Autor: Escritor Luis Aguilera Gonzales.                                                       
Estimada amiga Dra. Teresinka Pereira:
En el marco de la confusión universal reinante en nuestro desgraciado planeta, por causa de la Globalización del capitalismo salvaje / Nuevo Orden Mundial, las piedras guías de Georgia / USA, cuando los pueblos no terminan de recobrarse espiritualmente de los horrores de la última maldita guerra, que ha dejado en ellos, un trauma moral indeleble, ya están nerviosos/ preocupados, por la perspectiva de una conflagración de los fabricantes y traficantes de armas del Nuevo Orden Mundial, las piedras guías de Georgia: “Para quienes, el fin justifica los medios…”
                       


Dra. Teresinka Pereira  / Presidenta IWA


Cada Nación, tiene su propio sello, su estilo característico, distintivo. Cuando carece de una educación/ sujeto y un arte verdaderamente propios, es que todavía no ha logrado ser una Nación, una personalidad histórica. Latinoamérica es una realidad colosal, y sin embargo carece de una cultura propia. Hasta ahora la oligarquía empresarial y su testaferra la clase politicastra burguesa, se han manejado de prestado, a causa de su servilismo ancestral con el capital buitre foráneo. Prefieren andar con muleta, creyendo que lo que es bueno en el capitalismo salvaje desarrollado, tiene que serlo para los países subdesarrollados. América latina ha tenido y tiene grandes artistas creadores, pero, los mercaderes de la educación y la cultura, exportan de la vieja Europa y de los países desarrollados, en general, un arte, una educación manoseados por viles empresarios para quienes estos son bienes de consumo por y para el lucro.
Estimada y admirada amiga Teresinka, el mundo más temprano que tarde, conocerá el estilo de nuestros disgregados pueblos, por causa de la incomunicación imperialista, por la lucha de creadores como la profesora Gabriela Mistral, el  escritor Miguel Ángel Asturias, el poeta Vicente Huidobro Fernández, el poeta Pablo Neruda, el escritor Gabriel García Márquez, y hoy usted, la Dra.  Teresinka  Pereira / IWA.  Para usted,  nuestra admirada poetisa de la Patria Continente  América Latina y el Caribe,  es vital para su lucha por la unidad de los Pueblos Latinoamericanos, facilitar el proceso cultural y consecuentemente apoyar la obra de sus artistas creadores para hacer lo que debe hacer, darnos una educación / sujeto  y una cultura prioritaria y no una factoría de los dueños del patio trasero, el imperialismo yanqui tan maldito, perverso, degenerado como estúpido. Esta posibilidad histórica merece convertirse en ideal común, pues, son comunes a todos los Pueblos dignos, las ideas de progreso y los peligros de vasallaje. Hora es de repetir que, si no llegara a cumplirse tal destino, será inevitable su colonización por el inhumano, inmoral y perverso imperialismo yanqui globalizado que desde décadas los acecha.
 En el marco de estas reflexiones, le hago llegar a usted el excelente ensayo del escritor Luis Aguilera Gonzales, sobre los orígenes de la poetisa Gabriela Mistral, Primer Premio Nobel de Literatura de Latinoamérica: La divina maestra, Gabriela Mistral, como ha sido reconocida en el mundo entero. En su Patria, la oligarquía empresarial sofofa y su testaferra la clase politicastra burguesa han tratado de destruir la maravillosa obra de la profesora Gabriela Mistral sin éxito. Ante este fracaso, miserablemente han tratado y tratan de frivolizarla.  Por su defensa de los  Pueblos indígenas, de los marginados y de haberse muy joven definido como una luchadora socialista, de un socialismo chileno y latinoamericano, que se gana el pan con el sudor de la frente”. Más aún, en la Universidad Nacional de Uruguay en su conferencia, la profesora Mistral señalaba contestando una pregunta de los asistentes sobre su lucha por el socialismo que “la unión de la Clase Trabajadora entre los trabajadores manuales e intelectuales es uno de los medios más seguro y necesario para lograr la felicidad de la Patria”.
Como colofón, espero que usted comparta la opinión de que el ensayo adjunto es un excelente trabajo literario, digno de traducirse y difundirse, no sólo en la IWA,  sino también entre los amigos de PEN CLUB/USA. No me queda duda, que una presentación y traducción suya, del excelente trabajo del escritor Aguilera González, será muy bien recibido, en las universidades y en todos los centros culturales del mundo entero. Esta petición también se la estoy haciendo a mis queridos amigos y colegas de la Universidad de Lomosov/ Rusia, de Crakovia/ Polonia, de Italia, de Alemania: Universidad de Humboldt, Fundación CESAL e.v, Francia, etc. que cada día difunden la magnífica obra de Gabriela Mistral, Primer Premio Nobel de nuestro continente América Latina y el Caribe. Termino esta carta con una maravillosa reflexión de la divina maestra Gabriela Mistral: “Ni el escritor ni el artista, ni el sabio, ni el estudiante pueden cumplir su misión de ensanchar la frontera del espíritu, si sobre ellos pesan las Fuerzas Armas de un Estado Gendarme que pretende dirigirles. El trabajador manual y el trabajador intelectual, no pueden permanecer indiferentes a la suerte del Pueblo Chileno y al derecho que éste tiene de expresar sus anhelos. América Latina en su historia no representa sino la lucha pasada y presente de un mundo que busca en la libertad el triunfo del espíritu". "(...)Nuestro siglo no puede rebajarse de la libertad a la servidumbre, se sirve mejor al indígena, al campesino, al trabajador, a la mujer, al niño y al estudiante, enseñándoles a ser libre, porque se les respeta su dignidad" 
Con cordiales saludos, haciendo votos por que el año que ya se ha iniciado sea pleno de éxitos humanos y profesionales, me despido de usted.

Prof. Moreno Peralta / IWA
Secretario Ejecutivo ADDHEE.ONG

CC Las señaladas en la carta:

·         Prof. Ing. Víctor Pey Casado/ Propietario Diario “El Clarín” de Chile
·         Señor Escritor Luis Aguilera Gonzáles, la Serena, Chile.


PS: Lo subrayado es nuestro. 
__________________________________________________________
Documento Adjunto : 
Los Orígenes de la Poetisa Gabriela Mistral: Primer Premio Nobel de Literatura de la Patria Continente América Latina y el Caribe. Por Luis E. Aguilera González/ Escritor.

“Lo que el alma hace por su cuerpo es lo que el artista hace por pueblo”.

Los escritores chilenos tenemos una gigantesca deuda de honor y gratitud hacia el padre de Gabriela Mistral o Lucila Godoy Alcayaga, Poeta Juan Jerónimo Godoy Villanueva, profesor rural, investigador, traductor, poeta, payador, bohemio y errabundo.
Nuestra Gabriela Mistral nos dice en uno de sus textos iniciales: “Mis recuerdos pudieron ser amargos por la ausencia, pero están llenos de admiración por muchas cosas suyas y de su ternura filial, que es profunda”.
Lo que indica que el rencor jamás tuvo cabida en su alma. Ella siempre lo recordó en la lejanía.
La joven Lucila no le reclama las cosas materiales que su padre, Jerónimo Godoy Villanueva no le pudo dar, pero le reconoce una heredad profunda: “Revolviendo papeles encontré unos versos suyos muy bonitos, que impresionan de manera muy viva mi alma infantil. Esos versos de mi padre, los primeros que leí, despertaron mi pasión poética”. El poema se titula “Corazón” y está dedicado al señor Antonio Thénoux B., con motivo de su cumpleaños. Escrito en La Serena, el 13 de junio de 1889.

¿Qué nubes de topacio cruzaron por los cielos/ que llenaron de encanto este feliz hogar?/ ¿Qué ninfa misteriosa, envuelta en púberes velos/ derramando mil flores acaba de pasar?

¿Por qué tiembla de dicha tanta graciosa niña,/ modulando palabras de dicha y de placer?/ ¿Por qué siente mi triste y abandonada lira/ arrancar de sus notas un cántico también?

¿Es que hay un tierno móvil, que nos impulsa tanto/ y al que sin ser poesía le da inspiración,/ ese móvil lo siento que empieza con tierno canto/ ¿Sabéis como lo llamo? Lo llamo corazón…

Perdona que te ofrezca en tu feliz cumpleaños/ un corazón marchito, sin esperanza ya./ Corazón donde anidan pasados desengaños/ y que hoy también se atreve venirte a saludar.

En tu jardín posees Ercilias y Matildes,/ Teresas y Adelaidas y otra graciosa flor/ pero mi pobre lira te ofrece aquella humilde/ descolorida y seca, que llamo corazón.

Que vivas muchos años, mil siglos si es posible/ pero la dicha más y de tu fiel hogar,/ que en escuadrones vengan ilusiones felices/ a prodigarte dicha, placer y bienestar.

Así es el estilo del poeta Jerónimo Godoy  Villanueva que impresiona a Lucila. 
En un día de festividades patrias, de mucho calor Huascoaltino, de ese calor que hace endulzar las uvas aún más, para transformarlo en ese exquisito “Pajarete”, vino dulce, en el norte de chile; en esa  creciente primavera nace Juan Jerónimo Godoy Villanueva, en San Félix un 21 de Septiembre de 1856. Provenía de una familia pequeña, modesta, muy religiosa. Sus padres Gregorio Godoy, agricultor de los valles del Huasco, -fallece a los pocos años de haber nacido Jerónimo- y su madre Isabel Villanueva -dueña de casa-, viven humildemente en el villorrio de San Félix, al interior de Vallenar, pueblito imperceptible en los mapas del país, aún hoy.
La señora Isabel Villanueva, de ascendencia Argentina, al fallecer su esposo se traslada a la ciudad de La Serena, con la íntima esperanza de guiar a sus hijos “por el buen camino del Señor”; se radicará definitivamente allí hasta sus últimos días. Esta permanencia en La Serena le permitirá a señora Isabel tener una estrecha relación con Lucila Godoy, su nieta.
Los “Godoy-Villanueva” eran una familia humilde, de sólidos principios cristianos. Isabel alza los ojos al cielo prometiéndole a Dios consagrar a todos sus hijos al culto de Él. Terminado el estudio básico de los niños se fueron a La Serena. Pronto Carmen se convirtió en monja del buen Pastor. Zoila se hizo hermana de la Caridad. Jerónimo estudiaba en el seminario, con la íntima finalidad de transformarse en sacerdote. Al correr de los años se da cuenta que no era su vocación y se lo comenta a la familia y a su madre; le atraía de sobre manera el apostolado de la enseñanza, misión tan piadosa como el sacerdocio; así los sueños de su madre, doña Isabel, se trizan cuando Jerónimo renuncia a sus objetivos eclesiásticos y solamente recibe las Órdenes Menores. La señora Isabel se desespera y no le perdona la falta que cometió su hijo, quien abandona el hogar.
Después de varios meses de vagabundeos por la ciudad logra un puesto de profesor rural en la escuela Nº 10, en La Unión, hoy Pisco Elquí; Llega a ser muy querido por la gente que lo rodeaba gracias a sus dotes artísticas. Juan Jerónimo amaba la enseñanza rural, era su pasión, este anhelo provenía quizás de su origen, entusiasmo por el campo, los pueblos pequeños de su Valle inolvidable del Huasco. Esta pasión no lo abandonó durante toda su existencia.
En el año 1887 conoce a Petronila Alcayaga, mujer de gran atractivo físico. Sus padres eran Lucila Roja y Francisco Alcayaga, llegados directamente de España con el Título del Rey que les concedía el Valle de Peralillos. Familia de abundante descendencia en todo el valle de Elqui. Petronila era viuda y con una hija de 14 años, (Emelina), bastante conocida en el pueblo de La Unión (hoy Pisco Elqui), por lo cual Jerónimo no tuvo dificultad para saber sobre ella. La voz de ella enloquecía a Jerónimo por lo que hicieron un dúo.
Al conocerla, Jerónimo Godoy tenía treinta y un años; ella trasponía el umbral de los cuarenta y dos; era una mujer con excelentes cualidades artesanales;  tejía, cosía, bordaba. Con la intención de conocerla más, Jerónimo le pide que le teja un chaleco de lana, solicitud a la cual ella accede (esta prenda de vestir la llevará, conservará durante muchos años), de vez en cuando Jerónimo llegará a casa  de Petronila con la intención de  saborear la exquisita repostería: dulces de membrillos, tortas de higos, frutas confitadas. Estas cualidades de Petronila llaman profundamente la atención al joven profesor. En estas circunstancias se va conformando una relación íntima, que se acrecienta aún más con el correr del tiempo, las circunstancia.
Finalmente, en 1888 contraen matrimonio civil y religioso en la ciudad de Vicuña; pero la felicidad inicial del matrimonio Godoy Alcayaga duró hasta finales de 1888. Jerónimo, fue suspendido de sus labores educacionales por acusaciones de poca eficiencia en sus labores. Debido al desempeño irregular –se comentaba-, es separado de su cargo y sometido a sumario.
En esa época Petronila ya estaba embarazada, por lo cual se comentaba la posible dificultad de su parto (44 años). Esos pronósticos coincidían con malestares de la madre, así que se trasladaron a Vicuña; porque en caso de emergencia tendrían asistencia médica. Se instalaron en la calle Maipú, que sería la casa natal. La conciencia de Jerónimo hizo que se convirtiera en un hombre hogareño.

Nacimiento

Llegó la hora del parto; a las 4:00 de la mañana del 7 de abril de 1889, nació Lucila de María del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga. Con algunos inconvenientes, Jerónimo y Petronila la bautizaron en la Iglesia Parroquial de Vicuña. Su padre muy emocionado escribió unos versos como regalo:
“Oh dulce Lucila/ que en días amargos/ piadosos los cielos/ te hicieron nacer/ Quizás te deparó/ para ti, hija mía,/ el bien que a tus padres/ no quiso ceder”.
Poco tiempo después el señor Ramón Herrera, Gobernador de Elqui, llama al profesor exonerado para comunicarle que se levantaban los cargos y se le restituían sus derechos y puesto de profesor; Sin embargo, en 1891 comienza la sangrienta Guerra Civil, los rencores alteraron la paz  hasta llegar a los rincones más apartados del Valle de Elqui, el Gobernador es removido de su cargo por no colaborar con el Gobierno del Presidente Balmaceda. Esto tuvo repercusión en el profesor rural Jerónimo Godoy recién reintegrado, lo que implica ser enviado al mineral Cerrillos de Tamaya en la ciudad de Ovalle y después viajaría a  Santiago.
En 1892 se produce la separación definitiva entre Lucila y su padre, ella tiene tres años. Su padre, bohemio escritor profesor, se aleja de la familia por las nuevas responsabilidades asumidas en el ámbito de la educación. Su media hermana, Emelina, es designada directora de la escuela de Monte Grande, donde vive junto a su madre y su hermana menor,  Lucila.
Gabriela Mistral, a través de su vida, declaró su   inmenso amor a la Maestra Rural, encarnada en su hermana Emelina.
“No podemos aceptar esa especie de jefe de faena, capataz de fundo en que algunos quieren convertir a la conductora del espíritu, la luz de conciencia social: la maestra(o)*.


Pero también cantó a su valle de Elqui, añorando perennemente esos tiempos:
“Tengo de llegar al Valle/ que su flor guarda el almendro/ y cría los higuerales/ que azulan higos extremos,/ para ambular a la tarde/ con mis vivos y mis muertos./ Pende sobre el Valle, que arde,/una laguna de ensueño/ que lo bautiza y refresca/ de un eterno refrigerio/ cuando el río de Elqui merma/ blanqueando el ijar sediento…”.



La ladrona
Se entera que su padre, Jerónimo Godoy Villanueva hace clases en la Escuela Normal de profesores de Copiapó y que luego se instalaría en Vallenar hasta 1887.
La hija mayor de Petronila, Emelina asume el sustento de la familia. Primero encontró trabajo como profesora ayudante en Paihuano, y en 1892 la asignan directora de la Escuela de Niñas de Montegrande. En esa escuela Lucila aprende a leer, en solo un mes. Recordando este tiempo dirá “mi Montegrande, donde me crie de 4 a 10 años, que es el único recuerdo dulce de esa infancia”.
En 1899 llega con su madre a la ciudad de Vicuña para estudiar. El único establecimiento en que podía cursar sus estudios era la “Escuela de Mujeres de Vicuña”. Se destacó por su participación en distintas actividades. Sería su última escuela y su primer sinsabor. Fundada en 1851, desde 1884 la dirige una profesora ciega venida desde La Serena, se llama Adelaida Olivares, quien la acusa de ladrona. No obstante, muchas veces más sería humillada por su timidez ante sus compañeras.
“Yo no puedo llevar otros ojos que los que me rasgó la luz del valle del Elqui”. En un parque, medio botánico y zoológico, del hacendado y naturalista elquino Adolfo Iribarren, en Montegrande, aprende el nombre de las plantas y las flores, se instruye en la historia de los animales y adquiere elementales conocimientos de astronomía: “Echa atrás la cara, hijo/ y recibe las estrellas. / A la primera mirada,/ todas te punzan y hielan,/ y después el cielo mece/ como cuna que balancean,/ y tú te das perdidamente/ como cosa que llevan y llevan”.


(*)Maestra es la/ el formadora (or) del ser humano en general y de su conciencia social en particular”. Así,  lo definieron el maestro libertador de la Patria Continente América Latina y el Caribe, Lic. José Martí Pérez y su discípula la maestra, profesora Gabriela Mistral.

Gabriela Mistral, que siempre se lamentó de los cielos brumosos o borroneados en otras latitudes y espacios del mundo, encontró su patria real en los cielos de su valle, “que tuve en mis niñeces y que no quiero olvidar”. Nunca olvidará, tampoco, la fiesta de lectura que encontraría, años después, en la biblioteca del periodista serenense don Bernardo Ossandón.


Comienzos literarios
No pasaba todavía quince años y  Lucila colabora en el periódico El Coquimbo, La Voz de Elqui de La Serena; a los dieciséis es designada ayudante de la maestra en la Escuela de La Compañía Baja, enseñando a muchachones analfabetos que le sobrepasaban en edad. En sus tardes libres se iba a la grande y óptima biblioteca del viejo periodista. Nunca fue buena para los números.
Las poesías de su padre la motivaron a ser poeta. Lucila se transformó en una niña silenciosa y retraída. Sus recuerdos son muy vagos y dirá: “Ese tiempo y el de maestra rural en la Cantera me hicieron el alma”.
Postula con grandes esfuerzos económicos a la Escuela Normal de La Serena. Una vez más sería rechazada, esta vez por el Capellán Munizaga, por sus escritos que al sacerdote le parecieron muy “disolventes” y “Algo paganos”, que son los argumentos para no permitir su ingreso. (Esto ocurrió en 1905).
A los diecisiete recibe el nombramiento como profesora en la Escuela La Cantera. El 10 de junio de 1908 aparece su primer poema firmado como Gabriela Mistral “Rimas”, en el Periódico La Constitución de Ovalle.
En 1910 realiza un examen en la Escuela Normal N°1 de niñas de Santiago, obteniendo el título de profesora.
Un telegrama le llega sorpresivamente comunicándole el fallecimiento de su padre, a la edad de cincuenta y cinco años, hecho acaecido a las siete de la mañana del 29 de agosto de 1911 en Copiapó, lo que le causa una gran pena por el padre ausente, a quien ella quería mucho: “Mis recuerdos pudieron ser amargos por la ausencia, pero están llenos de admiración por muchas cosas suyas y de su ternura filial, que es profunda”
Gabriela Mistral o la joven Lucila, no le reclama las cosas materiales que su padre Jerónimo Godoy Villanueva, no le pudo dar; pero le reconoce una heredad profunda “Revolviendo papeles encontré unos versos suyos muy bonitos, que impresionan de manera muy viva mi alma infantil. Esos versos de mi padre, los primeros que leí, despertaron mi pasión poética”.


Los Sonetos de la Muerte:
Se fue a los Andes donde pasó largo tiempo de vida. Allí conoció a Pedro Aguirre Cerda quien era profesor, abogado y a la postre llegaría a la más alta magistratura del país, como presidente de Chile. Entre sus amigas tuvo a Laura Rodig, reconocida escultora.
Los primeros Juegos Florales de Santiago, en 1914, se convirtieron, con el paso del tiempo, en el concurso más importante de nuestra literatura. Postularon 96 poetas. Nadie pensó que una profesora del colegio de los Andes ganaría el primer lugar con los “Sonetos de la Muerte”. Obtiene la más alta distinción. Otro gran poeta, Julio Munizaga Ossandón gana el segundo lugar. La gala se realizó el 22 de diciembre, a teatro lleno. Asistieron muchas autoridades. Todos esperan sentados su aparición, pero se llevaron una sorpresa al saber que Isauro Santelices fue el que representó a Gabriela Mistral. Orgulloso recibió el Diploma y la medalla de oro.
Ya listo para regresar, en la Estación, Isauro se encontró con Gabriela Mistral, quién emocionada le contó que había estado en la galería, escuchando sus versos ganadores y aplaudió junto a la gente.
Pero en los poemas ella expresaba la muerte de un ser querido. Su nombre era Romelio Ureta. Lo conoció cuando ella era profesora y él trabajaba en los Ferrocarriles. Él era muy tímido y callado. Un día Lucila le propuso una "cita de amor" para ver qué ocurriría con ellos. Tiempo después Romelio se suicidó.
¿Esto fue la que la inspiró para escribir los Sonetos de la Muerte? Nunca quedo del todo claro, pero allí están esos bellos poemas para la historia y un nicho descuidado en el Cementerio católico de Coquimbo.

Punta arenas, Temuco, Santiago.
Pedro Aguirre Cerda habló con el Presidente, diciéndole que la persona indicada para hacerse cargo de la Dirección del Liceo de Punta Arenas era Gabriela Mistral. Él aceptó y firmó el contrato designándole el puesto. Gabriela hizo sus maletas y partió de nuevo.
El primero de junio de 1918 le ofrecen una recepción en el Hotel “Kosmos”.
Muy emocionada, le dedica una poesía a Punta Arenas, describiéndola. Lucila junto a su secretaria, Laura Rodig, comenzaron a plantar árboles en la Plaza y en la Avenida Colón. Más tarde le dedicaría el poema: “Tres árboles”:“Tres árboles caídos/ quedaron a la orilla del sendero./ El leñador los olvidó, y conversan,/ apretados de amor, como tres ciegos./  El sol de ocaso pone/ su sangre viva en los hendidos leños/ ¡y se llevan los vientos la fragancia/de su costado abierto!.../
Y luego otro “Árbol Muerto”, dedicado a Alberto Guillén: “En el medio del llano,/ un árbol seco su blasfemia alarga;/ un árbol blanco, roto/ y mordido de llagas,/ en el que el viento, vuelto/ mi desesperación, aúlla y pasa./ De su bosque, el que ardió, sólo dejaron/ de escarnio, su fantasma./ Una llama alcanzó hasta su costado/ y lo lamió, como el amor mi alma./ ¡Y sube de la herida un purpurino/ musgo, como una estrofa ensangrentada!...”.
Gabriela también escribió sobre la educación y el niño, donde su inspiración se elevó aún más en esa ciudad. Luchó para que en el diario se publicara una página donde contaran Crónicas de los colegios.  Entre otros cambios que se propuso fue lograr vacaciones de invierno para los niños.

Piececitos de niños,
Azulosos de frío,
Como les ven y no los cubren,
¡Días mío!

¡Piececitos heridos,
Por los guijarros todos,
Ultrajados de nueve,
Y lodo!
El hombre ciego ignora
que por donde pasan
Una flor de luz viva dejan.

Eso es Español II, Prof. Moreno Peralta / IWA. Berlín, Alemania.


 Gabriela siempre realizaba visitas a cárceles, sindicatos, hospitales y poblaciones, aconsejando y ayudando. Con el invierno de Magallanes logró el título de su primer libro: “Desolación”.
Su secretaria Laura Rodig cuenta que el 7 de abril de 1919, el día en que Gabriela Mistral cumplía treinta años, le obsequió algo muy curioso: Cuarenta libretas de tapas firmes y flexibles, donde Gabriela le fue dando a cada una un destino. Escribió sobre Los ríos de Chile, Los pájaros de Chile, Yerbas Medicinales, etc.
A Gabriela le gustaba todo en Punta Arenas, menos el frío. Pero tuvo que partir de nuevo. El 30 de marzo de 1920 hizo entrega de su cargo, y el 5 de abril se embarcó en el vapor Orcoma, a hacerse cargo del Liceo de Hombres de Temuco.

En el otoño de 1920 el recuerdo pertenece a un adolescente llamado Ricardo Eliezer Neftali Reyes Basoalto, que sería conocido como Pablo Neruda. Él le presenta tímidamente sus versos y ella inclina reiteradamente la cabeza diciendo: Están bien, están bien. Se frecuentaban muy poco pero fueron buenos amigos. Así recuerda la profesora Mistral a Pablo Neruda, “Una vez me prohibieron desde Chile, por orden de Gabriel Gonzales Videla, recibir en el Consulado a Pablo. Qué poco me conocen, me hubiera muerto cerrándole la puerta de mi casa, al amigo, al gran poeta y por último a un chileno perseguido políticamente, a quien en sus primeros pasos influí con lecturas que le seleccioné y  afirmaron su recio espíritu. Y como también, fui perseguida políticamente, echada de revistas y diarios y hoy lo serán y han sido muchos escritores que gritan sus verdades”.
Esto es Español II, Prof. Moreno Peralta / IWA. Berlín, Alemania.


También fue acusada por un senador de la zona por “meterse en la política”. Muchas veces Gabriela salía junto a su secretaria a recorrer la ciudad, donde fueron espectadoras de grandes incendios forestales. Entre otros amigos tenían a Augusto Winter, poeta ecológico.
Gabriela al escuchar un día en la calle una grosería a una mujer embarazada, se le ocurrió dedicarles poemas a las madres;
“Madre, madre, tú me besas,/ pero yo te beso más./ Como el agua en los cristales,/ caen mis besos en tu faz.../ Te he besado tanto, tanto/ que de mí cubierta estás/ y el enjambre de mis besos/ no te deja ni mirar.../ Si la abeja se entra al lirio,/ no se siente su aletear:/ Cuando tú, a tu hijito escondes/ no se le oye el respirar.../ Yo te miro, yo te miro/ sin cansarme de mirar,/ y que lindo niño veo/ a tus ojos asomar...”/
Gabriela ya no quiere permanecer en Temuco. En Santiago se ha implantado un Liceo de Niñas. Pero se ha formado una polémica, porque se le acusa de no tener título profesional. -Sabemos que fue fundadora del Liceo Nº6 el 14 de mayo de 1921-. Ella no sintiéndose cómoda ahí se retira. Pero sigue dedicándoles cartas a sus alumnas. No lo hace como una profesora, sino como una madre chilena, porque en la distancia, todas llevan el apellido de la patria.
De Chile a México
Más tarde, José Vasconcelos, Ministro de Educación de México, la invita a colaborar a la gran reforma educacional de su país. El 22 de junio de 1922 se embarca en Valparaíso junto a su secretaria. Las reciben muy gratamente. Le asignan como secretaria a Palma Guillén. Con el tiempo fue fundada una escuela en México con su nombre. También con el nombre de Gabriela Mistral hay calles, estatuas, bibliotecas, etc.  Con el cambio provocado en México, Gabriela diría que en este país tuvo tiempo de descanso.
Ganó una popularidad, tanto que asistió al Congreso de  Indígenas y Campesinos, en el anfiteatro de la Universidad como incógnita. Pero en medio de la asamblea alguien la descubre y la hace pasar al escenario. Entre los asistentes, una voz grita pidiendo darle un abrazo a la maestra. Ella muy contenta hace el gesto de las manos cruzadas.

Desolación
En 1921 el prestigioso profesor español Federico de Onís había dado una conferencia sobre la poesía de Mistral en el Instituto de las Españas de Nueva York. Su nombre no era conocido, pero al escuchar sus versos, preguntan por el libro que los contenía. Constatan que no existía, así que le piden que les permita hacerlo. Gabriela no estaba muy convencida, pero el poderoso paisaje magallánico había sembrado en la naturaleza la desolación de su alma.
El libro apareció en Nueva York en 1922. También habían variado las ediciones: Vida, La Escuela, Infantiles, Dolor, Naturaleza, Prosa escolar-cuentos.  Casi todos los libros que publicó, lo hizo en el extranjero, donde empezó a ser conocida en todo el mundo.
En 1923 la Editorial Nacimiento publica el libro Desolación en su primera edición chilena. Este libro aparece en mayo. En junio se publica Crepusculario, de su amigo y poeta Pablo Neruda.
Ya que en Chile fueron difundidos sus poemas y escritos, el rector de la Universidad de Chile, Prof. Gregorio Amunátegui, del Consejo de Instrucción Pública le otorga el título de profesora de castellano.

De México al mundo
En mayo, en 1924, Gabriela se embarca en el vapor Patric desde México. Fue una despedida muy triste para ella. Los niños desfilan en el parque cantando las canciones de ronda de Gabriela  Mistral. Ella agradece al país por haberla dejado hacer lo que quiera.
Gracias a Gabriela ahora los escritores chilenos reciben becas para sus estudios. Ya en 1924 ha pasado por Estados Unidos y desde allí se embarca a Europa. Más tarde Gabriela escribiría: “Todo lo que yo sé, poco pero muy fértil, en mi vida, ella, Europa, me lo ha dado”. Hace un mes ha dejado América, diciendo: “La diferencia del Mediterráneo con ellos es la del vino en la copa”. En 1924 pública su segundo libro Ternura, por la Editorial Saturnino Calleja.
En 1925 regresa a América. Después de un largo viaje, arriba a Montevideo. Ya acercándose a las orillas, Gabriela observa que la gente comienza a agitar pañuelos. Ella pensaba que iba alguien importante en el barco. Pero para su sorpresa ese recibimiento iba para ella. Muy emocionada, se encierra en su camarote.
 En la Universidad Nacional de Montevideo, Uruguay, da una conferencia sobre la lucha de los Pueblos Indígenas de América Latina, contestando una pregunta de los asistentes sobre ésta lucha por un socialismo latinoamericano, puntualiza: “La unidad de la clase trabajadora, de los trabajadores manuales e intelectuales, es uno de los medios más seguros y necesario para lograr la felicidad de la Patria”
El crítico Hernán Díaz Arrieta cuenta que Gabriela lo único que quería era ir a La Serena a ver a su madre. Más tarde parte hacia Valle de Elqui. El 15 de septiembre Vicuña la declara “Hija Predilecta”, otorgándole la jubilación como profesora.
En 1927 se traslada a vivir a Fontainebleau, Francia. Asiste, en representación de la Asociación de Profesores de Chile, al Congreso de Educadores, celebrado en Suiza. Funda la colección de Clásicos Iberoamericanos traducidos al francés. Su activa labor en ese Instituto, le permitió a Gabriela Mistral compartir un intercambio amistoso con importantes intelectuales del mundo: Henri Bergson, Marie Curie, Paul Valéry, Georges Duhamel, Francois Mauriac, George Bernanos, etc.
En el año 1929, recibe la noticia más triste de su vida: muere su madre el siete de julio, doña Petronila Alcayaga a la edad de ochenta y cuatro años, en la ciudad de La Serena. Es sepultada en la misma ciudad, Cementerio General en un pequeño Mausoleo de la Familia.
Profundamente conmovida por la situación de desamparo de los niños españoles víctimas de la Guerra Civil, Gabriela Mistral decidió en 1938 publicar su tercer poemario, titulado Tala, en Buenos Aires por la editorial Sur. Gabriela Mistral cedió íntegramente todos los derechos de este libro en ayuda de aquellos niños.
Tala es un nombre alegórico que evoca la cosecha que la poetisa realiza en su afán por reunir un conjunto de poemas publicados en revistas y periódicos dispersos en América y Europa. Por ejemplo, rescata poemas como “Saudade” escrito durante su estadía en Lisboa. Gabriela Mistral dedicó la obra a su amiga Palma Guillén y a través de ella consagró su libro a la piedad de la mujer mexicana.
Fiel a su compromiso por los niños, como motivo poético y de lucha personal, en Tala Gabriela Mistral demuestra un profundo sentido de identidad y preocupación por la tierra americana, dando paso a un nuevo caudal poético.
En su nuevo viaje a Chile, entra por Buenos Aires, donde había sido publicado su libro por Victoria Ocampo. Visitó Puerto Montt y Osorno. Invitada a Chillán, se desvía a Valdivia, donde descansa algunos días. Ya que siempre recibía homenajes en todas partes, ella pidió que la dejaran pasar tranquila en cada ciudad.
El acto oficial se desarrolló el 12 de mayo, donde había salido a leer el joven profesor de matemáticas del Liceo: Nicanor Parra, donde Gabriela Mistral lo reconoce como un verdadero poeta ya formado.
  
Yin-Yin y el Nobel
En 1943 ocurre uno de los episodios más enigmáticos y controversiales de la vida de la poeta, hecho particular para Gabriela Mistral, aparece en su vida Carlos Miguel Godoy y le dice a Gabriela Mistral que es hijo de Jerónimo Godoy Villanueva. Ella lo acoge. Este pronto se casará con una muchacha llamada Marta Mendoza, con quien tuvieron un hijo: Juan Miguel Godoy Mendoza. Al poco tiempo muere su madre y Carlos Miguel -el hermano aparecido- nuevamente hace presencia en la casa y le pide que lo cuide. Gabriela Mistral se lo lleva de Italia, arrancando de la guerra y llega finalmente a Petrópolis en Brasil. El  catorce de agosto después de una fiesta de compañeros de colegio, muere por una dosis de arsénico. La policía dijo que fue un suicidio. Tenía 18 años.

La profesora Gabriela Mistral, Primer Premio Nobel de Literatura de América Latina y el Caribe

En 1945, hallándose Gabriela Mistral en la ciudad de Petrópolis,  recibe la noticia de que le ha sido concedido el Premio Nobel de Literatura. Esta noticia no fue recibida con tanta alegría ya que se encontraba afectada por el gran dolor de haber perdido a Yin-Yin. Es 15 de noviembre de 1945, tiene 56 años de edad. El 18 de noviembre se embarca para Estocolmo en el vapor sueco Ecuador. El 10 de Diciembre recibirá el premio de manos del Rey Gustavo. Allí frente al rey y el príncipe, se cumplían, una vez más, los versos de esta vate, es decir, vidente, de Montegrande:
“Y Lucila, que hablaba al río,/ a montaña y a cañaveral,/ en las lunas de la locura/ recibió reino de verdad.”/


Una Chilena Universal
En 1946 le ofrecen otros homenajes: en París se le otorga el grado correspondiente a la Legión de Honor. En Italia es Doctor Honoris Causa de la Universidad de Florencia. El mismo grado le otorga en 1947, en Mills College, de Oackland, California, y New Orleans la declara “Hija ilustre de la ciudad”. Entre 1948 y 1949 regresa a México, como Cónsul en Veracruz. También recibe el premio Tierra de las Américas, en 1950.
En 1951 se le concede el Premio Nacional de Literatura en Chile. Reside en Rapallo, Italia. En 1953 es nombrada  Cónsul de Chile en Nueva York. Participa en la Asamblea de las Naciones Unidas, representando a su país en la Comisión “La condición jurídica y social de la mujer”.
En 1954, finalmente viene a Chile y se le ofrece un homenaje oficial. Lagar es editado en Santiago por la Editorial del Pacífico.
En 1955 regresa a los Estados Unidos y participa nuevamente en la Asamblea de las Naciones Unidas que celebra el Séptimo año de la promulgación de la Declaración de los Derechos Humanos. Su salud está muy debilitada.
En 1956 participa en su último acto público en Washington, en el encuentro de la Unión Panamericana. Se le diagnostica cáncer al páncreas.
Murió físicamente el 10 de enero de 1957, a las 4.10 horas, en el Hospital General de Hempstead, en Nueva York. Desde Estados Unidos su cadáver fue transportado en un avión de la Fuerza Aérea Peruana. En Lima, pasó a un avión de Chile donde regresaría a su Patria. La Universidad de Chile la acogió en su Salón de Honor para el velatorio. Todo su pueblo fue a rendirle honores. Era una cola interminable de gente, que lo único que querían era verla una vez.
El 21 de enero sus restos fueron trasladados al Cementerio General, en espera de su morada definitiva en Montegrande. En marzo de 1960 se cumplió su sueño. En el libro Poema de Chile, después de muerta, dice:
“Este mi segundo cuerpo/ en el punto en que comienza/ Patria y Madre que me dieron”.
En un vehículo en caravana va su segundo cuerpo, enterrado en un lomaje que vigila, “El punto en que comienza” su historia:
“Porque todo lo que he olvidado/ menos un valle y un pueblo./ El valle lo mentan Elqui/ y Montegrande, mi dueño.”



PS: Lo subrayado es nuestro.